临终病人的监控器拍到了牛头马面 太不可思议了
【千问解读】
中国有个古老的传说，人在死之前会有阴间的牛头马面前来接走。
是真的吗？最近在国外网站上出现下面这张图，上传者坚持认为照片是真实的，是从临终病人观察室的监控器中拍到的。
而这张照片拍摄几个小时后，病人就离开了这个世界。
。
临终病人的监控器拍到了“牛头马面”床上的这个黑影到底是什么?从照片中，我们似乎还可以隐约的看到这个黑影有着像马蹄一样的脚。
看来，牛头马面的传说不仅存在于中国，国外也是存在的。
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
是中国佛教、道教中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
传说，牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么只当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。
在很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。
按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。
无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。
不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。
但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。
而且万贯家业也无后继之人。
为此，他日夜忧愁，不知所措。
哪料屋漏又遇连夜雨。
一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。
说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过。
马员心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。
于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗？”八字先生点头说道：“可以，可以。
”马员外立即给儿子报了生庚时辰。
八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好！”马员外大吃一惊，顿时吓得冷汗直流：“啥？”“小人不便启齿。
”八字先生摇了摇头，长叹一声。
马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。
”八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短!”“多少?”“十八岁。
”马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。
想不到明日小儿的十八岁生日，竟成了他寿终之期。
想到此，便是一阵碎心裂肝的痛哭。
又过了好一阵，才抽泣着问道：“先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧!”八字先生想了一会说：“凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢？”马员外听说还有办法可想，心里自然就平静多了，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜！”八字先生这才告诉他：在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到“鬼门关”前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。
不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。
第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。
这两位不是别人，正是牛头、马面。
马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默第看着。
当他俩吓完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧!”那二人似听非听，不语不答，又下起第二盘棋来。
马员外如此恭候到第二局完，还是不见动静。
他有些急了，但又不敢冒犯，只好虔诚地跪在那里静候。
又过了一会，牛头突然把棋子一放：“马老弟，我们走吧，时辰到了。
”马面也忙放下棋子，收好棋盘，准备下山。
这下，马员外着慌了，担心错过机会，误了大事，忙提高嗓子喊道：“二位神爷，请吃过饭再走吧!” 牛头马面回头看了一眼，问道：“你是谁?”马员外见时机已到，忙讨好地说道：“二位神爷太辛苦了，想此时腹中已经饥饿，小人略备素酒简肴，请神爷们充饥解渴！”牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。
马面悄悄的对牛头说：“牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。
也难为这人一片心意，你看如何?”牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：“吃了下山也不为迟。
