《西游记》骗局:沙僧为什么要戴九颗骷髅项链?

然而,沙和尚在《》中的第一次亮相,却是一个十足的恶魔:“青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。
眼光闪烁
【千问解读】
然而,沙和尚在《》中的第一次亮相,却是一个十足的恶魔:“青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。
眼光闪烁,好似灶底双灯;口角丫叉,就如屠家火钵。
獠牙撑剑刃,红发乱蓬松。
一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。
”尤其引人注意的是他胸前的骷髅项链。
关于这个项链的来历,沙和尚曾对观音菩萨解释道:“我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。
凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底。
这个水,鹅毛也不能浮。
惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。
我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍。
” 在《西游记》成书之前的《大唐三藏取经诗话》中,沙和尚的原型深沙神,也曾对三藏法师说:“项下是和尚两度被我吃你,袋得枯骨在此。
”《西游记》杂剧中,沙和尚也道:“有一僧人,发愿要去西天取经,你怎么能够过得我这沙河去?那厮九世为僧,被我吃他九遭,九个骷髅尚在我的脖项上。
” 这做项链的骷髅,竟然是唐僧的前世!并且被沙和尚吃过九次!至此,我们也不难理解为什么《西游记》中经常提到唐僧是金蝉子的十世转世了。
有的学者认为,将骷髅头挂在脖子上是沙和尚炫耀战功的一种方式。
这种炫耀战功的方式其实源于古代原始部落的习俗。
据人类学家的研究,世界各地的原始部落,普遍存在猎首,并以人的头骨作为装饰的习俗。
在非洲原始部族中,人们往往吃掉战俘,留下头骨作为炫耀战功的标志。
除此之外,猎头习俗和头颅崇拜又有密切的联系。
著名人类学家弗雷泽的《金枝》中有很多关于将猎取的头颅作为神灵崇拜的记载。
《》中的“刑天”,就是一位被砍掉头颅的怪物。
直到汉末的《悲愤诗》中,还有“马边悬男头,马后载妇女”的诗句,这正是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。
除此之外,学者们还认为,沙和尚的骷髅项链还有更深一层的含义。
在密宗中,金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品,有的头戴骷髅冠,有的身戴骷髅璎珞。
例如,怖畏金刚身佩50颗人头,遍体挂人骨珠串。
据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常,另一方面则象征战胜恶魔和死亡。
而沙和尚项上的骷髅,不是普通的骷髅,它本是得道高僧的头骨。
正是这个原因,唐僧师徒才能依靠这骷髅项链和观音菩萨的宝葫芦,顺利渡过了连鹅毛都浮不起的流沙河。
这串骷髅项链在完成任务之后,也解化作九股阴风,寂然不见了。
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魏晋三大才女之一是怎么回事?《璇玑图》的创作者苏蕙苏若兰生平简介
据《晋书·列女传》记载, 苏蕙是始平(今陕西省武功县苏坊村)人,善属文。
武功苏坊有一少女,名蕙字若兰,是陈留县令苏道质的三姑娘。
若兰从小天资聪慧,三岁学字。
五岁学诗,七岁学画,九岁学绣,十二岁学织锦。
及笄之年,已是姿容美艳的书香闺秀,提亲的人络绎不绝,但所言皆属庸碌之辈,无一被苏蕙看上。
后嫁于秦州刺史窦滔。
西晋末年,朝廷昏庸,天下大乱,各族人民纷纷起义,北方各族上层分子也乘机起兵,互相争战吞并,先后建立十六个政权,寺所在的美阳县也不断易主统治,人民在中过着穷苦悲惨的日子。
