中元节晚上有鬼吗?中元节鬼门大开是几点?

后来听人戏称纪念碑象征阳具、与国会大厦象征的乳房遥遥相对时，才备感莞尔亲切。

国会大厦可上溯至美国建国初期，由于历史悠久，又发生过工安意外、枪杀、死亡等案件，因此层出不穷的传说也就理所当然。

像是 1881 年，加菲尔总统(James Garfield)遭受枪击，感染不治身亡，他是美国史上继之后第二个被暗杀的总统，有人说他的魂魄出现在国会大厦里，不甘心只做了短短 200 天的总统～～。

加上以华府为小说场景的《失落的符号》作者丹布朗提到：国会大厦的地底其实是座迷宫，差点让林肯的么儿丧命，害死威尔逊副总统的杀人浴缸也在其中，更有只能预测国之不幸的猫灵等，而最神秘的房号莫过于参议院地下室的 SBB13 ，里头有硫磺、盐盘、长颈烧瓶、人头骷髅等共济会道具。

太多太多以前没听过的奇闻轶事，还有它的奠基时辰为何特别选在处女座，当然有其含意啦。

为何国会的自由女神是黑美人? 国会大厦仿自古罗马神殿建筑，采用新古典主义(Neoclassicism)建筑风格，共五层楼、 五百四十一个房间，地底有绵密的隧道和类似高尔夫球场的接驳车，连接周遭联邦政府的办公大楼。

当年兴建国会大厦的劳力都是黑奴，他们负责伐木、搬石、制砖等粗活，遇到困难时，有位名叫(Philip Reid)的黑奴想到解决办法，或许为感念他的贡献，圆顶上方的自由女神(The Statue of Freedom)才漆成黑美人，不过有人曾从圆顶摔落惨死，至今传说不断。

东侧是正门，因自由女神面朝东，但现在大家偏爱有草坪、倒影池的西侧景观，整个国家广场(National Mall)尽收眼底。

带有神性的国会大厦，有人说仿自梵蒂冈圣彼得大教堂、伦敦圣保罗大教堂、巴黎罗浮宫与万神殿。

处女座的华府、处女座的国会 1790 年，美国开国元勋决定将首都迁至波多河北岸的土地，他们期待用十年时间，将新都打造成罗马，建立神殿与神庙，用众神形象作为加持，英文首都(Capital)一词源于拉丁文，都与罗马神话有关。

开国元勋很多都是共济会员，非常相信星辰所带来的影响，国父华盛顿以及法裔美籍都市规划师朗方(Pierre L’enfant)都是个中代表。

当年朗方为国会大厦选址在一高坡上(Capitol Hill)，视野辽阔，气势非凡，然而 1792 年他却遭解职，之后由 Dr. William Thornton 接手设计。

有学者研究指出，华府是全世界拥有最多占星符号的城市，特别是处女座的影响，来看看这些有趣的说法： 1776 年 7 月 4 日上午 9 时 36 分美国在费城宣布独立建国，有星象学家帮这个时辰排星盘，算出是处女宫上升之时。

1790 年建都华府的土地是从马里兰与维吉尼亚两州拨出来的，而 Maryland 与 Virginia 字首都有处女之意。

1793 年 9 月 18 日上午 11 点 15 分到 12 点 30 之间，总统华盛顿与其他八位身着共济会服饰的大老共同安放了国会大厦的奠基石，这天是处女座。

国会大厦内的圆形大厅仿照罗马维斯塔神庙(Temple of Vesta)，维斯塔是守护火灶的处女神。

现今华府地铁有一站名叫 Federal Triangle ，有人发现所谓联邦三角，是由国会大厦、华盛顿纪念碑、白宫构成，这三个地点刚好对应天上的轩辕十四、角宿一、大角星这三颗亮星，而三星圈起的范围就是处女座，换言之联邦政府的心脏地带反射了天上的处女座。

