中国地下未解之谜：中国三大未解之谜
不论是地上洞穴、地下洞穴、崖壁洞穴……总觉得在洞穴深处藏着什么未知的东西，也总觉得其深处有着古老的遗迹和文明。
在湖北恩施州利川市，有这么一个巨大洞穴，可谓令我惊掉下巴。
在洞口的一块巨石上，有这么一番介绍，重点内容如下：1、总长度59.8公里；2、洞穴面积200万平方米、容
【千问解读】
对于洞穴，我一直是有着不敢深入探索的恐惧与迫切寻求真相的好奇的矛盾心理。
不论是地上洞穴、地下洞穴、崖壁洞穴……总觉得在洞穴深处藏着什么未知的东西，也总觉得其深处有着古老的遗迹和文明。
在湖北恩施州利川市，有这么一个巨大洞穴，可谓令我惊掉下巴。
在洞口的一块巨石上，有这么一番介绍，重点内容如下：1、总长度59.8公里；2、洞穴面积200万平方米、容积接近4000万立方米，其中洞口至4000米洞道面积为23万平方米，容积1575万立方米，是目前发现并有相应数据公布的洞穴中世界上最大的洞穴通道；3、洞口高74米，宽64米，洞内最高处235米；内有5座山峰、10个大厅、地下瀑布10余条。
1988年经25名中外洞穴专家，历时32天实地考察论证，腾龙洞属中国已探明的最大溶洞，神州第一。
在世界已探明的最长洞穴中排名第七，但其洞口之大（高74m，宽度为64m）位居世界第三。
腾龙洞由水洞、旱洞、鲇鱼洞、凉风洞、独家寨及三个龙门、化仙坑等景点组成，是湖北省利川之旅不能错过的景点之一。
利川市是湖北省最西边的一座城市，山清水秀，地处武陵山区腹地，与重庆四县两区交界。
利川市隶属恩施土家族苗族自治州，是恩施州面积最大、人口最多的县级市，素有银利川、贡米之乡称号。
自古以来为有利之川、大利之川，故名利川。
这座城市堪称是整个恩施州乃至湖北最避暑的地方（没有之一）。
利川，风景犹如其名，拥许多名山大川和溶洞景观。
其中，腾龙洞最是出名，是中国目前发现最大的溶洞。
那么，究竟有多大？网传大到直升机都能在里面飞一圈。
但真相是，直升机抵达腾龙洞口时，由于洞口风向复杂，未能进入洞中深处。
但在洞口处飞了一圈，也可见其洞口之大。
据悉，曾有一位法国探险家，准备用滑翔器从对面山崖飞翔入洞，但由于天气原因而没有实施。
2005年 《中国国家地理》评其为中国最美的地方、中国最美六大旅游洞穴——震撼腾龙洞。
整个洞穴群共有上下五层，大小支洞有300多个，洞中有山，山中有洞，无山不洞，无洞不奇，洞中有水，水洞相连，构成了一个庞大而雄奇的洞穴景观。
令人感到意外的是洞内无毒气，无蛇蝎，无污染，洞内终年恒温14℃，空气非常流畅。
人们进入洞内，发现里面不仅能开车、还有两个超级大剧场。
不由赞叹，大自然在创造腾龙洞的时候一定是用尽了心思和力量。
但就这么大的一个神奇之洞，难道就没有什么神秘、古怪的传说吗？当我走进洞内，渺小的身体瞬间是被巨大洞口吞没。
洞内的激光秀表演，呈现出中华图腾龙与土家图腾白虎之间由冲突到和解的一段美丽神话，但我却看到了腾龙与土家族姑娘的爱情故事。
这是全国唯一的集激光、音效、视频、水幕、烟雾、灯光于一体的激光秀"，激光秀水幕高5米、宽20米，通过激光下和水幕为所有游客讲述了一个关于腾龙洞的美丽传说。
千万年来，腾龙洞一直以来都是一个巨大而神秘的庞然大物，传说百出。
在民间，传说远古时期生活在湖北西部的巴人部落中，有一个法力巨大的巫师，他看到利中盆地河水无法外泄，并形成了巨大的湖泊。
他觉得这地方是个风水宝地，于是拿出一个牛角，呜呜吹响，竟然将利川城东南的山体吹开一个洞穴。
河水因此穿山而过，从此利川盆地开露出水面，成为巴人的发源地。
虽然这样的传说，并不能给腾龙洞形成原因带来任何解释，但却给人们带来了无限古老的遐想和猜测。
毕竟，在通过现代科技手段和科学研究，腾龙洞依旧是有着诸多未解之谜。
比如水洞平湖中的鲤鱼为什么会长至一米多长，甚至敢主动攻击船只？再如落水洞伏流洞壁上为什么会有花纹奇特的图纹？由于腾龙洞对外开放有限，游客所见只是洞穴一角，但这一角就已经教人叹为观止，甚至是不敢相信自己的眼睛。
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历史解析：夏朝之前中国是什么样子的
在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳)，国号夏。
是为，而后，禹传位于子，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
那么，夏朝之前的中国是什么样子的呢?追本溯源，我们还是先来看看在漫长的时空历程中夏朝之前的中国是怎样的吧。
