出自西游记的歇后语大全
是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
下面小编为大家带来出自西游记
【千问解读】
是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
下面小编为大家带来出自西游记的歇后语，希望大家喜欢！
出自西游记的歇后语1
猪八戒摔耙子——不干了 猪八戒啃猪蹄——不知自觉（脚） 猪八戒照镜子——里外不是人 孙猴子的屁股——没定性 唐三藏的书——本正经 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 蛇头上苍蝇——自来的衣食 乍入芦芋——不知深浅 皮笊篱——一捞个罄尽 糟鼻子不吃酒——枉担其名 磨砖砌的喉咙——又光又溜 尖担担柴——两头脱 吃了磨刀水的.——秀气在内 狗咬尿泡——空欢喜 铁刷帚刷铜锅——家家挺硬() 大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去 和尚拖木头——做出了寺 贩古董的——识货 苍蝇包网儿——好大面皮 三钱银子买个毛驴——自夸骑得 皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取出自西游记的歇后语2
猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背） 猪八戒戴花——自美 白骨精一计未成——又生一计 和尚打伞——无法无天 观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？） 猪八戒读书----竟冲识字的 如来观音----假夫妇 六小零童----孙行者 孙大圣拔猴毛——看我七十二变 牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面 花果山猴子---无法无天 猴子爬竹竿---上窜下跳 哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪) 八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合) 猪八戒进女儿国——看花了眼 牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面 猪八戒娶媳妇——背着走 《西游记》剧组开会——聚精会神 孙猴子坐天下——毛手毛脚 猪八戒背媳妇——舍得花力气 猪八戒不成仙——坏在嘴上 猪八戒吃黄连——苦了大嘴的. 猪八戒吃人参果——苦了大嘴的 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢 猪八戒戴耳环——自以为美 猪八戒戴花——越多越丑 猪八戒的武艺——倒打一耙 猪八戒的嘴巴——自我欣赏 猪八戒掉进万花筒——丑态百出 猪八戒发眸气——又丑又恶 猪八戒拱帘子——嘴先进 猪八戒过火焰山——倒把一耙 猪八戒进了女儿国——看花了眼 猪八戒进屠场——自己贡献自己 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒了天拜佛——掸心不稳 猪八戒买猪肝——难得心肠 猪八戒卖炒肝——这是哪道肺 猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少 猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸 猪八戒耍把式——倒打一耙 猪八戒摔镜子——怕露丑 猪八戒西天取经——三心二意 猪八戒相亲——怕露嘴脸 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿 猪八戒肖媳妇——心甘情愿 猪八戒招亲——黑灯黑人 猪八戒照镜子——自找难堪 猪八戒照像——自找难堪(看)最厉害的武僧并非少林寺而是出自这个地方
很长一段时间内，德夺是西藏所拥有的最强大兵力，他们甚至可以与入侵的外国武装势力抗衡。
不过，德夺们虽然是僧人，却不遵守戒律，在西藏也是颇有争议的团体。
德夺是西藏特有的产物，与寻常喇嘛相比，德夺从不修行佛教经典，除了承担寺院杂役之外，主要的工作就是训练武艺。
德夺们不太遵守戒律，常有饮酒、吸烟、破色戒等不端行为，但若是归属的寺院利益受到损害便会挺身而出。
德夺的起源可追溯到古老的吐蕃王朝，当时藏传佛教在吐蕃盛行，吐蕃国王给了寺院独立的田产和税权，每个寺院都是一个利益主体，所以训练武僧、捍卫寺院就成了必要的措施，德夺就是在这种背景下诞生的。
在全民信仰佛教的西藏，僧人享有极高的社会地位。
取得僧人的身份能够免除劳役，但很多年轻人为了不受寺院戒律的束缚，也不愿整日与经卷为伴，会选择成为相对自由的德夺。
德夺们不但可以不学经，还能够不守戒律，只要能保护好寺院的利益就能享受到特殊待遇。
德夺的日常并不轻松，除了寺院的杂役工作外，德夺每天还要进行严格的训练。
每天早晨用冷水沐浴，在寺院外的山间平地上进行跑步、跳跃、投石、举重、摔跤等训练。
为了检验德夺的水准，拉萨会定期举行比赛，让德夺们相互比试武艺，用实战提高德夺的地位。
德夺们的军事实力也会时常被实战考验，德夺们都是活佛的忠诚拥护者，西藏地府曾经一度逮捕了第五世热振活佛，这样的举动引发了德夺们的暴动，德夺们与藏军全面开战，藏军使尽才将暴动镇压，足以体现德夺们的武力之强。