”说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：“你为我等破费，想必有事相求吗？”马员外忙叩头作揖道：“小人正有为难之事，求二位神爷帮助。
”说着还烧了一串钱纸。
牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧!我等还有要事远行呢。
”“二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。
”“叫啥名字呢？”“马一春。
牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看，大惊道：“马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......”马员外连连磕头：“二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢!” 牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪！”马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。
”马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。
如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁？”马员外惊喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。
”马面说：“你说你是我兄弟，我怎么不记得？”“你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得？” 马面一想，他说的着实不假，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。
牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。
于是，趁着醉酒，便回曹作罢。
这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。
阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。
为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面还了原形。
阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。
印度白人的血统从何而来？为什么白人的种姓更高贵呢？
而且印度原本并不是一个国家，只是一个由数百个大大小小的土邦和部落组成的次大陆名称。
是英国人将它们整合在一起的。
后来退出殖民统治后，印度人因此才捡了个大便宜。
因此，印度的民族和种族组成非常复杂，有十大民族和众多的小民族。
在这十大民族中，作为印度人主体的印度斯坦族占46%，泰鲁固族占8.6%，孟加拉族占7.7%，泰米尔族占7.4%。
其实，在英国人来印度之前，印度已经是白人的天下了。
其中，印度斯坦族和孟加拉族都被认定为白种人。
那么，这些白人究竟是从哪里来的呢? 一、复杂的印度人种。
印度号称“民族博物馆”“人种博物馆”，说明了印度民族和人种的多样性，按照瑞典生物学家林奈的分类方法，世界由四大人种组成，它们分别是亚洲的黄色人种，欧洲的白色人种，非洲的黑色人种，以及美洲印第安红色人种。
后来印第安人几乎被同化或消亡殆尽，红色人种被澳大利亚的棕色人种所取代。
令人难以理解的是，处于南亚次大陆的印度，却囊括了四大人种的全部肤色。
不仅有黑色皮肤的安达曼人，还有黄色皮肤的阿萨姆人，棕色皮肤的吠陀人和达罗毗茶人，以及被称为白人的。
安达曼黑人和非洲人高马大四肢发达的黑人不同，这是一群东南亚的半，主要生活在安达曼岛，身高大都在1.5米以下。
吠陀棕色人种也叫维达人，与澳大利亚棕色人种属于同类。
包含有蒙达人、贡德人、桑塔尔人、托达人等民族，总数超过1000万人，分布在印度南部的高原和山区。
达罗毗茶人是最早进入印度次大陆的人种，被视为印度的土著，如今也属于棕色人种。
在雅利安人征服这片地区时， 他们沦为低种姓人群。
黄色人种阿萨姆人，主要集中在印度东北部，这个群体自称是时代中国西南少数民族的后裔，目前虽然被分为六个邦，但却天天闹独立，每天做梦都想加入中国。
不仅使用六星红旗作为邦旗，连邦徽也是抄我们的。
二、印度白人的变迁。
事实上，最早来到印度的达罗毗茶人，原本也是的白种人。
只是在和当地原始土著人融合过程中，肤色发生了变化。
再加上南迁过程中，长年风吹日晒，原本的浅棕色，也变成了深棕色，让人们误以为他们就是印度的土著。
大约公元前1500年左右，雅利安人翻过帕米尔高原，开始大规模进入印度次大陆，与达罗毗茶人和当地土著发生了激烈的冲突和战争，将土地肥沃的犍陀罗和旁遮普等印度北部地区占为己有。
早期的雅利安人虽自视高贵，但还没有的种姓思想。
为了完成占领和同化，他们大量与当地女性通婚。
这种混血融合，使得印度的雅利安人肤色不断变化。
即使有些高种姓的种姓，其肤色也往往比我们黄种人都要黑许多，但他们又保留着欧洲白人薄唇窄鼻的特征。
因此在西方，把印度人说成“打磨过的黑人”。
英国人进入印度后，高种姓的雅利安人，成为殖民统治的代言阶层。
这些人和英国人通婚频频，使得其血统开始欧化，肤色开始重新接近于白人。
三、印欧语系民族的假说。
