世界十大未解魔术 世界未解魔术第一名

火爆全网,将印度这个国家展现到了国人面前。
而不管是电影呈现的效果,还是国人的普遍印象,大家都认为印度是脏乱差和盛产奇葩的国家。
其实,这些都只是表象,印度作为亚洲地区宗教信仰最为复杂的国家,还有很多千奇百怪,不为人知的一面。
而印度作为四大文明古国之一,文化丰富程度令人叹为观止,世界三大宗教之一的佛教便
【千问解读】
2018年一部《我不是药神》的电影。
火爆全网,将印度这个国家展现到了国人面前。
而不管是电影呈现的效果,还是国人的普遍印象,大家都认为印度是脏乱差和盛产奇葩的国家。
其实,这些都只是表象,印度作为亚洲地区宗教信仰最为复杂的国家,还有很多千奇百怪,不为人知的一面。
而印度作为四大文明古国之一,文化丰富程度令人叹为观止,世界三大宗教之一的佛教便是起源于印度。
印度是一个极具神秘色彩的国家,至今为止还流传着很多神秘的传说。
在整个东亚地区,你找不到任何一个国家受宗教的影响能比得过印度。
当地百姓完全将生活和宗教融为了一个有机整体,而各种信仰不同的教徒,都能在这片土地上找到心灵的平静。
因此,虽然印度脏乱差,但其国民整体幸福度,其实是要比大部分国家高的。
印度境内比较主要的一共是三大宗教,其中本土最盛的当属印度教了,信徒达到了总人口数的百分之82。
而印度人根深蒂固多年的种姓制度,便是来源于这个宗教。
其次是伊斯兰教,本来其和印度教算是旗鼓相当的,不过在英国殖民者的一系列操作下,大部分伊斯兰教教徒跑到了巴基斯坦,而本土印度教则占了上风。
对于这样一个宗教盛行的国家,自然少不了各种神秘传说。
而印度的神秘传说更是数不胜数,譬如曾有一位90岁的印度教僧侣,77年不吃不喝,靠瑜伽维持生命。
最神奇的是,这个传说后来还被医院给证实了。
不过,比起印度通天术的传说,这个90岁的印度老人就是小巫见大巫了。
什么叫通天术,大家或许看过印度人对着一个破竹篓子吹笛子舞蛇的场景。
而这个蛇换成绳子,便是他们的通天术。
这里很多人或许会发出疑问,蛇好歹是个活物,一根绳子怎么会随着表演者的口号或是笛声上下窜动呢?然而,笔者也不知道是何原因。
但事实上还真就如此,并且,这绳子不但能自己升空,还曾有一个男孩顺着这根绳子爬到云层里消失了。
按正常物理学的观点来看,这一切都是违背重力规律的行为。
但在印度这片神奇的土地,却一切皆有可能。
据说,当表演者念一句咒语后,这个消失的男孩便会出现在破竹篓子里,俨然跟神话一般。
而这项令人匪夷所思的杂技究竟起源何时,如今已不可考。
但耐人寻味的是,通天术竟然还曾传到了我国。
《晋书·乐志》里记载,三国时期,曾有个叫舍利的天竺人会这项本领。
而后汉的天子还带领满朝文武观看了舍利的表演。
当时这绳子不但能升空,绳子上端还站了两个美女跳舞,而《晋书》里声称其是一种杂技表演,不足为奇。
然而,就是这样一个杂技表演,至今人们都为破解它的奥秘。
而在《聊斋》里也有一个相似的故事,其将通天术称之为神线索,讲的是一个偷桃的囚犯,最后通过这滞空的绳子逃脱的故事。
正史和志怪小说里都对这通天术有记载,实在让后人感到一头雾水。
倘若去探寻通天术的源头,这些如今在印度数量已极其稀少的通天术表演者,他们一个个也都是守口如瓶。
其和我国古代百姓的思维一样,这通天术传男不传女,只有他们儿子,才有机会获悉通天术的秘密。
其实,在笔者看来,这通天术或许只是一种魔术,又或许是一种集体催眠术。
然而,在这项神秘技艺快要失传的今天,想要一睹其真容,还真不容易。
说不定未来这个未解之谜将被破解,又或是直接失传。
当然,谁能说得准呢?
