解析:西游记里擅长床上功夫的女妖叫什么?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:却说太阴星君为了帮助王母娘娘找到银轮圣王的转世之身,经过一段时间的观察,认定天竺国王就是。

因为天神与人类本身有差别,加上转世入胎时,会迷惑自己的真性,转世为人之

【千问解读】

却说太阴星君为了帮助王母娘娘找到银轮圣王的转世之身,经过一段时间的观察,认定天竺国王就是。

因为天神与人类本身有差别,加上转世入胎时,会迷惑自己的真性,转世为人之后也不知道自己的前世。

如何解决这个问题?老星君想了一个办法。

那一天,由于嫦娥手中的玉兔捣乱,在蹦蹦跳跳之时,撞落了正在捣药的素娥手中的药槌,掉地时砸到了她的脚背,疼得素娥眼角夹泪,便打了玉兔一巴掌。

老星君见此情景,知道此因必有彼果,也为了帮助王母,就让素娥下界投胎,成为天竺国的公主。

老星君笑着对王母说:“女儿是父亲的前世情人,如果天竺国王对公主有极为震撼的父女深情,则是银轮圣王无疑,娘娘就可以了却这个夙愿。

” “老星君,天人远隔,即使知道他的下落,也是了却心中的挂念而已啊。

”王母地说。

“是啊,几千年的等待,几千年的寻觅,最终的结果就是这样,难怪人世间的,书写着一部部不朽的爱情传奇,真是的,人世间哪有什么爱情啊?都是悲剧。

”老星君还不平地对着王母说,“我还为娘娘不平呢!天人都知道你与圣王的情爱故事,便添油加醋,说什么你由此而生嫉妒之心,拆散了,还有董永和七仙女呢。

” “呵呵,我在人间都成为坏人了,”王母无奈地说,“假如给我重新选择的机会,我真的还会留在凡间,继续寻找圣王呢。

” 两个正在说说笑笑,忽然感觉到有什么不对!原来,嫦娥的玉兔在蹦蹦跳跳之间,看到素娥不在,机灵的兔子知道素娥前往天竺国投胎去了,内心中的一丝邪念油然而生…… 老星君一看,发现玉兔跑了,私下凡间! “坏了,虽说素娥必须遭受因果报应,但是玉兔此行,怀有邪恶的目的,她的目的不仅是要报复素娥,还想,破坏那取经人的元阳……”老星君有些着急地说。

“玉兔打乱了我们的计划,事已至此,急也无益。

”王母说,“如果玉兔弄假成真,那我们的罪责就大了,看来我必须亲自下去一趟,点化那金蝉子,让他度过这一灾厄。

” 王母说完,与老星君道别,,成为布金禅寺的百岁老和尚,顺便指点一下师父的禅修问题,“你闻到桂花香了吗?” 其实,师父也悟出了这个因缘,一切非常自然如意,一切没有分别执着,就如淡淡的桂花香一样自然随意,没有世俗的东西。

我们陪著师父去倒换关文,来到了,看到,热闹非凡,却是公主在搭彩楼抛绣球呢。

那些,走夫贩卒,屠狗屠猪之辈,个个垂涎欲滴,希望好运临头,一夜之间成为美女佳婿,分享温柔,享受富贵。

话说这个天竺国的帝王,是一个山水情种,只爱山水花卉,对后妃爱女,并没有太多的挚爱。

这一天夜晚,带着后妃公主游览后花园,惹动了一个妖怪,将真公主摄走,自己摇身变成了假公主。

假公主极富心计,得知我们一行今年今月今日到此,便假借国家的富贵,搭建彩楼,趁机设局招师父为夫,一来采集元阳真气,快速成为太乙上仙,二来也是报复那个冤家。

见此情景,师父感叹地说:“先父母也是彩楼结亲,想不到这已是四十多年前的故事。

” 正当师父在嗟叹之间,忽然头上被一件软绵绵的东西砸中,把个毗卢帽砸歪了,双手一接擒住了绣球,那绣球还不听使唤,滚进了那件宽大的袈裟袖子里。

楼下那些人很是惊诧,高声说:“绣球打到和尚了,绣球打到和尚了!” 有些胆子大的想试试运气冒冒险,竟然还抢身上前,想从师父的衣袖里捞绣球,弄得闹哄哄的,这时大师兄挺起那张猴脸,裂开猴嘴巴,,大喊一声,吓得那些人屁滚尿流,四处走散。