其实早期的欧洲人来到印度时，也认为印度人是有色人种。
但是当欧洲人研究了印度语言后，却惊奇地发现印度包括梵文在内的语言，和欧洲语言非常相近，这才有了印欧语系的说法。
于是欧洲人大胆设想，欧洲人和印度人的祖先，都来自于东欧和波斯高原附近，属于共同的印欧语系民族，也叫雅利安民族。
这个假设不仅在学上得到了证实，在书籍上也有记载。
在印度最古老的诗歌总集《梨俱吠陀》中，认为在古代，有一个叫雅利安人的人群，从印度西北部旁遮普地区，向东南出发，逐渐占领整个印度次大陆。
既然今天印度占主体的印度斯坦族和孟加拉族，和欧洲人起源于同一个地方，同属雅利安人的后代。
虽然在征服达罗毗茶人，与土著发生了混血同化，皮肤变黑了，但并不能改变他们是白种人后裔的事实。
再加上英国数百年的殖民统治，使得欧洲血统在印度高种姓中得以混血，这些后来掌控印度政权的婆罗门种姓，当然以血统高贵的白种人自居。
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宋朝人多国土面积小 宋朝是如何养活那么多人的
以更少的领土面积，养活更多的人口，宋代政府，或者说宋代的百姓们，是如何做到这一点的? 01宋代虽然疆域面积相对较小，但是与以往的朝代相比，损失的都是边疆比较贫乏的土地 宋朝国土面积相对较小，这是一个不争的事实，与他之前的唐，或者是更早的汉朝相比，宋朝的疆域面积都有不如，甚至在一些历史研究者的眼中，失去，以及这一块地盘的宋朝，都不能算是一个真正的。
当然，宋朝的经济发达也是公认的，人口数量在宋朝最强盛，或者说最富裕的时候，比之盛唐毫不逊色，那么以几乎只有盛唐一半的国土面积，养活跟盛唐差不多的人口，宋朝政府是如何做到的呢? 其实你看宋朝的疆域图就会发现，虽然它没能完全覆盖盛唐留下的国土，但保留下来的，绝对是最精华的地方。
包括西夏，大理，南诏，燕云十六州，以及辽国的一部分土地，在现在看起来都是非常好地方，但是在宋朝时，基本上都可以看做是边疆地区，相对应的其实这些地区的生产能力也非常有限。
和汉朝虽然打通了，把势力伸展到了西域，但是这块地方基本上没有给大唐带来什么粮食上的帮助，对中原王朝最大的帮助还是在商业上的。
而从商业上来看，宋朝发达的商业贸易，足以代替丝绸之路，用今天的话说，就是宋朝内需强劲，一定程度上代替了唐朝外贸的作用。
至于粮食，因为精华的产粮区没有失去，所以也并没有减产多少。
02 宋朝对南方地区的开发加大，实际上如果从粮食的总量上来看，反而是有所增加的 其次，宋朝之所以以更小的疆域养活了更多的人口，还有一个非常重要的因素，就是加大了对南方地区的开发。
事实上中国古代从隋唐时期开始，就开了经济中心南移的过程，经过的战乱以后，大量的人口迁居到南方，加大了对南方地区的开发，到了宋代，南方已经成为了相对成熟的产粮区了。
这一点从宋朝很多话本里留下的各种打虎传说中，也能窥见一二。
现在南方那里还有老虎等等野兽，很重要一个原因，就是在宋朝是随着对南方地区的开发，人跟动物抢占生存空间，老虎要么被逼走了，要么被打死了。
而南方地区的开发成熟，对中国粮食产量的增加，意义是毋庸置疑的。
其实北方地区受限于水土气温条件，粮食一年的产量是非常有限的，但南方不同，尤其是广东等地，甚至可以一年两熟、三熟，就算是江南地区，至少也可以两熟，这就导致粮食产量的增加，如果不是统治者胡作非为的话，恐怕宋朝能够坚持的时间更长。
宋代经济发达，但商业不可能是无源之水，想要买卖什么东西，至少你得先有。
如果国家生产的粮食根本不够大家吃的话，怎么可能还有搞买卖的机会。
商品经济的发达，一个很重要的基础是剩余价值的增加。
换句话说，只有家里剩余的粮食多了，才会拿出去卖。
其他物资也是一样的，这就反向说明了其实宋朝整体上物资并不匮乏，老百姓们过得不好，那是权贵阶层过分的剥削，而不是整个大宋产出的粮食不够吃。
03 宋代科技的发展，促使生产力进步，相同的土地上出产的粮食更多，也是宋代之所以用更少的土地，养活了更多人口的重要原因 宋代还有一个突出的特点，就是文化氛围相对宽松，格物思想比较流行。
所谓格物，用咱们今天的话说，就是搞各种科学研究。
科技的进步，自然而然带来生产力的发展，具体到农业种植上来，就是各种灌溉技术的进步，耕种工具的改良等等。
这些方面的技术进步，带来的直接后果，就是同样的一亩土地，能够产出的粮食变多了，那么自然而然的，所能够生产的粮食就多了，一亩地能够养活的人口数量，自然也就多了。
所以说，宋代生产力的进步，也是其用较少的土地，养活了更多人口的重要原因。
04 结语 实际上如果从社会总的财富来看的话，宋代不管是经济总量，还是粮食总产出的数量上，都是要超过前朝的。
这一方面是因为宋朝国土面积虽小，但大部分主要的产粮区都在宋朝的统治之下，另一方面也是隋唐以来，对南方的开发到了宋朝的时候，开始逐渐见到成果。
换句话说，以前南方的蛮荒之地，是国家统治的压力，宋朝开始逐渐变成精华地区了。
这一出一进的功夫，就等于把北方和西北，西南那些比较贫瘠的土地上的产出给多出来了。
于此同时，生产力的进步，各种相对高产的农作物的传入，甚至是做菜方式的增加，实际上都是在变相的提高粮食产量，以前不能吃的，现在都能吃了，自然对粮食的需求就没有以前那么多，等于粮食产量增加了。
凡此种种，宋代虽然国土面积少，但是粮食产量却并不少，这也是为什么人口能迅速增加的主要原因。
它的灭亡，一方面当然是外部军事压力的结果，但更重要的，其实还是宋朝统治者自己的堕落。
如同历史上所有那些朝代一样，到了王朝末期的时候，土地的产出还是一样的，只不过浙西东西进不了老百姓的肚子，自然就要人口减少，国家灭亡。
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