娱圈11大未解之谜：7大未解之谜

子嗣众多，而后来的继任者却并不出众，那为什么最后嘉庆帝被乾隆爷看中，承继大统呢? 其实，之所以选择做接班人，还有一个最主要、最根本的原因，那就是他不想放权。

尽管乾隆皇帝曾有过“朕八旬有六归政”“不敢与皇祖六十有零的年数等同”的誓言，但等他年老昏聩的时候，越发把至高无上的皇权看得比自己的命还重要，一丝一毫也不肯相让，哪怕这个与自己分羹的人是自己的亲儿子。

如何做到“退而不退”，如何在继续风光地把持朝政，这是乾隆皇帝在时最关心的事情。

要做到这一点，只有选择一位恪守仁孝、老实巴交、唯父命是从的接班人，而永琰正是这样的一个人。

网络配图 果然，乾隆在传位的同时明确宣布：“凡遇军国大事和用人事宜，决不会置之不问，仍要亲自处理。

”退位后，乾隆仍然自称为“朕”，他的谕旨称为 “敕旨”;对前来进贡的朝鲜使者有板有眼地说道：“我虽然归政，但大事还是我办!”;他借口已经在养心殿居住了60年，只有这里才“安全吉祥”、便于召见群臣，无论如何也不肯搬出去;为了限制嘉庆，他还一度上演了“传位不传玺”的闹剧;本来嘉庆即位改元后，全国上下应该统一使用嘉庆新历，可宫廷中还是用乾隆年号，如乾隆六十一年、六十二年;新皇帝即位后，钱币应该改铸“嘉庆通宝”，可那几年却是乾隆、嘉庆两个年号的通宝各铸一半……在父皇的淫威下，以仁孝著称的嘉庆，只能地做了几年有名无实的“二皇帝”。

不能否认，永琰还是很有资质的。

他勤奋好学，6岁读书，13岁通五经，之后跟从多个师傅学习今体诗和古体诗，文化基础非常坚实。

尤其是在从14岁被秘密立储到35岁登基的漫长的20多年中，他经受住了具有丰富政治经验的乾隆皇帝的时时观察和种种考验，并最终被确立为下任皇帝，都说明永琰的品质、才干绝非等闲。

不过，他的这种资质才干，用在恪守仁孝、唯命是从、、因循守旧等方面还算说得过去，但用在安邦治国、开拓进取上就会显得异常地苍白无力。

网络配图 如果天下安定、歌舞升平，凭嘉庆的能力做一位贤明的太平君主应该没什么问题。

但乾隆后期国库衰竭、国力衰弱，朝廷政治腐败，官场贪贿成风，各种矛盾一触即发，沉醉于“”光环下的大清帝国“外面看着轰轰烈烈，内囊却也尽上来了”，这就迫切需要一位有着刚猛手腕、铁血政策的“能君”来扭转乾坤、力挽狂澜。

可惜没有遗传到前面几任皇帝治国能力和开拓气魄的基因，虽然勤政图治，一心想着有所作为，但充其量也只能算是一位忠厚老实、波澜不惊的守成君主。

嘉庆亲政后，采取了一系列政策、措施，对于改变乾隆后期的种种弊政虽然起了一定的作用，却不能从根本上扭转中衰之势。

嘉庆始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告、恫吓，最终徒呼“奈何”而已。

他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，却不能真正有效地对付外来侵略者。

他在位期间，土地高度集中于大官僚、大地主手中，农民大量破产、流亡，政治比乾隆后期更加腐败，社会矛盾日益加深，川、楚白莲教和鲁、豫天理教等大规模的农民起义纷纷爆发。

此后，曾经的大清王朝只能沿着衰败的道路不可避免地衰败下去。

网络配图 因为而穷兵黩武，把原本强盛的大清帝国折腾出衰败迹象来的乾隆皇帝，至死也不承认他的统治出现了危机，他甚至还在发着“大清帝国，谁与争锋”的高烧，甚至认为自己留给子孙的仍旧是一个强大的国家。

这种对当时形势掩耳盗铃似的错误估量，不可避免地导致他在确定接班人问题上的错误选择。

不仅如此，乾隆皇帝还为了贪图虚荣、操控权力，为了满足自己的私欲和私利，把皇位传给了一个不足以成大器的儿子，把有着二百多年辉煌基业的大清帝国交给了治国乏术、政治平庸的嘉庆皇帝，使大清王朝由兴盛转向衰落，一败涂地，最终沦落为被列强任意侮辱和践踏的殖民地。

与其说，大清帝国衰败在嘉庆手里，倒不如说是腐朽在乾隆手里。

正所谓，一招不慎，满盘皆输。

前车之鉴，或许能给后人一些深思和迪。

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在诸多亡国之君中，恐怕很难再找出像末代崇祯帝这样，是在殚精竭虑、日理万机的情况下无可奈何地用死来宣告自己王朝的覆灭，也很难再找出一个想尽办法救国而不为自己的家族考虑后路的末代皇帝。

崇祯可以把皇后、妃子、公主们杀死或赐死，自己也可以一死殉国，但对于三个儿子，总还是存着他们能够逃出去重振社稷的希望，那么，这三个皇子下落到底是怎样的呢?他的三个皇子的下落成了千古之谜。