拥有关陇这地的氐族贵族在公元350年称秦主,其于于次年建都长安,第三年称帝;史称。
美阳县在前秦统治下渐趋安定。
公元357年苻坚当了前秦君主,还算有些政治才略,尚能选贤任能,纳善从谏,他任用汉人为录尚书事,整顿吏治,压制不法贵族,加强中央集权,注意农业生产,增加财政收入,扩充军力。
苻坚巩固封建统治后,增加财政收入,扩充军力。
苻坚巩固封建统治后,相继攻灭了前燕、前凉和北代, 统一了北方大部分地区。
根据《晋书·窦滔妻传》与李善少《江淹别赋》中的《织锦回文诗序》所言,可知窦滔在苻坚当政后,觉得文武才略有了施展的机会,入仕前秦,政绩显著,屡建战功,升任秦州刺史。
后因被奸臣忌功嫉能,谗言陷害,被判罪徙放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带),与妻苏蕙在阿育王寺北城门外,挥泪告别。
苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情,等他回来团圆,不变心,誓死不改嫁;可是窦滔到流沙后却另寻新妇,苏蕙得知,由思念转为郁愤。
花前月下,椒房灯前,吟诵成如诉如怨凄哀惋痛的情诗;织成宛转循环锦绣文诗寄与窦滔,使夫妻关系重新合好。
再据武女皇曾为织《璇玑图》写序,历代刊于图前;又钱塘幽栖居士朱淑贞所写《璇玑图记》,记述窦滔放逐流沙后,苻坚正在南图灭亡东晋,想到窦滔文武才略,起用他为安南将军。
随其子尚书令攻占东晋襄阳。
窦滔宠爱一歌舞妓赵阳台,此事被留在家乡的苏蕙得知,悲愤哀怜,月夜空帐,孤寂怨恨,吟诵成诗7958首情丝绵绵织绣成841字的锦绣回文图,名曰《璇玑图》,寄于负心的窦滔。
窦滔读到这些情意真挚悲切 的诗文,良心发现,痛恨行为之不检,遣离情妇赵阳台归关中;具备车舆礼邀迎接苏蕙到襄阳,从此夫妻情好如初。
为此事窦滔曾受到人们的遣责。
故事争议 关于窦滔是否起用镇守襄阳,历来颇有争议:一说收录《镜花缘》中武则天为《璇玑图》作《序》为伪;二证史载苻坚时镇守襄阳是,无载窦滔镇襄阳这事。
武序中有“题诗二百余首”语,可是在宋元间起宗道人推读回文为3,752首,史学家康万民(康海孙)又推读出4,206首,都比二百首多出十几倍到二十倍,若说《序》为清人伪托,想 来伪托者不会不知道能推算出7,958首这个数字。
窦滔被苻坚从流沙解放出来重新任用,这是苻坚正 在企图吞灭东晋,起用文武双全能征善战的窦滔是可能的。
至于史不载窦滔镇襄阳而记梁成镇襄阳,梁成在前秦是个名望甚高举足轻重的武将,他原是王猛重要的部将,在《晋书》虽不立传,但提到他的事迹就有七次之多;而窦滔在《晋书》中只有一处 提到,还是附在《苏蕙传》中,可能他在镇守襄阳时顶多不过是个副手而已。
关于《璇玑图》制作的年代,武则天《序》中有述,窦滔将镇岐阳时苏蕙为二十一岁。
这一年是苻坚攻克襄阳的前秦建元十五年(379),《璇玑图》也当织绣于此时,迄今已有1,638年。
历代在京城宫廷市镇店铺甚至山野乡村衣舍广为流传。
上至、后妃、臣宦、诗人,下至平民百姓传抄吟诵到 如今。
文学界誉为文学史上杰出的佳作,艺术界视它为难得的艺术珍品,史学界认它是历史宝物;人 才学家还把它的主人当作奇才。
历代不少专家学者著文探讨、研究、注释、评论它和它的制作者苏蕙。
文士诗人撰文颂扬赋诗赞美,就连女皇帝武则天看了也“感其绝妙”,为之作《序》,“才情之妙,超古 迈今……因述若兰之才美。
”南宋女诗人朱淑贞见了《璇玑图》,“坐卧观究,悟因璇玑之理,试以经纬求 之,文果流畅,盖璇玑者天盘也;经纬者星辰所行之道也;中留一眼者天心也。
极星不动盖运转不离 一度之中……,按此规律读后,赞扬《璇玑图》:“五采相宣,莹心眩目……亘古以来所未有也。
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焦芳为什么会成为明朝《阉党列传》之首?焦芳作恶多端为什么能“善终”
据《野获编》记载,广西田州土司岑浚被治罪处死后,其妾成为叛逆家属当没官。
焦芳得知此妾美而艳,便行贴把她弄到手,安置专房寻欢。
其后,她与焦黄中暗地私通。