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伦纳德·伯恩斯坦有着哪些轶事典故?他对世界音乐有着什么影响
1939年,他以荣誉学生的身份毕业后,来到纽约,试图在大都会一展才华。
起初他为一些夜总会和舞蹈伴奏,但很快结识了一些音乐界的名流,其中包括著名作曲家阿朗·柯普兰(Aaron Copland)。
柯普兰成为伯恩斯坦的导师和情人,而伯恩斯坦后来也成为柯普兰的交响作品的权威诠释人。
在同一年,他进入费城的科特斯音乐学院学习指挥,师承当时匹兹堡交响乐团的指挥福利茨·莱纳(Fritz Reiner)。
1940年夏,他应邀加入伯克郡音乐中心,跟随赛格·库塞维茨基(Sergei Koussevitsky)学习指挥。
在这段时期,伯恩斯坦曾经与一名音乐系的学生相爱同居,但那位学生后来选择了结婚生子的道路,这使伯恩斯坦悲痛异常。
虽然他一生中都在寻找与他有着共同语言的艺术知己,但往往在肉欲的追求中不可自拔。
正如他自己所说:“如果象托斯卡尼尼一样,只是重复演奏那么五十首作品,那么我会烦闷至死。
”他在情爱方面的态度也是如此。
库塞维茨基听说了伯恩斯坦的一些传闻,戏称他为“莱奴莎”。
他曾经对伯恩斯坦说:“我的老朋友柴可夫斯基是个同性恋者,我的朋友科普兰是个同性恋者。
莱努莎,我听说你也是。
”然而,伯恩斯坦明白这位恩师并不希望他承认这一点,于是就矢口否认。
两年后,库塞维茨基任命伯恩斯坦为纽约爱乐乐团的助理指挥。
1943年,著名指挥布鲁诺·沃尔特(Bruno Walter)因病不能指挥纽约爱乐乐团,由伯恩斯坦临时顶替。
这场演出受到了评论界的一致赞誉,《纽约时报》在头版报导了音乐会的成功,各大乐团的邀请函也随之而来,伯恩斯坦开始在美国乐坛崭露头角。
也在此时,来自智利的女演员费丽西亚·蒙提莱格勒(Felicia Montealegre)疯狂地对伯恩斯坦发起了爱的进攻,而伯恩斯坦对此却是顾虑重重,不止一次说自己不可能成为好丈夫。
他深深地为同性所吸引,但又希望通过婚姻使自己显得有头有面。
电影一般的英俊外表和卓越的艺术才能使许多潇洒男士倾心于他,每次音乐会后总有一大群年轻男子尾随其后。
即使与费利西亚结婚后,伯恩斯坦的情场风流也未有过丝毫收敛。
柯普兰有一次戏问道:“你知道那一百名乐手都知道你究竟是个什么样的人,我奇怪你如何能够坦然地走上指挥台?” 与此同时,伯恩斯坦相继创作了音乐剧《在镇上》(On the Town)、《塔希提的麻烦》(Trouble in Tahiti)、《奇妙城镇》(Wonderful Town)、《康迪德》(Candide)。
1954年,他以人类历史最早的同性爱情篇章──的《会饮篇》为题材,创作了《为小提琴、弦打击乐所作的小夜曲》,由著名小提琴家艾萨克·斯特恩(Issac Stern)担任首演的独奏。
1957年,他与舞蹈家杰罗姆·罗宾斯(Jerome Robbins)合作,将莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》改编成音乐剧《西区故事》,讲述了暴力和冲突如何拆散来自一对不同社区的青年男女。
活泼而抒情的音乐,加上奔放的舞蹈涉及,使《西区故事》成为百老汇的经典节目,不仅世界上每天至少有一家剧院上演该剧,而且《玛丽亚》(Maria)和《今宵》(Tonight)等唱段成为横跨古典和流行音乐领域的经典爱情歌曲。
1951年至1956年之间,伯恩斯坦担任了布兰德斯大学的音乐教授,讲授作曲。
与此同时,他借助电视的普及,以音乐教育家的身份举办了系列电视讲座《为年轻人的古典音乐》,该节目获得电视艾美奖,并成为古典音乐教育的经典教材。
虽然柯普兰在私下曾对朋友说,伯恩斯坦之所以结婚,无非是为了想拥有一个象费丽西亚那样的“花瓶夫人”,但费丽西亚对伯恩斯坦的确一往情深,并为他放弃了自己的演艺事业,在家相夫教子。
儿女成群给伯恩斯坦带来了无限欢乐,而他也尽一切努力成为称职的父亲。
费丽西亚是名民权活动家,伯恩斯坦也跟随她参加了美国的民权运动。
