只在此山中，云深不知处。
出自唐代：贾岛的诗的《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
唐诗三百首寻访写人 贾岛的简介
【千问解读】
出自唐代：贾岛的诗的《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
唐诗三百首寻访写人 贾岛的简介 贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。
汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。
早年出家为僧，号无本。
自号“碣石山人”。
据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。
后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》贾岛 古诗翻译及注释翻译苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
注释⑴寻：寻访。
隐者：隐士，隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的人，小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》贾岛 古诗英译When I questioned your pupil, under a pine-tree, My teacher, he answered, went for herbs,But toward which corner of the mountain,How can I tell, through all these clouds ? 《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》贾岛 古诗鉴赏贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。
一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。
此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。
不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。
第一句省略了主语“我”。
“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。
“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。
“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。
”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。
“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。
因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。
最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。
这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。
诗贵善于抒情。
这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。
一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。
但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。
而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。
“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。
从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。
其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。
郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。
而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。
从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。
所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。
诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。
惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》贾岛 古诗创作背景此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。
隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。
此诗的具体创作时间难以考证。
贾岛名句推荐 雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
作者：贾岛：出自《送天台僧》边雪藏行径，林风透卧衣。
作者：贾岛：出自《送邹明府游灵武》日日雨不断，愁杀望山人。
作者：贾岛：出自《望山》今日清明节，园林胜事偏。
作者：贾岛：出自《清明日园林寄友人》几时能命驾，对酒落花前。
作者：贾岛：出自《清明日园林寄友人》流星透疏木，走月逆行云。
作者：贾岛：出自《宿山寺》两句三年得，一吟双泪流。
作者：贾岛：出自《题诗后》知音如不赏，归卧故山秋。
作者：贾岛：出自《题诗后》十年磨一剑，霜刃未曾试。
作者：贾岛：出自《剑客/述剑》松下问童子，言师采药去。
作者：贾岛：出自《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》
孙权称帝后为什么只追封孙坚？孙策在他心中是什么位置？
东吴黄龙元年(229)，孙权正式登基称帝，史称。
登上帝位后，孙权当然是先大肆封赏，对于东吴的奠基人孙坚、孙策以及自己的母亲，孙权都进行了追封。
据《志》记载： 追尊父破虏将军坚为武烈，母为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。
那么，为什么孙权称帝后只追封孙坚为皇帝，却不封同样很有功绩的孙策为皇帝呢?这是一种忘恩负义吗? 建安五年(200)，曹操与袁绍相持于官渡，而南方的孙策 阴欲袭许，迎汉帝。
可惜的是，还没来得及出发，孙策就被许贡的门客埋伏重伤，不久便因受伤过重而去世，孙策去世后，孙权接过了江东的领导权，他在父兄的基础上用心治理，管理国政，奠定了东吴的牢固地位。
而孙权称帝后，便 追谥策曰长沙桓王，封子绍为吴侯，后改封上虞侯。
孙策自己被追封为王，而其子则被封为侯，对于孙权的这一举动，《三国志》的作者陈寿评价道： 割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。
在陈寿看来，江东的基业大多是孙策打下的，孙策对于江东的建立有着无法磨灭之功，而孙权并没有给予足够的尊敬，只是封他的孩子为侯，在道义上讲，孙权太过于吝啬了。
孙权对于孙策及其后代的处理真就有欠妥当吗? 我认为，其实并非如此。
先说孙权之所以不封孙策为帝的问题。
孙权这么做，很可能是因为孙策还有后代。
试想，要是孙权称帝后，又追封孙策为帝，那么孙策的儿子岂不也是皇子，而且按照顺序，孙权死后更适合的继承人应当是孙策的孩子。
孙权辛辛苦苦经营江东，死后却是孙策的孩子继位，他当然不会乐意。
除了孙权的私心，笔者认为，封孙策之子孙绍为侯，是一种保护性的措施，既是对自己孩子的保护，也是对孙绍的保护。
何出此言呢?孙策被追封为王，是孙权害怕孙绍成为皇子，会危害日后自己孩子的统治，如果孙绍被封为王，地位尊崇，也会对自己孩子的统治有威胁。
那么，为什么说也是对孙绍的保护呢?孙权死后，吴国历任孙亮、孙休两个皇帝，孙休死后，出于吴国需要年龄较长君主的因素，被拥立为帝，而孙皓继位后，却、喜好杀戮。
于是民间渐渐流行起了应该立孙策之孙孙奉为君的舆论，孙皓听说后，毫不犹豫地处死了孙奉。
孙奉只是侯位，比孙权许多封王的皇子皇孙们地位还要低，但仅仅因为被民间认为适合代替孙皓继位就被杀死，如果孙绍、孙奉被封为王，那么地位更高，也就更容易出于风口浪尖了，说不定孙绍时就已经因为被皇帝猜忌而死了。
在我看来，以孙策、孙权兄弟的融洽关系，孙权不会吝啬于给孙策一个更加显耀的名分，不会吝啬于给兄长的后代，自己的侄子更好的爵位和待遇。
所以孙权并不是忘恩负义，以他的智慧，在封赏时肯定是经过慎重思考的，这些虽然都是猜测，但孙权当年很可能也经过这样的斟酌。
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