焦芳知道后,父子俩为这女人而“争斗于室”,演出了一场的丑剧。
据推断,焦芳这时已届花甲之年了。
可见其腐朽糜烂之极。
焦芳甘当刘瑾的走狗,归根到底,还是为了刮取更多的财富,以供享乐。
刘瑾得势,前后不过五年,却通过索贿等手段攫取了巨额财富。
焦芳更是从中渔利。
“四方赂瑾者,先赂芳”。
另据《玉堂丛语》载:“四方赂瑾者,首具三分之一赂芳。
”然后才由焦芳转给刘瑛。
可以想见,焦芳所攫取的财富也是不少的。
此外,他也直接索贿。
如前所述,他们父子俩受了别人贿赂,为他们要官索职,连张探也给惹烦了。
焦芳得势数年、居然成了一个大暴发户,“居弟宏丽,制作劳数郡”,积财如山。
后来赵镬领导的农民起义军焚烧其房屋,从他家的地窖和墙壁中“皆得藏金”。
贪婪的私欲促使焦芳甘当刘瑾的犬马,同时也导致他争权失宠,声名狼藉。
他投靠了刘瑾,其后又被刘瑾一脚踢开,重要原因之一,是由于内部分赃抢食引起的。
如上所述,焦芳借刘瑾之名,受了不少贿路。
张探对他受贿赂,引荐私人,非常恼火。
段灵原是焦芳的人,后来看到张盛焦衰,便转而投靠了张探,与张释一起向刘瑾揭了焦芳的隐私,“瑾见芳大通贿赂,始悟其好,日:误我者,斯人也“亦心恶之”。
于是经常找他的岔子。
焦芳和岑浚丽妾寻欢作乐,却和自己老婆反了脸,“欲持刀杀之。
”对此刘瑾曾“对诸司斥其过。
”焦芳为其子廷试未得一甲而常大骂主考官,连刘瑾听了也不以为然地说:“黄中昨在我家试石榴诗,甚拙,顾恨李耶?!”正德五年四月,宁夏安化王真潘的叛乱被平息,朝廷派使者安抚。
焦芳乘机沽名钓誉,准备让其子焦黄中出使。
刘瑾便在众人面前申斥焦芳,“并怒礼部官不当承顺芳意”,使焦芳窘困万状。
他已看出情不妙,知道“不可复留”,遂于正德五年五月“疏乞归老”。
这也算是自作自受吧。
刘瑾专权乱政,恶贯满盈。
在内部的激烈倾轧中,最终失败,于正德五年八月被诛。
他的一帮党羽也自然被送上了断头台。
但是在这之前三个月,被刘瑾申斥而“乞归”的焦芳,只被职为民,却保住了性命。
对此,天人共怒,愤而讨之。
浙江道监察御史舒晨等向朝廷劫奏说:“芳、宇已闲住致仕,然罪恶深重,必重治乃快人心。
”南京十三道御史张球等也劫奏:“焦芳、首为阿附,同恶相济,其罪尤著,乞将芳、宇仍加重罪追夺封浩”。
甚至连刘瑾的侄子刘二汉在被杀前,还地说:“吾死固当,弟吾家所为,皆焦芳与张探耳。
今舞与我处极刑,而芳独晏然,岂非冤哉。
” 广大人民群众对这些阉党奸按更是恨之入骨。
焦芳致仕归家的第三年,即正德七年二月,农民起义军攻破泌阳后,抄了焦芳的家,挖其祖坟。
因没抓住焦芳父子,便把他的衣冠挂在树上,起义军领袖赵键拔剑斩“首”,说:“吾为天子诛此贼”。
还叹道:“吾不能手刃焦芳父子以谢天下,死有余恨!” 焦芳虽被天下唾弃,但这种利令智昏的奸R小人,总是贼心不死的。
在焦芳致仕后,其子焦黄中仍任侍读学士。
刘瑾伏诛后,朝臣交幼,“削其官、黔黄中为民”。
但没过几年,焦芳又企图死灰复燃。
他重演故伎,派儿子以金宝贿赂权贵,“上章求浦雪复官”。
然而,时移世易,此时已非刘瑾、焦芳的天下了。
吏部不仅驳回疏章,而且奏请“械系黄中法司,以彰天讨”。
焦黄中吓得“狼狈遁走”。
焦芳这个一生作恶多端的奸按,侥幸地免于与刘瑾等同罪当诛的下场,于正德十二年竞得“良死”。
但不管焦芳是如何结束自己罪恶的一生的,他的,在历史上已给自己作出了结论:他是一个不齿后世的奸按小人。
《》把他置于《阉党列传》之首,绝不是偶然的。
焦芳是我国封建专制时代的畸形儿。
但是,由于那个特定社会的内在基因,焦芳却不是唯一例子。
如果他是一面镜子的话,那么,既可以反照那个时代,也可以折射于后世,我们从中不是可以得到很多令人深省的示吗? 随机文章有谁知道『三国东汉的一些官名』?美国洛杉矶级核潜艇撞上登陆舰,传言死30多人消息被封锁美国战斧式巡航导弹的特点,性价比高种类多(单价150万美元)揭秘大脑极限的恐怖,超级天才改变人类发展轨迹/开发大脑获超能力霍金预言实现过几次,人工智能将慢慢取代人类(地球已经进入慢性死亡)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!