龙袍大多都是黄色,为什么秦汉时期的龙袍是黑色?
而在我们的印象中，龙袍大多数都是黄色的，上面也绣着龙纹，精致华丽。
但是很多人发现，黄色并不是从龙袍诞生之初就有的，而是隋唐之后才开始流行，之前，尤其是秦汉，一般都是黑色，这又是为
【千问解读】
“龙袍”是一段时期皇帝最明显的特征，也是古代一种极其特殊而贵重的衣物，只有皇帝才可以穿，其他人如果敢穿，要么是经过改变后的戏服，要么就是心怀不轨意图谋反了。
而在我们的印象中，龙袍大多数都是黄色的，上面也绣着龙纹，精致华丽。
但是很多人发现，黄色并不是从龙袍诞生之初就有的，而是隋唐之后才开始流行，之前，尤其是秦汉，一般都是黑色，这又是为什么呢?
有关龙袍的颜色，其实与统治者的喜好、时代的崇尚都有关系。
我们很多时候所说的龙袍，可能特指“皇帝”所穿，但是在研究的时候，却不能只局限于“皇帝”。
我们知道，“皇帝”这个称呼是从秦始皇那里诞生的，沿用了两千年，一直到封建社会结束，每一位最高统治者都被称为皇帝。
但是龙袍的颜色选用黄色，却是从隋文帝才开始的，此后一直沿用。
在此之前又是什么颜色呢?龙袍选用的颜色十分严格，最初使用颜色并不仅仅是自身的需要，同时也要作为不同部落种族的标志，穿着这个颜色的衣服，一看就知道是自己人。
秦朝龙袍是黑色，有两种观点，而这两种说法都离不开“水”。
第一种认为，秦国最初生活在蛮荒之地，对于水的渴求非常强烈，好不容易秦穆公迁徙到了雍城，得到了水，结果又被晋国人给赶了回去。
这样的结果，任谁也不甘心。
水在五行之中的代表色就是黑色，为了能够重新获得水源，秦国干脆就崇尚黑色，提醒自己一定不能放弃对水的渴求。
第二种说法依然和水有关，也和五行有关。
古人的五行相生相克，很多人在一些小说、游戏中都有所体会。
黄帝属土德，因而崇尚黄色;夏朝取代黄帝，为木德;商朝取代夏朝，为金德;周朝取代夏朝，为火德;秦朝取代周朝，为水德，一圈下来，秦朝当然就是黑色。
但是关于第二种说法，小编认为可能有些站不住脚，毕竟秦朝尚黑并不是从秦始皇才开始的，而是秦国的一项传统，难道说从第一个穿黑色龙袍的秦国君主开始，秦国就已经有了推翻周朝的想法了吗?并且，秦朝之后的汉朝初时也是黑色，只能说是刘邦沿袭了秦朝的旧制，并不能说是五行相克，所以这种相生相克的说法，有一定的道理，但是不够圆满。
而汉朝，从汉文帝时期，换了红色龙袍，可能与刘邦是传说中“赤帝之子”有关，红色被选为皇家御用的颜色。
隋文帝时期，采用黄色作为龙袍的颜色，黄与皇也是同音，而这种习惯也就一直这样保留了下来，经过每朝皇帝的诏令，到后来，黄色就成为皇家专属，任何百姓和官员都不准穿黄色衣服，一直延续到封建社会末期的清朝。
古时候打仗都是如何过河的是怎么回事？他们都用什么方法过去的
而如果这个时候不出击，等敌方全部渡河站稳脚跟，要取胜就没那么容易了。
所以，宋襄公号称仁义而不肯半渡而击楚军，结果楚军列好阵势，大举进攻，宋军寡不敌众，遭到惨败，宋襄公本人屁股上也挨了一箭，流血过多，重伤而亡。
而则半渡而击手下大将龙且，全歼二十万楚军主力，一战而奠定了之争的胜局;半渡而击，打得曹操狼狈奔逃，若不是救驾，曹操早已魂断黄河;还有半渡而击，一战打爆东吴八大虎臣，! 因此，行军打仗时，如果快速过河，避免被对方半渡而击，往往成为一场战胜胜负的关键。
那要怎么才能快速过河呢?如果河水比较浅，行军又很赶的话，可以直接截流而渡。
这里的截流不是堵水，而是说直接踏马而过，而没有马的步卒则只有撑着长枪、或者牵着绳子慢慢趟过去。
当然这样非常危险，一旦遭遇敌袭，混乱之中极易摔入急流，轻则被冲走，重则溺毙，就算侥幸活下来也很容易感冒，没办法，出门当兵就是这么苦。
而如果水比较深，那就只有坐船过去了。
但如果士兵太多，辎重车与马匹又太占地方，渡船往往是不够的，一趟一趟来回得运几十次，则更容易被敌方半渡而击之，所以最好的办法还是搭桥。
有船的话可以搭浮桥，没船的话可以搭吊桥。
吊桥的话，首先得派善水者携带军中粗大绳索游到对岸，然后两岸把绳索立起固定。
接着士兵们砍伐竹木，制作成木筏摆放在绳索上，做成吊桥。
如果附近没有树林，那么就用长枪作为临时材料，捆起来放在绳索上，然后在上边铺设衣甲作为路面应急。
为了避免被半渡而击或者敌人设伏，吊桥造好后不会全部过河，而是先派选锋精锐部队过河，然后摆好阵型警戒保护后边渡河的部队，然后每过一队，就占领有利地形摆一队阵势，依次过河。
当然，吊桥的话很不安全，并且也无法运送大型辎重车，所以有船的话最好还是搭设浮桥。
所谓浮桥，是指用舟船代替桥墩，在上面铺设木板而搭成的临时桥梁，又称“舟桥”。