国会大厦、华盛顿纪念碑、白宫三者的建造日期虽不同，但奠基时刻恰巧都落在龙首(Dragon’s Head，月球轨道与太阳轨道交会处)位于处女宫时。

台湾人常歧视处女座，对处女座有刻板印象，你看看人家美国，从建国、建都均与处女座有关，所以不要再嫌处女座的人龟毛、洁癖、囉嗦、很ㄍㄧㄥ啦。

处女座可是庇佑美国成为一流强国的重要推手呐! 众议院的香皂味?木槌声? 建于 1800 年的参议院，目前有 100 位参议员(任期六年，每州两位，须年满 30 岁)。

在现代化水管出现之前，参议院的地下室有两座义大利式的大理石浴缸，还附设理发店和按摩院，专为国会议员及来访宾客提供水疗服务。

1875 年副总统 Wilson 因在浴缸睡着染上肺炎(另一说因水温过低导致中风)死于国会大厦内，至今旅客经过附近还闻得到一缕香皂味～～。

此外，参议院或参议院的地下室，当年施工时一名石匠被倒塌的墙壁压死，传说他的幽灵会穿墙而出～～。

众议院完工时间晚于参议院，目前有 435 名众议员(任期两年，依各州人口比例决定席次多寡，须年满 25 岁)。

众议院的大理石阶梯上，留有一道 1890 年众议员 William Taulbee 被记者枪杀的乌黑血迹，据说他复仇的方式是从此让经过这里的记者被绊倒～～。

而深夜的众议院会传出小木槌的敲击声，有人说那是 1911 年的众议院议长 Joseph Cannon (Uncle Joe)与他的继任者 Champ Clark 还在争辩的余音～～。

地穴的种种传说 一般游客参观国会大厦的首站是地下室，这里有四十根用来支撑上方地板的粗大希腊柱式，原本设计是国父华盛顿的地，地板中央镶嵌著一个大理石的四角星形罗盘，象征永恒之火照亮新大陆，这个罗盘也是华府 NE 、 NW 、 SE 、 SW 四大方位的起点。

穿着红外套的导游正在嘱咐我们要跟紧他，不要私自乱闯或逗留，既是防恐也是防鬼哪。

据说华府都市规划师朗方的鬼魂曾在这出没，当初他为国会大厦设计的草图未被华盛顿采纳，遭到解职，没拿到设计费，死时穷困潦倒，因此有人看到他头低低的、自言自语、腋下夹着羊皮纸的设计图走来走去，催讨积欠他两百多年的帐款～～。

另外， 1930 年有工人无意间开尘封已久的地下密室，赫然发现里面有只死马尸体，据闻就是内战将军 John Alexander Logan 当年的坐骑，而这位将军的英灵也飘荡在国会大厦内，每次现身都被一团蓝雾簇拥著～～。

地穴里面有很多雕像，栩栩如生、目不暇给。

举头数数灯罩，有十三颗星星，就像丹布朗书中说的：美国国玺有十三颗星、 十三支箭、十三阶金字塔、十三条盾牌纹、十三片橄榄叶、十三颗橄榄、拉丁文标语天佑吾侪基业(ANNUIT COEPTIS)有十三个字母…，而流传最久的是有鬼魂徘徊在国会大厦里～～。

地穴有复杂的通道，里面有许多神秘小房间，是华府最尊荣的不动产，也是美国国会最原始的核心。

地下这间 Old Supreme Court Chamber ，是当年参议院议场最古老的所在地，后曾作为最高法院法庭。

国会大厦闹鬼的传言，最早源自这里的拱顶， 1808 年工头与建筑师在施工时意见不合，突然天花板坍塌将工头压死，工头咽下最后一口气前诅咒了这栋建筑～～。

圆形大厅的飘浮木工与老兵? 看完地穴，来到最重要的圆形大厅(Rotunda)。

最初大厅地板有开个洞，启蒙的圣火从洞里冒出来，由一群处女负责守护，确保火焰永不熄灭，仿自罗马维斯塔神庙(Temple of Vesta，维斯塔是守护火灶、健康、家庭的女神)。

火焰成功地燃烧 50 年，直到乌黑烟尘逼得大家决定把火熄灭。

圆形大厅从林肯总统时代以降，也是总统、国会议员、军人、杰出公民等举行国葬的地方。

圆形大厅最上方的大圆顶，有一幅 1856 年的「华盛顿升天壁画」，由号称「国会」的布鲁米迪(Constantino Brumidi)完成，当年他得吊挂在近 180 英尺(55 公尺)的高空作画。