夏朝之前中国是什么样子的?资料图 夏朝建立之前的历史时期，统称为“时代”。
或称“远古时代”、“时代”、“神话时代”。
在中国上古时代一般指夏以前的时代。
在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。
因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。
这些事件和人物也往往带有神话色彩。
自公元前3000至前21世纪,是中国文明初起的时代，有三皇五帝之说。
三皇的说法不一，一般认为是，女娲，神农。
传说伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，创八卦，造书契，以代结绳之政。
而已发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。
女娲是在伏羲氏以后为天下共主，她作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。
神()继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，又创造了五弦琴，开始蜡祭和市场。
看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。
“五帝”乃、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(《-五帝本纪》)。
资料图 黄帝，(或云公孙)，号、有，原居于西北，后迁徙至涿鹿(今河北省涿鹿县东南)一带。
炎帝传为神农氏，，号烈或厉山氏。
时南方强悍的九，在其首领率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃窜，向黄帝求救，并结为联盟。
黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。
后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。
从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。
故中华民族素自承为『黄帝后裔』，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。
黄帝之后，最著名的共主有唐尧、虞舜、夏禹等人。
禹系夏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。
相传尧的末年，洪水泛滥，禹父奉命治水，花了九年时间而一事无成，而被尧处死。
及舜即位，禹奉命继其父治理洪水。
禹用疏导的方法，广修沟渠，终于根治了水患，从此成了华夏民族的英雄人物，被称为“大禹”。
资料图 大禹之后就是夏朝了。
禹死后，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，成为夏朝的统治者。
是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，自此，宣告原始社会结束，开始了奴隶社会，启是传统上被公认的中国第一个帝王。
中华文明是世界上最古老的文明之一，而中华帝国和其它古文明帝国一样，从小小的原始部落和小小的地区，不断的和其它的部落联合，融化和扩张，形成一个规模庞大的帝国。
当研究其它的古文明时，现代人一直不能解读他们祖先的文字，以致难以了解自己的文明之始末，而现代的中国人却能读通几千年前的文字，了解中华祖先的文化。
因为我们中华文明是世上唯一的统一和连续的文明，中华文明的发展当然有受到外族的侵入，中国也曾经被外族统治过，但是，不是我们要被迫接受入侵者的语言，文明，相反的，中华文明是一种不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己总是迅速的完全的被我们所同化，融合，使我中华文明更趋先进，更具活力。
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中国历史上第一个“马背诗人”是哪位？
而要完成一件优秀的“文字工程”，写出千古传诵的名句，作者除了具备较高的文字素养之外，能否身处一个不为外界不良因素所干扰的创作环境，也是极为重要的。