彩楼上的宫女并大小,赶紧跑下来,对着师父下跪说:“贵人,贵人!请您跟我等入朝,接受贺喜吧。

” 师父此时,忙拉着大师兄的手说:“悟空,这个问题怎么处理啊?” 猴哥嘻嘻哈哈地说:“师父尽管放心!你到朝廷如此如此,国王就会邀请我们过去。

到那时候,如果公主是假的,无就能将她擒拿。

这叫做倚婚降怪之计。

” 事已至此,师父无语。

只得跟随太监宫女入朝。

这时,国王正为女儿选到和尚而不高兴呢。

但公主说,在搭起彩楼之前,就祷告了天神,红绳由天系,抛到谁都是天意,自己无怨无悔。

国王心想也罢,便召见师父。

尽管师父百般推辞,国王心意已决,态度强横,师父无奈,只得说让我们师兄弟过来,交代取经的一些事,然后安安心心在这里做女婿养老。

国王由怒转喜,就命内侍将我们兄弟传来。

对我来说,灵山道路无危险,危险处有大师兄。

我希望这种事情越多越好,国王美女多多,俺老猪可以蹭蹭饭,养养肥肠,果真如此,在天竺国的皇宫里,俺大吃直吃了三四天,那种爽真说不出来。

猴哥的心不在吃喝,他有,他看出了公主是假的。

当一见到假公主时,那个猴脾气一点也忍不住,打扰了我吃喝的兴致。

猴哥大喝一声:“这妖怪,竟敢在这里假扮公主,还想要破坏我的师父的元阳,哪里走,吃老孙一棒!” 猴哥高举金箍棒朝着假公主扫过去,吓得假公主现身就跑,猴哥在后面吆吆喝喝地追,一直赶到了后花园。

但见那妖怪从土地庙中,取出一只像雷公锤一样的东西,头白白大大圆圆。

身子光滑通灵,不知是什么兵器,就与猴哥干起架来。

斗了一会,妖怪化成一阵风不见了。

我老猪想,这女怪很不错的,其实我很喜欢。

觉得对象不错,有时候不要,隐含不言,就会错过好机会。

由于少男少女性格变化大,容易受到外界的干扰,所以有时候该出手时就出手,像这女怪一样,主动将亲爱的抢过来。

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解析:齐天大圣孙悟空为什么敢调戏老大的女人?

