中国古籍中记载的外星人事迹
【千问解读】
外星人之谜是当今世界的热门话题。
有关外星人光临地球的奇闻异谈在科幻作品和报刊中屡见不鲜。
有趣的是，我国古代对此也有记载。
中国古籍中记载的外星人形象，最早出现在七千多年前的贺兰山岩画中。
在那些记载氏族公社生活的画面上，可以看到头戴园形头盔、身穿密封宇航服的人，与现代宇航员的形象极其相似。
最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。
画上的人头戴圆形头盔，外穿密封宇航服。
而在另一幅岩画上，画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，宇航员正飘然而下，地面上的人群和动物惊恐地散开。
这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
一、中国古代书籍中疑似外星人的记载
1．尧帝时代现船形飞行物
东晋王嘉《拾遗记》记载：距今四千年前的尧帝时代，一巨大的船形飞行物(UFO)飘浮在西海上空。
船体亮光闪烁，缓缓飘移。
船上的人戴冠，全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。
2．秦始皇遇宛渠人
东晋志怪小说《拾遗记》记载，秦始皇曾见到宛渠之民，他们乘坐螺旋舟，舟的形状像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有点类似现代的潜艇。
这些宛渠人身长十丈，穿着鸟兽毛做的衣服。
双方谈及远古开天辟地时候的事情，宛渠人描述得非常详细，就像亲眼见到一样。
晚上，他们用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇称他们为“神人”。
3．蓝衣火星人
东晋干宝《搜神记》讲述了荧惑星（火星）人的故事。
这件事发生在三国时的吴国。
一群小孩玩耍时，中间突然出现一个长相怪异的孩子，身高四尺，穿蓝衣，两眼放光。
小孩子们纷纷围上来问东问西，青衣孩子留下一句“三公归于司马”后便纵身飞上天去，后面还拖着一条白练。
结果，一语成谶，后来司马炎统一了三国。
故事或可作为茶饭之余的消遣，不过这个故事也让我们对敦煌壁画中的飞天产生无限的联想。
4．鸡首人身怪物
《宋史·五行志》记载：宋乾道六年，西安官塘出现一个一丈多高的怪人，鸡头人身，从空中飘落，还试图与当地人交谈。
有关专家认为，这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。
5．追捕外星人
《五行志》记载：康熙十二年，有人看到黑面人在空中飞驰，身上红光闪闪，像是着火了一样。
当捕快闻讯赶到时，那人便消失不见了。
6.《清史稿·灾异志》则载有一例极似当今外星人掳人报道的事例。
在清雍正三年七月，灵川五都廖家塘有一村民与众人入山砍竹。
忽然在众目睽睽之下失踪了，140 多天之后又莫名其妙地在家中出现，但是说话己语无伦次，怪诞不经。
史料中的外星人记载不仅反映了我国古代灿烂辉煌的历史文化，为长期未解的外星人之谜增添了古幽神奇的色彩，而且将为外星人的科学研究提供了依据和线索。
二、佛书中近似“外星人”的奇异记载
1．行持精严，天人供养
《梁高僧传》记载：弘明法师，以诵念《法华经》及礼忏为日课。
每天清早，瓶中的水自然装满，因为有诸天童子做侍者。
后来有山精前来打扰，弘明将它捉住，用腰带绑它；山精悔过，又释放它，从此绝迹。
2．双童现瑞
《大方广佛华严经感应略记》记载：佛驮跋陀罗尊者最初在道场寺翻译《华严经》时，每天都有两位青衣童子从堂前水池中走出，手捧香花，大众都能看到。
因为《华严经》以前一直在龙宫，龙王为了庆祝翻译流通，所以亲自奉侍。
3．神人警卫
《大方广佛华严经感应略记》记载：僧人德圆，常以诵持《华严》为业。
他修建一座清净园林，种上楮树和香草，周围还有鲜花，每次入园，必定沐浴，身穿净衣，用香水灌溉（楮树）。