当西藏受到西方军队的侵略时，德夺同样是保家卫国的一线军队。
在1888年和1904年两次抗英战争中，德夺皆有参战，第二次抗英战争期间，藏军于杂昌谷地集中的4000多兵力中，德夺人数达到了惊人的2500人，给英国军队造成了不小的麻烦。
德夺虽然训练刻苦、奋勇作战，但在西藏百姓的舆论中依然是毁誉参半。
除了不守戒律、外，德夺中泛滥的同性恋行为更使他们声名狼藉。
据说德夺们常会诱拐长相漂亮的男孩，而且最喜欢从贵族男孩中寻找猎物。
有些僧兵则与成年男性保持关系，对象不乏政府中任职的贵族官员。
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《西游记》中打牛魔王的时候猪八戒为什么那么拼命？猪八戒和牛魔王有什么恩怨
可是，实际上只有孙悟空一人做这件事，猪八戒三天打鱼两天晒网，兴致高就帮孙悟空，兴致不高就偷奸耍滑，沙悟净更是不要脸，整日里以保护师父为由，待在师父身边混日子。
自打猪八戒拜在唐僧门下，他只有在黄风岭的时候一心一意降妖除魔，从四圣试禅心被批评开始，偷奸耍滑也就随之开始了。
动不动回高老庄，动不动因妖怪强大而害怕，动不动好吃懒做，动不动就好色，动不动就给孙悟空“上眼药”，动不动就给唐僧拍马屁等，这些都是猪八戒常做的事。
唐僧喜欢他，没觉得不好;孙悟空觉得不好，但没办法管，唐僧护犊子;沙悟净觉得不好，但也看出唐僧有意包庇猪八戒，他也不说话。
老猪，会为人，赢得了“大老板”的喜欢和信任，也就肆无忌惮了。
最后没能成佛，也是咎由自取，纯属活该。
不过呢，唐僧师徒途径火焰山的时候，猪八戒却一反常态，拼死了去跟牛魔王斗。
这让很多读者云里雾里，搞不清楚为什么。
他俩有仇?这是很多朋友会问的问题，往日并没有，猪八戒为天蓬元帅的时候与牛魔王也不认识，老牛只是下界妖王，与天蓬元帅也不搭嘎，就是有点近仇。
猪八戒之所以拼了命的与牛魔王斗，主要有两点原因： 1、唐僧的嘱托 原著道：“三藏道：悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日?断是与那牛王赌斗。
叫：悟能，悟净!你两个，那一个去迎你师兄一迎?倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。
八戒道：今日天晚，我想着要去接他，但只是不认得积雷山路。
土地道：小神认得。
且教卷帘将军与你师父做伴，我与你去来。
” 猪八戒会为人，清楚怎样赢得“大老板”的赏识和信任，唐僧发话了，证明唐僧被火焰山折磨个够呛。
“给需要的人雪中送炭”，在关键时刻挺身而出，解“大老板”之所困，必定能赢得“大老板”的心。
所以，猪八戒一定会挺身而出，否则他就不是猪八戒了。
事实也是如此，老猪拼了，唐僧更加喜欢他。
但是，帮孙悟空降妖却是适得其反。
若是猪八戒还是像以前那样偷奸耍滑，孙悟空斗不过牛魔王，也不会打持久战，会马上去求仙佛。
可有了猪八戒，打个平手，让孙悟空求仙佛一事推迟了一些时间。
虽然还是求了，但晚了一会，唐僧也多受了一会累。
这一点，唐僧不会想，他只会想猪八戒认真了;孙悟空也不会想，他无所谓，只要能降妖除魔便好，并且喜欢斗;沙悟净会想，但他不会说。
2、牛魔王惹了猪八戒 光有唐僧的话，还是不够的，还需要一点助推剂，而牛魔王所做的一件事便是这助推剂，他惹了猪八戒，老猪很生气，后果很严重。
原著道：“好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些;把宝剑藏了，念个咒语，，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣，叫道：师兄，我来也……牛王道：却是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。
孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。
” 孙悟空变成牛魔王，骗了铁扇公主; 牛魔王以其人之道，还治其人之身，骗了孙悟空。
这两位倒是高兴了，乐和了，可铁扇公主和猪八戒不高兴了。
就好像现实之中，某些人以其他人的名义去骗人，能搞清楚还好，搞不清楚就是大误会，甚至会造成难以挽回的损失。
遇到这种事，你生气吗? 当然会，谁都会生气。
猪八戒知道以后，虽然没有表露出极度的愤怒，但内心深处还是非常恨的。
就这样，他要找牛魔王拼命，所以一反常态的拼了命的帮孙悟空斗牛魔王。
这两点原因，便是猪八戒一反常态的拼命的原因。
说猪八戒是一反常态，相信大家都明白，取经路上他的偷奸耍滑是众所周知的，并且《》百回一共只明确提到过七次猪八戒，分别在第十九回、第二十回、第二是二回、第二十九回、第三十一回、第六十一回、第七十二回。
七次，最主要出现在取经前期，后期提到也只是说猪八戒的不好，比如被蜘蛛精迷住等。
七次，提到猪八戒拼命工作的只有三次，一次是斗黄风怪，一次是斗沙悟净，一次是书生本文所说的斗牛魔王。
这是为何说猪八戒“一反常态”的原因。
猪八戒，取经路上虽然杀妖怪多，但工作的动力与沙悟净一样，都没有多大的动力。
打牛魔王，老猪也是被气的够呛，否则也不会那么拼命。
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