玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
出自唐代：温庭筠的诗的《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
(胜曲尘 一作：蒙曲尘)合欢桃核终堪恨
【千问解读】
出自唐代：温庭筠的诗的《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
(胜曲尘 一作：蒙曲尘)合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
爱情思念杨柳杨柳枝 温庭筠的简介 温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。
富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。
然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。
官终国子助教。
精通音律。
工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。
其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。
其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。
在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。
存词七十余首。
后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》温庭筠 翻译及注释翻译一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
（其一）注释①一尺深红：即一块深红色丝绸布。
古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。
曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。
此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。
桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。
皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。
”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。
此便取义于后者，故日“终堪恨”。
③里许：里面，里头。
许，语助词。
罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。
……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。
”元来：即“原来”。
人：取“仁”的谐音。
④深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。
伊：人称代词，“你”。
⑤长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。
李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。
其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。
”这里用此博戏的名称双关长途旅行。
围棋：中国传统棋种。
变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。
此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。
⑥玲珑：精巧貌。
骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。
这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。
⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。
“入骨”是双关隐语。
《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》温庭筠 赏析其一“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。
”首二句，感物起兴。
眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。
这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。
可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。
睹物思人，不由感慨万端。
唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。
然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。
窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。
”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。
看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。
这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。
“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。
“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。
想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。
“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。
所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。
既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。
这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。
面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。
这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。
但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。
像“天生旧物不如新”、 “里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。
其二此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。
首起二句，是叮嘱之辞。
“井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。
何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛。
而“深烛”，隐喻“深嘱”。
“伊”是人称代词，在此代“你”。
“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。
”显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。
因而使词意隐晦了。
既云“深嘱”，嘱咐些什么呢？即次句“共郎长行莫围棋”。
共，介词，犹同；跟。
“共郎”二字，明示女主人公正与郎相聚。
而紧跟“长行”二字，又暗示着这是离别的时刻。
所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。
此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。
长行，是一种博戏的名称。
据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简单易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。
而“围棋”，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。
可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。
她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”。