楮树长了三年，香气四溢，（剥下树皮）用来写经，才写几行，每字都放光，照亮庭院。
有神人手执长戟，现身护卫。
又有青衣童子手执天花，忽然前来供养。
4．天宫请讲
《大方广佛华严经感应略记》记载：后魏时，勒那摩提，中天竺人。
广闻博学。
明悟禅理，刚到洛阳时译《十地论》。
皇帝常令他讲《华严》，每次讲解都精明经义显发幽旨。
一天正在高座说法，忽然来了几个手持笏（即古代大臣上朝时拿的手板）柬（即请帖）的人，形貌尊贵，对他说：“天帝来请法师讲《华严经》，都讲、维那咸亦须之。
”讲席在场的众僧都看见了。
于是法师熙怡微笑，和大众告别，圆寂于法座上，其都讲等，同时入灭。
5．沙弥诵经，退修罗阵
《大方广佛华严经感应略记》记载：于阗国（今新疆和田附近）沙弥，名般若弥伽薄，持戒清净，专诵《华严》。
忽然有人合掌对他说：“诸天请师，愿师闭目。
”顷刻便到天上。
天主跪请道：“如今与阿修罗争战，屡被摧伏。
恭请法师诵《华严经》，望法力加被。
”沙弥便乘天车，心念《华严》，以诸天众，对彼强敌。
阿修罗见后，忽然溃散。
须臾之间，沙弥被送归，身染天香，终生不灭。
6．天乐鸣空，仙人齐至
《舍利瑞应篇》记载：明驭法师，奉召送舍利到济州崇势寺建塔供养。
建塔已竣，石上忽光耀三尺。
有黄云从西南飞来，伴着一片天乐之声，降在塔顶不动，时有天花两朵从云中出现，一上一下飞舞。
云中并隐约可见无数天仙，莘州城的人，看见仙人从东边空中，经莘州往济州方面而来，当时有五位沙门僧，因见仙相，即追踪来到济州崇势寺，舍戒为奴，供养三宝，并勒石为记。
原本中国古时候社会银子这么值钱，银子相当于现在的多少钱呢?
关于付钱的问题，很多影视剧都是错误的。
比如动不动就几十两、几百两，似乎在古代社会，银子的购买力很有限。
但这明显不符合事实，在真实的历史中，银子的购买力非常坚挺。
一直到末期，普通百业没有几两银子。
那么，在中国古代社会，一两银子相当于现在的多少钱呢? 首先需要说一点，由于历朝历代的经济发展和白银储量不同，所以各个时期的购买力也不同。
在那个年代，稀有金属可以作为硬通货使用。
在的初期，由于经历了长期的战争，经济十分不景气。
在这一时期，一两银子的购买力相当于现在的3000多元。
进入盛唐时期之后，随着经济的恢复，一两银子的购买力下降到了2000多元的水平。
在整个时期，基本上维持在这个水平，虽然上下有浮动，但基本变化不大。
到了时期，由于白银储量的增加，白银的购买力开始下降，但也没有下降到烂大街的地步。
根据史料的记载，军队的军饷是每月0.9两银子，也就是不到1两。
要知道，这在当时已经属于高薪，普通的明朝军队没有这个待遇。
在明朝末期，一亩上好的农田，售价也就是7两银子左右，如果靠近水源，最多加到8两。
当时，还没有出现过超过10两银子的良田。
在影视剧中，动不动就上百两，一般的小地主也达不到这个水平。
进入明朝最后的几年，当时，各地百传：闯军所到之处，每人发放5两银子。
各地百姓，对于百姓来说，这是一笔巨款，大概相当于现在的八九千元。
到了清朝时期，由于通货膨胀严重，白银的购买力下降了很多，大体上相当于几百元的水平。
在清朝时期，购买一斤猪肉主要20多文钱，由此可见，银子还是十分珍贵的。
其实，普通的农户平时根本接触不到银子，基本上都是使用铜钱。
由于银子的珍贵，很多造假的手段先后出现。
其中最常见的就是空心银子，就是把银子重铸，中间掺杂其他的金属，性质如同现在的假币。
由于假银子太多，一般的商店都有秤，专门计算银子的重量。
那种经验丰富的老掌柜，什么可以掂的出来真假。
毕竟对于一般的小店来说，如果收到了假银子，可能就意味着今年白干了。
从这个角度来说，影视剧中是不靠谱的。
一个富家公子一出手就是上万两银子，纵观历史，绝对不可能出现。
在时期，用银子买一个四品的道台，也就是一万多两银子。
换句话说，就是好几百万。
在历史中，普通的一家人，一年的消费也就是几两银子，这已经包括了吃穿住行。