大明崇祯十七年(1644 年)，明王朝面临灭顶之灾：明军在与农民起义军和清军的两线战斗中，，已完全丧失战斗力。

三月十七日，农民起义军围攻京城。

十九日凌晨，在的大军兵临北京城下时，崇祯帝用三尺白绫吊死在煤山上。

据《明史·诸王传》记载崇祯帝一生共生有七个儿子。

李自成攻陷北京之时，皇太子十六岁，皇三子定王朱慈炯十四岁，皇四子朱慈炤只有十岁。

除了这三个儿子外，崇祯帝的其他儿子都是早夭。

崇祯帝为给大明保留一丝血脉，让儿子们都换上平民衣服，由护送逃出北京城。

临死，他还写下遗诏，要求各地官员协力辅佐太子，重振大明。

那么，这个出逃的太子和他的两个弟弟又到哪里去了呢?三个十多岁的少年，从一出生就生活在富贵乡里，他们能在纷飞的战火中生存下来吗?尤其是太子朱慈烺的下落更是成为各方势力高度关注和争夺的对象，因为一个国家的继承人如果仍然活着，那就不能说这个国家已经亡了，他随时有可能召集愿意追随他的人重建国家。

那么朱慈烺的归宿到底如何? 一种说法是：太子朱慈烺之中失踪。

却说亲太监接受嘱托，藏匿了太子等三人。

李自成进入北京后，发布悬赏令，寻找这三个重要人物的下落。

太监见利忘义，为重赏所诱，很快交出了三人，邀功请赏。

李自成鉴于他们还未成年，没有处死他们。

太子乘机向李自成提出三条建议：第一，不可惊动祖宗陵寝;第二，迅速安葬父皇、母后;第三，不可杀害百姓。

从以后的事态发展来推断，李自成似乎接受了这些建议。

李自成出征山海关兵败后，把太子等三人，交给了。

命令吴三桂不得进入北京，向西追击李自成，吴三桂不得不把太子等送到太监高起潜处暂时落脚。

随着政权的迅速更迭，兵荒马乱之中，太子等三人便不知下落了。

第二种说法是：被清廷捕获杀害。

崇祯太子一行三人后来到了外公周奎家中，还和见过一面，大家。

皇亲周奎害怕引来祸水，便将他们逐出家门，被巡逻的士兵逮捕。

叫来太监辨认，都说是真太子，于是把他们送入宫中，考察他们对宫廷的熟悉情况，都对答如流。

而一些投靠的前明官员为了避免麻烦，极力证明太子是假的。

一时间，真假莫辨。

摄政王多尔衮的态度很明确，不必继续争论，真假都无妨。

随后处死了主张太子是真的官员，又在次年四月初四，公开布告天下，说太子是假的，然后把他们秘密处死。

清朝廷为什么这么做呢?因为不愿意承认前明的太子，果断处死，是为了避免改朝换代之际引起民心动摇。

这种说法在《石匾书后集》中的《烈帝本纪》及《太子本纪》中均可看到，应该说是符合历史真相的。

但是，又有记载说后来太子在南方出现了，与此种说法似乎矛盾：慑于多尔衮的命令，吴三桂不得进京，他在途中释放太子，在皇姑寺把他交给太监高起潜。

高起潜和太子前往天津，由海路抵达扬州。

他发现南明当局并不欢迎太子，想杀死了事。

他的儿子高梦箕(原任鸿胪寺少卿)极力反对，挟太子渡江，辗转来到苏州、杭州。

这时候已经当了监国的，听说崇祯皇帝的太子前来投奔，十分害怕，因为如果证明这个少年真是太子，他就得归政，于是朱由崧打定了主意，坚决不承认前来投奔的少年是真太子。

但是无论在朝廷上如何盘问，少年都对答如流;从北方逃过来的老太监也都指认少年确实是太子朱慈烺，尽管如此朱由崧还是一口咬定少年是假扮太子，把他关进监狱，并将知道内幕的一些大臣毒死。

据说，后来清军攻破南京，太子朱慈烺被押回京，在北京被清朝当局处死。

清朝方面的行动，使真假太子之谜又蒙上了一层政治色彩，更加难以辨别了。

还有一种说法是：太子跟随李自成败退，后逃出做了和尚。

在李自成军队败退北京的路上，刘宗敏受了重伤，放松了对他的看管，他就找了个机会和他以前的老师李士淳从闯王的军中逃了出来，后来到了李士淳的老家广东嘉应州阴那山出家当了和尚。

据说太子死后，庙里就开始供奉一尊“太子菩萨”的神位。

这尊神位始终保留着，直到辛亥革命后，清王朝覆灭了，人们才知道原来供奉的这尊塑像就是明朝的逃亡太子。

李士淳的后人也声称他们的先祖确实在乱军之中救了太子，并把太子带回自己的家乡，两人还一同出家做了和尚。

种种说法，难辨真伪，不过，这都是皇太子生死之谜的一个环节，给历史增添了不少扑朔迷离的色彩，更显出它的无穷魅力。

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