导读:中孙悟空是不近女色的,但是唯独一个女人,却被他调戏多次。

那就是铁扇公主,铁扇公主是牛魔王的妻子,而牛魔王与孙悟空是兄弟。

那身为大哥的女人,孙悟空为什么敢屡次调戏呢? 牛魔王是孙悟空的结拜大哥,当年一个头磕在地上,孙悟空尊牛魔王为龙头老大,这牛魔王带领着七洞魔王啸聚山林,好不自在。

不过后来因为孙悟空大闹了天宫,被玉帝招安上界,得罪了天庭,这老大便和孙悟空中断了来往,当时牛魔王暗笑孙悟空的愚钝。

不跟自己混,心想后头有你好受的。

不过世间的事谁也说不准,不想那猴子因为本领出众,虽然得罪了玉帝,可被佛祖看好,居然被菩萨引渡为西天取经人。

谁都知道这是一条星光大道,一路上有那么多神仙罩着,取得真经自然是板上钉钉的事情。

消息传到牛魔王那里,老大很是不高兴,因此孙悟空无论在路上遇到多么强大的妖怪,这老大从老不搭把手。

这牛魔王正在恼怒那猴子,不成想猴子又来撩拨自己,不仅在枯松涧火云洞制服了红孩儿,并且把红孩儿交给了菩萨,那么小的儿子从此被菩萨管制,这让牛魔王心里非常不痛快。

这牛魔王打拼半生,就这一个孩子,自然对孙悟空咬牙切齿。

世上的事就这么凑巧,孙悟空后来又要去求牛魔王帮自己办事,原来西行路上需要借助牛魔王铁扇公主的芭蕉扇,有了以前的过节,牛魔王自然不愿意把扇子借给孙悟空,可孙悟空居然戏耍牛魔王的夫人,书上有两处这样的描写: 行者见他闭了门,却就弄个手段,拆开衣领,把定风丹噙在口中,,变作一个焦栝虫儿,从他门隙处钻进。

只见罗刹叫道:“渴了,渴了!快拿茶来!”近侍女童,即将香茶一壶,沙沙的满斟一碗,冲起茶沫漕漕。

行者见了欢喜,嘤的一翅,飞在茶沫之下。

那罗刹渴极,接过茶,两三气都喝了。

行者已到他肚腹之内,现原身厉声高叫道:“嫂嫂,借扇子我使使!”罗刹大惊失色,叫:“小的们,关了前门否?”俱说:“关了。

”他又说:“既关了门,孙行者如何在家里叫唤?”女童道:“在你身上叫哩。

”罗刹道:“孙行者,你在那里弄术哩?”行者道:“老孙一生不会弄术,都是些真手段,实本事,已在尊嫂尊腹之内耍子,已见其肺肝矣。

我知你也饥渴了,我先送你个坐碗儿解渴!”却就把脚往下一登。

那罗刹小腹之中,疼痛难禁,坐于地下叫苦。

从这里可以看出孙悟空对铁扇公主非常顽皮,一是因为采取正儿八经的手段的确打不过铁扇仙,二是自己的嫂子,可以小耍一番。

可是后来当孙悟空变作牛魔王的模样时,铁扇仙居然要对孙悟空施展的功夫,如果不是孙悟空的定力好,怕老尚是做不成了。

而后为了夺了保扇,悟空等人又打死了牛王的小妾玉狐狸,用牛王自己的话说赶走我儿,调戏爱妻,灭我爱妾,此仇不共戴天。

因此牛王才和悟空势不两立。

当然其实还有一个原因那就是牛王骨子里看不到悟空比自己有个好的前程,都是一起混的,为何你比我那么有出息。

如果不是众神仙帮衬,孙悟空还真拿牛魔王没办法,毕竟此人的功夫不在自己以下。

看来孙悟空这次做的确有些过火,别人的老婆孩是动不得的,尤其是老大的女人。

孙悟空本身就具玩性,因为把牛魔王当自己的亲兄弟,所以才故意调戏嫂子。

只不过玩笑开大了,最终牛魔王恼羞成怒。

由此可见,再好的兄弟也不能动别人的老婆孩子,否则兄弟是没的做了。

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惊!解析尼安德特人或有食亡者尸体风俗

导读:近日,科学家发现尼安德特人(Neanderthals)的骨骼末端都有非天然形成的裂纹,这些裂纹是如何形成的?据科学家推测,这种裂纹有可能是为了某种祭典导致的,并不排除这一部落有吃去亲人尸体的习俗。

这三段骨骼于1967年到1980年之间在法国西部大片普瓦图夏朗德地区发现的,其历史可追溯至57600年之前。

这些骨骼中,有两段是成人骨骼,一段是儿童骨骼。

其中这两段成人骨骼很可能是同一个人身上的,一段是右前肢长骨头中的一截。

儿童骨骼是左腿腿骨中的一段,根据这段骨头,科学家们推测这个孩子可能在9至12岁之间。

据马德里康普顿斯大学教授Maria Dolores Garralda最新研究可知,这些骨头都是在人们死后取得,它们的末端都磨制成了一定的形状,很有可能是用于某种祭奠活动。

同时,研究人员表示,也不能排除部落中有食用死去亲人尸体的习俗的可能。

点评:根据现有的数据推测,可以确定尼安德特人在欧洲的生活范围以及生活习性,只能确定他们的生活习性并不能确定他们有食人的习俗。

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