他们不仅在自己的寓所为黑人激进民权团体“黑豹”(Black Panther)举办招待会,而且去狱中看望那些被关押黑人领袖。
美国中央情报局因此将他列入了黑名单,直到他去世后才停止跟踪。
1958年,年届四十的伯恩斯坦成为纽约爱乐乐团有史以来第一位的音乐总监。
他指挥纽约爱乐乐团演奏的许多作品成为哥伦比亚唱片公司的王牌录音。
与此同时,伯恩斯坦还相继担任过西欧和以色列许多著名乐团的客座指挥。
获得了芬兰、法国、意大利、奥地利和瑞典等国颁发的文化奖章。
1981年,他成为美国艺术与文学学院的院士,并于两年后成为维也纳爱乐乐团的荣誉成员,还于1987年获得伦敦爱乐协会的金质奖章。
在他去世前两年,他成为以色列爱乐乐团的荣誉指挥。
1976年,看到儿女长大成人时,伯恩斯坦决定与费丽西亚分居。
这一年12月,他指挥纽约爱乐乐团演出萧斯塔科维奇的第十四交响曲。
萧斯塔科维奇是在死亡的阴影中完成这首作品的,这使伯恩斯坦感觉到自己的生命也面临着同样的威胁。
他在音乐会开始时,花了十五分钟谈论了自己的感触: “在研读这首作品时,我领会到:当死亡降临时,艺术家必须抛开一切原先束缚着他的羁绊,在完全的自由中从事创作。
我认为自己也应该如此。
从今日起,我要完全按照自己的意愿生活。
” 那时伯恩斯坦已经与一位名叫汤姆·考斯兰(Tom Cothram)的男士维持了25年的恋情,他称考斯兰为“我所有艺术创造的灵感来源”。
1976年,为庆祝美国建国两百周年,伯恩斯坦率领纽约爱乐乐团在全美和欧洲举行了为期六周的巡回演出,考斯兰作为他的旅行秘书随行。
两人一同周游巴黎时,宛若王尔德与恋人博西再世。
考斯兰对于伯恩斯坦创作声乐套曲《歌之节》(Songfest)影响甚大,该作品就是以美国同性恋诗人瓦尔特·惠特曼的诗歌为唱词。
两人还尝试过共同生活,但由于作息规律不同而作罢,随即友好地分了手。
在此之后,伯恩斯坦结识了黑人空中先生克里斯·巴涅斯(Chris Barnes),开始了又一场热恋,并资助巴涅斯完成了法律学业。
1977年,费丽西亚被诊断患了肺癌,伯恩斯坦回到她的身边。
两年后,费丽西亚告别人世,伯恩斯坦悲痛万分,他录制了莫扎特的《安魂曲》,并以妻子作为唱片的封面,以表纪念。
八十年代中期,艾滋病的猖獗成为严重的社会问题,伯恩斯坦积极投入艾滋病预防的宣传中,以表“迟到的道歉”。
他以自己的显赫声望召集了全球最著名的古典音乐家,举办多场义演,为艾滋病组织筹款。
1989年,他拒绝接收布什政府授予的国家奖章,以抗议国家艺术基金以查禁色情为名取缔有关艾滋病预防的公开展览。
1989年,在伯林墙倒塌后不久,伯恩斯坦在伯兰登堡演出了贝多芬的第九交响曲,并将最后一个乐章的《》改成《自由颂》,以庆祝德国的统一。
他原定在该年率领纽约爱乐乐团来中国举办亚洲音乐节,但由于中美关系恶化而未能成行,他为此深感遗憾。
1990年,伯恩斯坦在纽约去世。
伯恩斯坦是个杰出的钢琴家、作曲家、音乐教育家和指挥家。
他曾戏笑说自己是个“富裕的指挥家和贫穷的作曲家”,因此他在指挥方面的成就无疑是各方面中最出色的。
他倾向于在指挥中自由地融入个人的理解,仿佛自己曾经参与了作曲。
在许多音乐家依靠录音器械来呈现理想演奏效果的同时,伯恩斯坦却偏好现场录音,虽然瑕疵时而可见,但这种即兴演奏也带来了较强的真实感,而观众在场也使他迸发出庞大的激情。
聆听他指挥的交响作品,我们能够感觉到他在关注细节的同时,并不死扣乐谱,而是著意让作品的深邃内涵尽可能地外溢,表现出一种极度哀婉的美感。
他为德意志唱片公司灌录的马勒交响曲全集地体现了这种风格。
当他把这种不合常规的演绎用于勃拉姆斯的交响曲时,拉长的弦乐会让马勒迷感到一阵惊喜。
然而,当他将同样的风格用于柴可夫斯基的第五和第六交响曲时,这种“尽诉心中情”的超长演奏所造成一种处心积虑的举步维艰的效果,却给人一种欲说还休的压抑感。
伯恩斯坦深知自己的演绎风格不可能取悦每一位评论家或听众,也有些人士认为他过于煽情,犹如一位同性恋易装者的夸张表演。
他只是一笑打过:“你就把它当作是艺术家的一种随心所欲吧。
”然而,这种随心所欲所附带的欢乐与苦痛却是显而易见的。