升天壁画内圈绘有华盛顿身着白袍，坐在吹号角少女旁，有十三个少女随侍，坐上云朵升天，像宙斯俯瞰万神殿那样，外圈则是古罗马众神把知识交给美国开国元勋。

走进大厅，不只上方有光，下方至少两百年历史的石板也光可鉴人，我整个人连毛细孔都精神起来。

大厅内墙壁描写美国历史的横饰带浮雕(Frieze of American History)，从发现新大陆一直讲述到莱特兄弟开飞机。

但即使光线充足、，这里仍少不了绘声绘影的传说： 1860 年代有名工人从圆顶跌落致死，听说深夜鬼魂手里还托著一盘木工工具，漂浮在半空中～～。

还有，千万不可躺在大厅内，因为 1921 年有位一战老兵在此接受国葬，他只要看到有人躺下来，就会现身～～。

圆形大厅也是举行国葬的主要地点，目前有十一位前总统的遗体曾在此停灵，供民众瞻仰。

圆形大厅的隔壁是国家雕像厅(National Statuary Hall)，有着剧场风格的宏伟半圆形风格，早年曾是众议院议场。

这里收藏三十八座真人比例的雕像，放眼望去女性雕像只有六尊，通通面向黑白双色的大理石地砖，好像在开会，不过太多雕像也很卡阴，毕竟亡者一定会眷恋生前的成就吧。

目前这里用来表彰外国政要、以及每四年一次新任总统举办就职午宴的场地。

国家雕像厅的雕像会握手? 有人声称，在国家雕像厅见到南北战争两大对头，李将军(Robert Lee)与格兰特将军(Ulysses Grant)在这握手和解～～。

1848 年，亚当斯总统(John Quincy Adams)在这里针对美墨战争发表演说时，突然中风，由于情况紧急无法移动，两天后他死于国会大厦内。

从此，这里就传出他的脚步声，还有他死前未能说出的话～ 猫灵现身将出大事? 国会大厦除了人类版灵异，还有动物版的奇谈，这可就厉害了。

早年国会大厦老鼠猖獗，因此有人用猫来制衡鼠辈。

1862 年，有只黑猫被守卫射杀，从此有人宣称有猫灵(Demon Cat)作怪。

据称，这只猫灵每次在国家有重大灾难前会现身，例如林肯遇刺前、 1929 年 10 月股市大崩盘前、甘迺迪总统遇刺前等，都有人看到牠在国会大厦内游荡～～。

今晚，不知轮到哪个传说值班，喵。

国会大厦简史 1793，举行奠基仪式。

1800，北翼的参议院(Senate)落成，但南翼的众议院(House)较晚。

1800 年 11 月 17 日国会大厦举行了美国国会首次会议。

1814，国会大厦遭二次来犯的英军焚毁，重建。

1835，国会大厦外，一名男子携带手枪企图杀害杰克逊总统(Andrew Jackson)未果，反被总统的手杖打倒在地。

后鉴定凶手有精神疾病，无罪。

1850，美国领土扩张，越来越多新的州出现，议员也变多，国会扩建。

1855，将旧有的木制圆顶换成今日结婚蛋糕式的九百万磅铸铁圆顶，世界创举。

1856，主张废奴的参议员 Charles Sumner 被主张蓄奴的同僚痛殴，倒在参议院地上。

1915，一名德国教授在参议院的接待室引爆炸弹，企图制止美国在一战中支持英军。

1954，波多黎各者在众议院开枪射伤五名众议员。

1971，越战期间，激进份子在在国会大厦引爆炸弹，反对美国干涉寮国事务。

1983，三名左派份子在参议院放置炸弹，抗议美国入侵格瑞那达。

2001，盖达恐怖分子劫机准备攻击华府的国会大厦(或白宫)，幸而飞机最后在宾州上空坠毁。