然而，有些诗人的“抗干扰”能力却特别强，对外界不良环境能够“视而不见”，随时随地都可以作诗，即使身边是“”、“刀光剑影”也毫不在乎，即使是在疲惫的行军中，在简陋的军营里，在颠簸的马背上，在战斗的空隙时，也无法掩盖发自内心的“诗兴”。
近代的毛泽东就是这样一位伟大的现实主义诗人，而且他的诗多是“在马背上哼成的”。
“在马背上哼成的”，这话很有意境。
古人说，读书有“三上”：马上，枕上，厕上。
哼诗自然也有这“三上”。
不过，古人读书哼诗在“马上”，那马，是旅途之马，是“古道、西风、瘦马” 之马，是“春风得意马蹄疾”之马。
而毛泽东在马上哼诗，那马，是征战之马。
此种豪情、意气，化而为诗，这种境界、这份洒脱，无不令人。
然而把时间追溯到1700多年以前的末年，也曾经有一位善于在马背上作诗的诗人，他就是。
曹操的诗歌作品，留传到现在的有二十二首，他的作品刚健质朴，情调悲凉，具有现实主义精神。
同时，曹操的诗歌绝大多数创作于行军打仗期间，可以说，曹操是中国第一个“马背上的诗人”。
试举五例。
190年正月，以为盟主的关东各州郡十八路诸侯，组成联军，准备讨伐祸乱朝廷的，当时正在老家招兵买马的曹操也加入了这一行列，被授以奋武将军。
在出行的路上，坐在颠簸的马背上，曹操想到了讨伐董卓的群雄之间相互争权夺利，造成军阀连年混战，民不聊生，因而感怀时局，以古题写时事，写下了《蒿里行》这首诗，控诉了军阀混战给人民造成的苦难，表达了他对人民疾苦的深切同情。
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
206年正月，曹操从邺城(今河北省临漳县西)出兵，取道河内，北上太行山，征讨叛将高干。
当大军翻越太行山时，曾屯兵在壶关口。
当时正值严冬，曹操在简陋的军帐中，不由诗兴大发，便以慷慨悲凉之气，写下了《苦寒行》这首传诵千古的名作，描述了行军时的辛苦。
北上太行山，艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲!熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏!延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁?思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠令我哀。
207年五月，曹操出兵北征乌桓，七月出卢龙塞，九月胜利班师，经过位于今河北省乐亭县西南的碣石山。
曹操登高望远，放眼宽广浩瀚的大海(即渤海)，不禁触景生情，作《观沧海》一首，诗中描写了大海汹涌、壮伟的美丽景色。
通过写大海的宽广和波涛的起伏，反映了曹操宽阔、雄壮的情怀。
这首《观沧海》，是中国历史上写景诗中最早的名作。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
207年，曹操击败袁绍父子，北征平定乌桓后，志在统一天下，不禁踌躇满志，乐观自信，于是写下了《龟虽寿》这首诗歌，抒发曹操老当益壮、自强不息、胸怀建功立业的壮心豪情。
此时曹操已经五十三岁了，曹操自比一匹上了年纪的千里马，即使到了晚年，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
，;。
盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
208年冬，曹操平定北方后，率南下，饮马长江，准备与、决战，进而统一全国。
十一月十五夜里，明月皎洁，曹操在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。
酒酣时，曹操取槊立于船头，想到自己“破黄巾、擒、灭、收袁绍”和“深入塞北、直抵辽东，纵横天下”的丰功伟绩，一时豪情万丈，慷慨而歌。
歌辞就是下面这首《短歌行》。
，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。
吐哺，天下归心。
曹操不仅是一位伟大的政治家、卓越的军事家，同时也是一位杰出的文学家。
东汉末年，尽管军阀混战，政局动荡，但是诗歌这种文学题材却得到了重大发展。
尤其是在建安年间(196年—220年)，以曹操为首的诗人，继承了乐府民歌的现实主义精神，在文学史上开创了一代文风——“建安风骨”，其风格主要特征为情辞慷慨，格调刚健。
作为建安文学的发起人，曹操在中国文学的发展历史上具有不可磨灭的贡献。
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