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南北朝最荡气回肠攻防战:玉壁第一次世界大战终成最强守城名将
(公元509年—公元580年),名叔裕,字孝宽,以字行于世。
京兆杜陵(陕西西安南)人,时期西魏、杰出的军事家、战略家。
一生南征北战,功勋卓著,官拜大司空、上柱国,封郧国公。
为人深沉机敏,温和正直,好读经史。
韦孝宽为人深沉机敏,温和正直,好读经史。
他二十岁时,遇到萧宝夤在关中发动叛乱,于是他前往都城洛阳,请求朝廷让他作为大军的先锋前去平定叛乱。
朝廷很欣赏他的这种行为,便任命他为统军。
随冯翊公长孙稚挥师西进,每战皆有功,因迁为国子博士,任华阴郡太守职。
恰好侍中杨侃担任大都督,出京镇守潼关,让韦孝宽做都督府司马。
杨侃对韦孝宽的才干感到惊奇,把自己的女儿嫁给他为妻。
公元531年—532年,韦孝宽为都督,随荆州刺史源子恭镇守襄城,因功任析阳郡守。
时为新野郡守,二人关系甚好,而且政绩出众,被荆州吏人称为联璧,。
后掌西魏政,以韦孝宽为弘农郡太守,随宇文泰俘东魏大将窦泰,于颍川破东魏将任祥、尧雄,攻克东魏豫州城,俘刺史豫州冯邕。
伪造敌将牛道恒之笔迹,离间并俘获东魏段琛和牛道恒诸将。
韦孝宽为人多智善谋,善于使用间谍。
571年正月,名将在汾北筑13城,拓地500余里。
韦孝宽自玉壁发动攻击,但为斛律光所败。
由于斛律光善于用兵,韦孝宽对其颇为忌惮,因此命令手下谋士曲严编造歌谣,说:“百升飞上天,明月照长安”,“百升”就是一斛。
还说“高山不推自崩,槲树不扶自竖 ”(引自《周书·韦孝宽列传》)。
当时任北齐宰相祖珽与斛律光不和,又趁机添油加醋:“盲眼老公背上下大斧,饶舌老母不得语。
”并叫儿童歌之于路。
然后在齐帝面前诬陷斛律光:“斛律累世大将,明月声震关西,丰乐威行突厥,女为皇后,男尚公主,谣言甚可畏也”(引自《北齐书·斛律光列传》)。
又以斛律光违令率军入京之事为借口,说斛律光蓄意谋反。
天和七年(572年)七月,斛律光被诛。
韦孝宽闻名在玉壁之战。
当时率东魏大军连营数十里,攻玉璧城,昼夜不停。
韦孝宽则随机应变,竭力抗御。
东魏军于城南筑土山,欲居高临下攻城。
孝宽则于城楼之上缚木加高,令始终高于土山,并多备战具以御之。
东魏军于城南挖掘十条地道,又用“孤虚法”,集中兵力攻击北城,昼夜不息。
北城向来是天险,韦孝宽挖掘长沟,切断东魏军地道,并派兵驻守,待东魏军挖至深沟时,即将其擒杀。
韦孝宽又在沟外堆积木柴,备好火种,发现东魏军在地道中潜伏,便将木柴塞进地道,投火燃烧,还借助牛皮囊鼓风,烈火浓烟,吹入地道,地道中的东魏士卒被烧得焦头烂额。
东魏军又造“攻车”撞击城墙,所到之处,莫不摧毁。
虽有排楯,也无法抵挡。
韦孝宽便用布匹做成帐幔,随其所向张开,攻车撞之,布受冲击缓冲之,城墙因未受损。
东魏军在城四周挖掘地道二十条,用木柱支撑,然后以油灌柱,放火烧断木柱,使城墙崩塌。
韦孝宽在城墙崩塌处用栅栏堵住,使东魏军无法攻入城内。
东魏军尽用攻城之术,但皆被韦孝宽所破。
高欢攻城五十天,士卒死亡七万人,精疲力竭,用尽心计,仍未攻克,高欢急得。
当时有陨石坠入东魏军营中,东魏军惊惧,高欢遂于十一月初一解除对玉壁的包围,撤军。
高欢回到晋阳后,一病不起,于次年正月死去。
玉壁之战是中国古代城邑保卫战中以少胜多,以弱制强的著名战例。
作战中,韦孝宽足智多谋,因敌设防,指挥果断,纵使高欢精疲力竭,也未能攻克玉壁。
西魏文帝特派殿中尚书长远、左丞王悦前去慰问,并晋升韦孝宽为骠骑大将军、开府仪同三司,进封建忠郡公爵,以奖其守玉壁之功。
读韦孝宽之史,既叹于其用兵之随机应变,变化无穷,亦奇于其历三朝之替,经昏明之君,以不世之功而能善终,此诚古大将中所稀见。
而细读韦孝宽之史,则知其为大将,君明则武,君黯则退,能和众人,能得众心,为人直而温和,三代之替,始终得形势之要,择得天下之助者而效命从功,此诚其“战略”判断之明也。
以此可见,真名将者,非但料敌于明,善于战阵,更需择君于明,建功于有为之君,此秦和汉之属。
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