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不过文雅的说法为“中元节”、“盂兰盆节”。

虽说是“节”，但这个“节”的主人公却不是“人”，而是“鬼”。

即便许多地方习俗不一样，而且随着历史的变迁和生活方式的改变，许多习俗也被演化、省略。

但这天照例上坟、祭祀、烧纸等却还是保存了下来。

那么，这个“鬼节”到底是从什么时候开始的?又有着怎样的文化内涵呢? 古代的秋祭与佛教中的目连救母 众所周知，秋天是收获的季节。

在收获之时祭祀先祖，被认为是孝道心诚的表现。

《礼记·月令》 中有“孟秋之月……农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙”的说法。

据董仲舒《春秋繁露》的记载，商周之时，秋天的祭祀叫“尝”，要以收获的黍、稷等作物奉祀祖先。

的儒生们在为先秦典籍注疏时，还加入了儒家的政治理想在里面，因为他们宣扬祭祀不及时就是天子的失职失道。

可见，秋祭(也就是所谓的“秋尝”)，无论是作为一种来自远古的礼仪习俗，还是为了彰显孝心的举措，在汉代得到了继承和延续。

正因如此，诸如《··少司命》、《东皇太一》、《湘夫人》等民间祭祀鬼神的乐歌也得以流传。

不过，要了解“鬼节”的兴起，还不得不提汉代的一件大事——佛教的传入。

自汉明帝梦见金佛后派蔡音、秦景等去西域求取佛经，佛教逐渐传入中国。

寺庙、佛经在中原越来越多，佛法、佛教故事也随之传播。

“盂兰盆节”就是这么来的。

“盂兰盆”一词来源于佛教《盂兰盆经》，是梵文Ullam-bana的音译，为“解救倒悬”之意，也就是把魂魄从困厄中解救出来的意思。

这一说法源自“目连救母”的故事。

佛经中提到： “目连见其亡母生饿鬼中，即以钵盛饭，往饷其母，食未入口，化成火炭，遂不得食，目连大叫，驰还白佛。

佛言：汝母罪重，非汝一人力所奈何，当须十方众僧威神之力，至七月十五日，当为七代父母现在父母厄难中者，具百味五果，以著盆中，供养十方大德。

佛敕众僧，皆为施主咒原，七代父母，行禅定意，然后受食。

是时，目连母得脱一切饿鬼之苦。

” 意思就是说，佛祖的弟子目连看到自己的母亲在地狱里受苦，自己解救无果。

佛祖说是因为他母亲，必须在每年的七月十五，以百味五果放置盆中供养十方鬼灵，母亲才能解救。

目连照做之后，母亲才得以解脱。

这个故事，表明佛教传入我国后，开始出现了七月十五超度亲人亡灵的说法。

从传世文献来看，这种习俗在南北朝之时就已经具有了较大影响。

据《释氏六帖》、《荆楚岁时记》等的记载，在七月十五“送盆供养”，车马流连，场面十分排场。

民间也是上行下效，“广为华饰”，好不热闹。

佛道融合背景下的中元节 现在的七月十五，更多的官方说法还是叫“中元节”。

“中元节”其实是的叫法。

道经里说：“七月十五，中元之日。

地官校勾，搜选人间，分别善恶。

诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼传录。

饿鬼囚徒，一时皆集……道士於其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇， 囚徒饿鬼俱饱满，免於众苦，得还人中。

” 不难看出道教中解救饿鬼的方式与《盂兰盆经》主旨相似——在七月十五日中元地官勾选善恶之时，通过一系列诚意的操作(烧香燃灯、采集花果、准备饮食和奇珍异等)供养诸圣和道士。