她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”！在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。
这里的“长行”、“围棋”，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期。
这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！“入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。
在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。
诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。
“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。
而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。
有女钟情如此，令人读来倍觉感人。
“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。
全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”（王夫之《古诗评选》）之地，缺乏“自然天成”之妙。
此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧；写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。
其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。
大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。
人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。
这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。
它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。
用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。
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安顺市西秀区技工学校有哪些适合艺术与设计的专业？
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这一专业的就业前景非常广阔，尤其在国内外动漫公司、游戏公司、互联网公司中，人才需求十分旺盛。
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东汉董卓之乱的经过简介：废帝虐民是怎么回事？迁都长安
次年关东诸侯推为盟主，讨伐董卓，卓败，挟持献帝西走长安，并驱使洛阳数百万口西迁长安。
行前，董卓的士卒大肆烧掠，洛阳周围二百里内尽成瓦砾。
到192年被、所杀，历时3年。
3年时间虽短，社会却经历了深刻的变革，基本决定了以后历史的走向，群雄在此期间先后登场，作为三国乱世的开端。
过程 废帝虐民 董卓是凉州人，无缘同族，借废立以增加自己的威权。
于是他废黜少帝，立陈留王刘协为帝，并自任太尉领前将军事，更封为郿侯。
随后鸩杀了何，成为汉室实际控制人，担任相国。
他在洛阳实行恐怖统治，纵容士兵奸淫掳掠，连皇族、公主、宫人也不能幸免，以致人心恐慌，内外官僚。
百姓对他恨之入骨，也激起各地群雄的痛恨。
不过，董卓受周毖、伍琼之言，为收纳名望和平息反对，重新任用党人，荀爽、陈纪、韩融都不自愿地受到任用，又以袁绍为渤海太守、韩馥为冀州牧、刘岱为兖州刺史、孔伷为豫州刺史、张邈为陈留太守、张咨为南阳太守等。
但这些举动也不能平息各地愤恨。
在京都的因畏惧董卓而逃到南阳，而认为董卓必定会败亡，所以亦逃出京都。
逃到陈留的曹操，散尽家财，又得到孝廉卫兹的帮助，组织约五千义军准备讨伐董卓，终于在189年十二月在己吾起兵。
另一方面，桥瑁向诈称京师三公发给各州郡，陈述董卓的恶行，希望各地方举兵，当时韩馥对袁绍有戒心，派人看守袁绍。
当韩馥接信后疑虑该帮袁绍还是董卓，但被其治中从事刘子惠反说救国又何以是帮袁绍还是董卓，认为先看其他人的举动才作行动，韩馥同意，便书信给袁绍陈述董卓的恶行，让袁绍举兵。
迁都长安 初平元年(190年)，函谷关以东的各州、郡全都起兵讨伐董卓，推举勃海太守袁绍为盟主。
袁绍自称车骑将军，诸将全都被临时授予官号。
袁绍与河内郡太守王匡驻军河内、冀州牧韩留守邺城，供应军粮。
豫州刺史孔驻军颖川，兖州刺史刘岱、陈留郡太守张邈、张邈的弟弟广陵郡太守张超、东郡太守桥瑁、山阳郡太守袁遗、济北国相鲍信和曹操都驻军酸枣，后将军袁术驻军鲁阳。
各路军马都有数万人。
董卓认为关东联军声势浩大，打算把京都由洛阳迁到长安进行躲避。
大臣们都不愿意，但没有敢说。
董卓既怨自己封拜的东方州郡官吏背叛自己，又因大臣反对迁都，十分恼怒，乃杀原来替袁绍等人说话的伍琼、周毖，并免去杨彪、黄琬的三公职位，还征召屯兵扶风的左将军皇甫嵩回朝，以防他配合关东联军夹击自己。
京兆尹盖勋与皇甫嵩长史梁衍劝皇甫嵩起兵讨卓，皇甫嵩因兵力不足，不肯听从，还是应征回朝了。
皇甫嵩回朝以后，洛阳以西再无能够反抗董卓的人。
初平元年(190年)二月，董卓强令献帝及群臣西行，洛阳城内外人民数百万口被迫西迁，路上被卓军车骑践踏，加以饥病交迫，死亡相继，积尸满路。
董卓自己留镇洛阳毕圭苑内，纵火焚烧洛阳二百里内的宫庙、宫府、居家。
又令吕布发掘诸帝及公卿陵墓，取其。
还遣将四出虏掠。
使东汉近二百年来在洛阳的建筑文物毁灭略尽。
罪孽难逃 董卓西归以前，他已自为太师，官位居诸王之上。
他到长安，公卿迎拜，董卓不还礼。
董卓所乘车装饰极为华丽，同于天子御驾。
董卓以弟董旻为左将军，封鄠侯;兄子董璜为侍中、中军校尉，分别统率军队，董卓的宗族亲戚，盘居要津，董卓侍妾怀抱中子亦封侯，未及笄的孙女，则封邑君。
董卓府第在长安城东坚固营垒中，尚书以下官员处理政务都要到卓府请示。
董卓在郿县修建了与长安城等高的坞，号称“万岁坞”，多积粮谷于内，够三十年食，董卓自言：“大事告成，可以雄据天下;如果不成，守住这里也足以终老。
” 董卓残忍嗜杀的习性，至此也充分暴露出来，大臣讲话稍不合意，即遭诛戮。
被俘虏的关东士兵和被捕获的关西人民更遭到惨不忍睹的拆磨与屠戮。
因之众叛亲离，人心惶惶。
当时朝中大臣受卓倚重的是王允。
献帝西迁后，董卓留镇洛阳期间，朝政全由王允主持。
王允对董卓佯为尊重，得其信任，献帝及大臣也靠王允佑护，得以粗安。
董卓性情残暴，部下将领言语稍有差错，就被当场处死，致使人人自危。
司徒王允与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞、尚书杨瓒等密谋除掉董卓。
中郎将吕布精于骑射，力气超过常人。
董卓知道自己待人寡恩无礼，害怕遭到暗害，无论去什么地方，都常常让吕布做自己的随从侍卫，对他十分宠信，发誓说情同父子。
但是董卓性情刚愎，曾经为了一件不合自己心意的小事，拔出手戟掷向吕布。
吕布身手矫健，避开手戟，又和言悦色地向董卓道歉，董卓才息怒作罢。
吕布从此暗中怨恨董卓。
董卓又命吕布守卫中，吕布乘机与董卓的一位侍女私通，越发心中不安。
王允一向待吕布很好。
吕布见王允时，主动说出几乎被董卓所杀的事情，于是王允将诛杀董卓的计划告诉吕布，并让他做内应。
吕布说：“但我们有父子之情，怎么办?”王允说：“你自，与他本没有骨肉关系，如今顾虑自己的生死都来不及，还谈什么父子!他在掷戟之时，难道有父子之情吗!”吕布于是应允。
初平三年(192年)四月，献帝患病初愈，在未央殿大会朝中百官。
董卓身穿朝服，乘车入朝。
从军营到皇宫的道路两侧警卫密布，左侧是步兵，右侧是骑兵，，由吕布等在前后侍卫。
王允命士孙瑞自己书写诏书交给吕布。
吕布让同郡人、骑都尉李肃与勇士秦谊、陈卫等十余人冒充卫士，身穿卫士的服装，埋伏在北掖门等待董卓。
董卓一进门，李肃举戟刺去，董卓内穿铁甲，未能刺入，只伤了他的手臂，跌到车下。
董卓回头大喊：“吕布在哪里?”吕布说：“奉诏令，讨伐贼臣!”董卓大骂说：“狗崽子，你胆敢如此!”吕布没等董卓骂完，就手持铁矛将他刺死，并催促士兵砍下他的头颅。
主簿田仪及董卓的奴仆扑到董卓的尸前，又被吕布杀死，共杀了三个人。
吕布随即从怀中取出诏书，命令官兵们说：“皇帝下诏，只讨董卓，其他人一概不问。
”官兵们听后都立正不动，高呼万岁。
百姓大街道上唱歌跳舞，以示庆祝。
长安城中的士人、妇女卖掉珠宝首饰及衣服，用来买酒买肉，互相庆贺，街市拥挤得水泄不通。
董卓的弟弟董、董璜以及留在坞的家族老幼，都被他们的部下用刀砍死，或用箭射死。
董卓的尸体被拖到市中示众。
当时天气渐热，董卓一向身体肥胖，油脂流到地上，看守尸体的官吏便作了一个大灯捻，放在董卓的肚脐上点燃，从晚上烧到天亮，就这样一连烧了几天。
受过董卓迫害的家族的门生们，把已被斩碎的董卓尸体收拢起来，焚烧成灰，所撤在大路上。
坞中藏有黄金二三万斤，白银八九万斤，绫罗绸缎、奇珍异宝堆积如山。
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