图：潮州广济桥，以“十八梭船二十四洲”著称，是中国现存最有名的浮桥 中国历史上最早的浮桥，是在公元前1184年，周文王为娶妻而在渭河上架设的浮桥(《·大雅·大明》记载：“亲迎于渭，造舟为梁。
”)而在《演义》之中，曹操攻打马超的，便是连夜搭起三座浮桥，而使魏军得以顺利渡过渭水，然后聚沙灌水,冻冰为垒，最后终于打败了马超;另有最后一次北伐，也发动五万兵马搭设了九座浮桥以沟通渭水南北，而将渭滨守得滴水不漏。
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清朝的六部对应的是现在的哪些部门？每个部门都是平级吗
站在权力最顶端的自然是，皇帝之下是“三省”，即尚书省、内史省、门下省。
“三省”之下为“六部”，即我们经常在书籍或电视剧中看到的吏部、户部、礼部、兵部、、工部。
六部是尚书省的直属单位，每部设尚书为最高长官，总管本部政务。
从开始，尚书省这个单位被废弃掉，六部直接归皇帝管辖，从此成为了主管全国行政事务的最高机构。
仿明制设六部。
大体上和明朝的类似，只是在人员配置等细节方面略有不同。
根据《大清五朝会典》记载，六部职官设有﹕尚书(从一品)、左右侍郎(正二品)、郎中(正五品)、员外郎(从五品)、主事(正六品)以及堂主事、司务、笔帖式、七品小京官等。
其中，尚书、侍郎位居各部的管理层。
清朝入关之后，为了笼络汉人士子，同时也为了牵制满人大臣的权力，特在六部管理层的人员配置方面做出改变。
各部都设置两名尚书，满汉各一名;左、右侍郎各两名，满汉各占一半。
六部在理论上都是平级，但实际上大家都公认吏部是六部之首，被人尊称为天官。
吏部掌管天下文官(武官不归吏部管)的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。
吏部下设四司，文选清吏司负责管理文官的品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选;验封司负责管理官员的封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务;稽勋司负责管理文官守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。
考功司负责管理处分及议叙，办理京察、大计。
从职能上来看，吏部相当于现在的中央组织部，同时还兼具部分纪委的职能。
户部掌管全国田地、户籍、赋税、俸饷等财政事宜，也就是说掌握着整个国家的钱粮，户部尚书被人尊称为地官。
户部下设的机构有掌铸钱的钱法堂及宝泉局;掌库藏的户部三库(银库、缎疋库、颜料库);掌仓储及漕务的仓场衙门。
从职能上来看，户部相当于现在的民政部、财政部、国土局及央行的结合体。
礼部管理全国学校事务及考试及藩属和外国之往来事。
下设四司，仪制清吏司负责管理嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事务;祠祭清吏司负责管理吉礼、凶礼事务;主客清吏司负责管理宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司负责管理筵飨廪饩牲牢事务。
从职能上来看，礼部相当于现在的教育部、文化部、外交部的结合体。
兵部掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。
值得一提的是，清朝中前期的国家常备军分八旗军和绿营军，兵部只能掌管绿营军，八旗军不在并不得管辖范围之内。
兵部下设四司，武选清吏司负责考核武职官员的品级与选补、升调、承袭、封赠诸事，并管理土司;车驾清吏司负责管理全国马政及驿传等事;职方清吏司负责管理武职官员的叙功、核过、抚恤、军旅之简阅、考察、巡防等事，并管理关禁与海禁;武库清吏司负责管理全国之兵籍、军器并武科考试之事。
从职能上来看，兵部相当于现在的国防部。
刑部掌管全国刑事案件，主管刑罚及监狱等政令。
清朝刑部按省设司，共设十七个清吏司，负责管理各省刑名案件。
从职能上来看，刑部相当于现在的司法部、公检法部门的结合体。
此外，清朝还设有和都察院，前者主要职责是复核刑部准备判处死刑的案件，后者负责对审判机关、百官进行监督。
工部掌管全国工程事务。
下设四司，营缮清吏司负责管理宫室、官衙营造修缮;虞衡清吏司负责管理制造、收发各种官用器物，主管度量衡及铸钱;都水清吏司负责管理估销工程费用，主管制造诏册、官书等事;屯田清吏司负责管理陵寝修缮及核销费用，支领物料及部分税收。
从职能上来看，工部相当于现在建设部、水利部的结合体。
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