1895年，甲午战争之后，日本要求清朝赔偿2亿两白银，这对清朝意味着什么。
相当于赔偿了好几百亿，正是由于巨额的战争赔款，致使清朝丧失了重新组建海军的家底。
按照重臣翁同龢的话说：以我朝现在的财力，重建海军已无可能。
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中国“背锅侠”冠军李鸿章是怎么回事？李鸿章的辛酸故事
说什么，是他把国家的土地分割给别人这样也就算了，还要陪别人银子想想都觉得弱国的无奈实在是令人愤恨啊。
然而，转念一想，历史真当如此，事实是什么?毕竟也有人在讨论说李鸿章是近代中国史背黑锅最多的人，为什么这么说，一起来看看。
李鸿章行政常识告诉我，李鸿章有什么权力随便签订丧权辱国的不平等条约?即使真的“卖国”，他也不应该是丧权辱国“第一责任人”。
后来，读的历史书多了，走进历史的深处才明白，“弱国无外交”，愚昧无知，刚愎自用的满蒙亲贵连“卖国”的差使都办不了，满朝衮衮诸公，只有李鸿章懂外交，善斡旋，善于“与列强打痞子腔”(讥讽语)。
老资格重臣刚毅之流只能说大话，办不了大事，清流领袖翁同龢等辈书生气太重，不识时务，好人办不了难事硬事。
在积贫积弱的条件下，熟悉内政外交的李鸿章努力运用老辣的政治智慧，玩“洋毛子”于股掌之间，善于少赔款，多办事，坚持能赔款不割地，能割半岛，最好不割让海岛的原则，尽量减少损失。
签订丧权辱国的不平等条约是的苦差使，受屈辱，趟混水，涉险滩，挨谩骂，当，并替一党背历史黑锅的烂差使。
从能力上看，让满蒙亲贵卖国都卖不出好价钱，无德无能无知，只会说正确的废话，以及的大话套话假话，里外不是人的差使都委派李鸿章出马。
因此，在外交领域，李鸿章为满亲王朝背完了所有外交黑锅，堪称中国历史上背黑锅冠军，背黑锅受的委屈比窦娥还冤! 李鸿章是四大领袖人物中办实事最多的人，他主办的洋务中有500多个中国第一，200多个亚洲第一。
他是中国近现代电力、电讯、邮政、金融、外贸、铁路、航运、冶金、造船、教育、翻译、出版、海军、兵器等多项事业的开山鼻祖，培养的高级人才。
“中国威胁论”的首唱者是日本人，而日本人的危机感来自李鸿章后半生的赫赫政绩。
洋务运动由于皇权专制体制的“瓶颈效应”，由于洋务事业“官办、官督商办”的“国有制”机制制约，由于权贵资本主义和帝国主义侵略对民办商业产权的侵害，由于科学技术和教育不发达，洋务运动最后失败了，为此，李鸿章也饱受诟病。
在军事方面，李鸿章明知不可为而为，，屡败屡战，战和交替，自办军工，自筹经费，自练军队为朝廷作战。
但是，上层支持不够，中层执行不力，下层软弱涣散，扛洋枪的土包子士兵射击不瞄准，持长矛的士兵一看见洋鬼子就跑，军队毫无战斗力，李鸿章为此落下指挥不力，“劳师靡饷”的恶名。
曾国藩门生如云，他最欣赏的弟子仅有两个，一个是准确预言“大清不出五十年必亡”，明知不可为则不为，精通帝王学，潜心治学，乱世坚决不做官的赵烈文，二是逆流而上，“一心一意把官做大”(曾国藩语)的李鸿章。
李鸿章升官的“诀窍”有二，一是做事，勇于担当，急难险重齐上，二是做人，主要手段是给太后、大李莲英和上层满蒙亲贵大肆行贿。
不说平常，不算特别采购赠送的“洋艺”(进口奢侈品)，李鸿章每年给上层权贵上的“例钱”(拜年)多达二百万两白银。
无论公私，李鸿章是晚清官场的“买单”冠军，行贿大户，否则，无法做事，更无法自保。
李鸿章进士出身，饱读诗书，深知圣人教诲，知道礼义廉耻，身处污泥，，势利恶名由此而来。
晚清官场肮脏不堪，如同没人打扫的公共厕所，谁呆的时间越长，谁沾染的臭味越浓，谁被苍蝇袭击的次数就越多。
大厦将倾，独木难支。
李鸿章是个实事求是，勇于面对现实的人，他知道自己做不了圣人，也不想做圣人。
以“裱糊匠”自嘲的李鸿章为中的清王朝卖命到死，他遭遇的麻烦、非议和恶评最多，毫不奇怪。
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