然后道士在这一日讲经说道，借诸圣之力解救饿鬼。

佛道两家在七月十五的来源不好确定是谁借鉴的谁，但可以确定的是，二者的主旨、供养方式其实异曲同工。

有唐一代，李唐将道家教主老子奉为圣祖，道教地位得以上升。

而后民间思想、信仰中佛道又不断的融合。

在这种情况下，七月十五逐渐变成一个接地气的民间节日。

需要注意的是，经过一代的努力，北宋之后“中元节”成为了七月十五的固定称呼。

如《东京梦华录》里就的有“七月十五日中元节”的说法，这在此前的文献中是少见的。

唐宋之后的中元节逐渐定型，并没有太多质的变化。

那么，唐宋之时的中元节是如何过的呢? 起确立了放假制度，规定“七月十五日前后各一日，宜准旧例休假。

”这为盛大的节日活动提供了时间准备，也烘托了气氛。

而中元节与盂兰盆节交互影响，很快形成了一个十分盛大的节日。

七月十五这一天，寺院或宫廷都会准备盂兰盆，在盆中放有食物等供品，并且有用纸花、竹子、蜡烛等装饰，之后有寺院和尚诵经等一系列活动。

到了，市民阶级的崛起之后，鬼节也充满了民俗气息。

如《东京梦华录》中有记载： “潘楼并州东西瓦子亦如。

耍闹处亦卖果食种生花果之类，及印卖《尊胜目连经》……构肆乐人，自过七夕，便般《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。

” 由此可见，唐宋时期的七月十五，人们在街市上游玩，有卖零食的、演杂剧的，热闹地一点不比七夕的差。

不过，除了之外，祭祀活动也同样进行得如火如荼，十分热闹。

据《东京梦华录》、《梦梁录》等文献所记载，此时朝廷有宏大的官方祭祀祭奠先祖、阵亡将士及江海鬼神。

官方的祭奠活动自然是十分盛大的，会有专员主持：“本院官给祠部十道，设大会，焚钱山，祭军阵亡殁，设孤魂之道场”;在祭奠江海鬼神时，还会“差内侍往龙山放江灯万盏。

州府委佐官就浙江税务厅设斛，以享江海鬼神。

” 除了皇家的祭祀活动，民间祭祀也很热闹：“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。

以纸糊架子盘游出卖……又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服，冥钱在上，焚之……中元前一日，即卖楝叶，享祀时铺衬桌面。

”按此记载，在民间，七月十五之前就有卖纸钱的，而且佛教的“盂兰盆”在宋代也不是盛贡品的供奉之物，而是与纸钱一起烧掉成了祭祀物品。

立足东土，影响朝日——古代中元节的传播与影响 唐宋时中元节的影响有二，一是奠定了后世节俗的基本面貌，二就是影响到了朝鲜、日本。

唐宋时中外交流频繁，灿烂的中华文明也是影响到了周边国家。

“遣唐使”一类的不仅学走了中国的制度、技术，也不可避免地被节日、习俗所影响。

朝鲜的盂兰盆节又称“百中节”，新罗王朝时就已经流传开来。

其实朝鲜的古籍中仍然有“中元”的说法，这种道家的叫法显然是受中国的影响。

《泽堂答倭人问目》中记载：“七月十五日，谓之中元……王女率女子。

自七月既望，早集大部庭绩麻，至八月十五日考功多少，负者置酒食以谢胜者，相与歌舞作百戏而罢。

”七月十五传到朝鲜之后，这种游戏娱乐的项目也体现了朝鲜本土化的改造。

日本也是如此。

据学者研究，公元659年日本齐明天皇诏群臣于京内诸寺，劝讲《盂兰盆经》，使报七世父母。

由此看来，日本最初接触“盂兰盆”更多的还是佛教活动，并未与节日、祭祀等挂钩。

后来中国文化的传入，加上幕府内乱等社会现实因素，民间开始有供养祖灵，伴随万灯会、施饿鬼等仪式的“生盆”。

此后由于日本本土因素，“盂兰盆节”也加入了更多日本色彩，与中国的“中元节”有了许多差异。

总而言之，“中元节”虽是道教的叫法，但民间最初其实是先接纳的佛家的“盂兰盆节”。

但七月十五的本质还是先秦时的秋天祭祖习俗。

至唐宋时习俗不断加入世俗的色彩，节日的气氛更加浓厚。

在唐宋影响下传入了东边的朝鲜半岛、日本。

在“鬼节”源流清晰之后，我们不难看出，其实现在民间许多关于“鬼节”的讲究甚至忌讳都需要商榷，都需要以发展的眼光看待。

因为这个节日的本质并不是这样，甚至在宋代，这种节日的氛围要更加轻松、愉快。

所谓“鬼节”，最初的本意是祭祀先祖。

在祭祀方式和手段有所变化的今天，一味追求形式是不可取的。

唯有心存敬畏与孝心，以孝和诚意侍奉先辈的生前身后，这大概就是古人的初衷吧。

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