小林一茶:日本江户时期著名俳句诗人,本名弥太郎

作者:小菜 更新时间:2025-04-25 点击数:
简介:小林一茶(,こばやし いっさ、1763年—1827年),日本江户时期著名俳句诗人,本名弥太郎,别号菊明,二六庵等,其写作特点主要是表现对弱者的同情和对强者的反抗

【千问解读】

小林一茶(,こばやし いっさ、1763年—1827年),日本江户时期著名俳句诗人,本名弥太郎,别号菊明,二六庵等,其写作特点主要是表现对弱者的同情和对强者的反抗,主要作品有《病日记》《我春集》等。

一茶生于信浓国水内郡柏原村(今长野县上水内郡信浓町柏原)的一个农民家庭里。

他一生坎坷,三岁时丧母,八岁时父亲续弦,十岁时继母生了弟弟仙六,从此一茶不单要照顾弟弟,还备受继母虐待。

十四岁时唯一疼爱他的祖母又去世了,只好到江户去谋生。

一茶十五岁即开始学习俳谐。

有着自己鲜明的风格。

25岁时拜葛饰派俳谐诗人二六庵竹阿为师,二六庵死后,承继师门,号称二六庵菊明。

29岁时,改号为俳谐寺一茶。

次年起在京都、中国、九州和四国等地流浪。

三十九岁一茶父亲去世,一茶归家照料父亲,父亲把家业传给了他。

但继母和弟弟拒不从命,一茶愤而又去江户。

经过多次调解,双方终于和好,一茶于五十一岁时返乡定居,第二年四月娶妻,同年七月宣告退出江户俳坛。

但不幸的是,所生的三男一女先后早夭,爱妻也于结婚第九年去世。

六十二岁的一茶续弦,两三个月便告离异。

六十三岁再次娶妻。

六十五时家中失火,屋宇家具尽付一炬,一茶亦于是年十一月染病,因医治无效而逝世。

这样的一生对一茶的创作起到了很大影响。

他早识忧患,长年贫病潦倒并多次经历丧亲之痛,但他性格刚强,感情丰富,这些没能使他屈服而流于虚伪矫饰,阿附取容,也没有能消磨他对天地万物的强烈的爱,因此他的句风别开天地,自成一家。

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北京理工大学附属中学2025年校园开放日本周末开启

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战国烽烟中的群雄:日本战国时代历史人物图鉴

日本(1467-1615年)以“下克上”的权力更迭与血腥征伐著称,在长达150年的乱世中,涌现出数十位改写历程的枭雄。

这些人物或以智谋颠覆传统秩序,或以武勇,其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。

一、革新者:以变革重塑时代格局 织田信长(1534-1582年)以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。

他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军,开创“以少胜多”的经典战例。

其“天下布武”政策推行兵农分离,强制火枪列装部队,长筱合战中以三段击战术击溃武田,使日本军事进入火器时代。

信长焚毁比睿山延历寺的激进行为,既是对势力垄断政治的宣战,也为自由贸易扫清障碍,其改革直接催生了的经济繁荣。

(1537-1598年)从足轻(步卒)逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。

他首创“刀狩令”收缴民间武器,通过“太阁检地”确立土地丈量标准,使幕府税收暴增三倍。

其主导的朝鲜战争虽以失败告终,却使日本首次尝试海外扩张。

秀吉晚年建造大阪城时,刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”,既彰显权威,亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。

二、战略家:以权谋改写权力版图 武田信玄(1521-1573年)以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗,其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。

中,他以“啄木鸟战法”诱敌深入,重创德川织田联军。

信玄与上杉谦信的川中岛五次会战,不仅是战术对决,更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”,双方互有胜负却始终未能决出雌雄,这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。

毛利元就(1497-1571年)以“三矢之训”教育子孙,其“离间计”堪称战国权谋典范。

中,他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆,趁夜发动火攻全歼敌军。

通过联姻策略,毛从安艺小豪族扩张为西国霸主,领地石高突破120万石。

元就晚年隐居时仍遥控政局,其“西国之雄”的称号,。

三、守成者:以隐忍缔造幕府根基 德川家康(1543-1616年)的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。

桶狭间之战后,他甘居织田信长麾下;后,又向丰臣秀吉俯首称臣。

中,他以“静观其变”策略等待西军内讧,最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。

家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度,将大名财力耗尽在往返江户的旅途中,其“让半步而得天下”的智慧,使日本获得265年和平。

上杉谦信(1530-1578年)以“毗沙门天化身”自居,其军事生涯充满理想主义色彩。

手取川会战中,他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军,创造以少胜多的奇迹。

谦信虽坐拥北陆四国,却始终拒绝称霸,其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。

临终前下达的“勿攻邻国”遗命,更凸显其超越时代的道德追求。

四、悲剧英雄:以生命诠释末路悲歌 真田幸村(1567-1615年)的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。

他以七千赤备队冲击德川十五万大军,连破本多忠胜、松平忠直等,最终因寡不敌众战死。

其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构,却折射出民众对英雄主义的向往。

幸村墓前“义烈”二字,既是对其忠勇的褒奖,亦是对战国时代价值观的终极叩问。

明智光秀(1528-1582年)的“本能寺之变”彻底改写日本历史。

作为信长麾下重臣,他因“中国大返还”任务延误遭猜忌,最终发动政变弑主。

光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间,既是对武士道精神的背叛,亦是对个人命运的绝望反抗。

其“三日天下”的短暂统治,恰似战国乱世中的悲剧缩影。

日本战国时代的群雄谱系,既是权力斗争的残酷史诗,亦是人性光辉的闪耀舞台。

从信长的革新到家康的守成,从谦信的义战到幸村的悲歌,这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎,至今仍在叩击着现代人的心灵。

他们的故事告诉我们:真正的英雄主义,不在于征服多少土地,而在于如何在混沌中坚守信念。

当战国烽烟散尽,那些在历史长河中熠熠生辉的名字,早已超越时空,成为人类文明共同的精神遗产。

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