为什么入侵中原的都是北方少数民族？是因为他们有好的战马吗

这条规定，从古至今，大家基本上都能够遵守。

那么，为什么大家都能遵守一个不成文的规定呢? 再说了，来使的存在，有可能把己方的军情刺探去，这对己方是一个非常大的威胁。

既然如此，为什么还要冒着军情泄露的威胁，把来使放走呢? 我认为，主要有以下一些原因。

一、继承战争文化。

中国古代的战争文化，是从西周开始成型的。

从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究。

周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”。

因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。

在此基础上，建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序，也就是“周礼”。

周礼不仅仅规定了生活的各种规范，也规定了战争规范。

有人可能不理解，战争本来是非理性的，残酷的，反人性的，为什么还要给战争规定规范呢?其实，准确地说，那时候所谓的战争，指的是诸侯之间的争执。

毕竟诸侯们都是一家人，都是在周王的统一领导下，并非是生死不容的敌人。

因此，用规则来处理争执，其实是最好的方式。

除了周礼里对战争有明确的规定外，古人留下的文献中，我们也可以看到这种战争规则的痕迹。

比如《》中，就有几个细节体现出来了。

“公与之乘，战于长勺”。

这里讲的，其实就是古代作战，需要专门选择作战地点。

比如“齐人三鼓”，齐人敲了三次鼓，但是因为鲁人不动，齐人也不好进攻。

显然，这就是一种规矩。

包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗，鲁庄公讲的那些理由，其实也是一种规矩。

还有，在和作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打。

后人不理解，觉得宋襄公迂腐。

其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。

这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”。

二、表现精神气概。

虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。

但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。

战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。

而且这种战争方式被人，被人欣赏羡慕。

对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、、兵神、兵仙等等。

本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”也应该丧失掉的。

但是，古代打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。

如果杀掉来使，就显示出了自己的一种胆怯。

而在战场上，没有勇猛无畏，军队就丢了魂，就没办法再打仗了。

当然了，所谓“两国交兵，不斩来使”，也不是绝对的。

有时候，斩了来使并不是露怯，反而是一种显示精神气概的表现。

比如蒙古人在攻打钓鱼城的时候，就曾让使者去钓鱼城送信，让宋军投降。

但是宋军斩了来使，并把来使的首级挂在城头，表示坚决不投降的决心。

还有，的商队在花剌子模被抢劫后，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人却割掉来使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。

所以说，这一点也不是绝对的。

三、来使手无寸铁。

来使的作用，是为了送信。

本身不具有攻击性，也没有带武器。

杀掉没有攻击性的人，是为人所不齿的。

就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。

四、用作疑兵之计。

本来，来使的到来，有可能刺探军情。

但是在战场上，经常做的是斗智斗勇。

有智慧的人，常常会将计就计。

就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息，让来使上当。

从而达到麻痹敌人的目的。

比如《演义》中的“蒋干盗书”，就是充分发挥来使的作用的一个有名的事例。

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然而，随着历史演变，六部的实权地位逐渐分化。

尤其在，皇权高度集中，六部权力被进一步削弱，其中工部因职能单一、缺乏核心权力，实权最小。

吏部：人事权的核心枢纽 吏部被称为“天官”，掌管全国文官的任免、考核、升降及调动，相当于现代的人力资源和社会保障部。

其权力核心在于“人事分配”，直接决定官员的仕途命运。

例如，时期可直接参与地方官员的选拔，甚至能影响地方督抚的任命。

尽管清朝皇权强化后，吏部的实际权力有所削弱，但其人事管理职能仍使其成为六部中地位最稳固的部门。

户部：财政命脉的掌控者 户部掌管全国疆土、田地、户籍、赋税及财政收支，相当于现代的财政部和民政部。

从土地分配到税收征缴，从军队粮饷到救灾工程，均需户部统筹。

例如，清朝的“”政策即由户部主导推行，直接关乎国家经济命脉。

户部的财政权使其在六部中地位仅次于吏部，尤其在战争、赈灾等重大事务中，往往成为决策核心。

礼部：意识形态的象征性存在 礼部主管国家祭祀、典礼、及外交事务，看似权力广泛，实则多为象征性职能。

例如，科举考试虽由礼部主持，但最终录取权仍归；外交事务亦需遵循皇帝旨意。

尽管在六部中地位尊贵（因礼法象征意义），但其实际权力远不及吏部、户部。

不过，礼部通过科举选拔人才，间接影响国家治理，故在意识形态领域仍具重要地位。

兵部：军事管理的“后勤主管” 兵部负责武官任免、兵籍管理及军械供应，但无调兵权。

清朝实行“军政分离”，调兵遣将权归，兵部仅能管理军队后勤事务。

例如，清朝多次平定叛乱时，需配合军机处调拨粮草，却无权直接指挥军队。

这种职能限制使兵部在六部中排名靠后，实权远不及吏部、户部。

：法律执行的“辅助角色” 刑部掌管司法审判与法律修订，但大案要案需与、督察院共同审理。

例如，清朝的“”案件多由三法司（刑部、大理寺、督察院）联合处理，无法单独定夺。

这种权力分散机制削弱了刑部的独立性，使其在六部中地位进一步下降。

工部：技术职能的边缘化 工部主管工程建筑、水利及工匠管理，相当于现代的住房和城乡建设部。

然而，其职能多为技术性事务，缺乏核心权力。

例如，清朝修建皇家园林（如）时，工部需服从指挥；治理黄河水患时，工部需配合河道总督。

这种“技术执行者”的角色，使工部在六部中实权最小。

尽管常被视为“肥差”（因工程拨款涉及利益分配），但其政治影响力远不及其他部门。

结论：工部实权最小的深层原因 工部实权最小，根源在于其职能的“技术性”与“边缘化”。

与吏部的人事权、户部的财政权、兵部的军事权相比，工部的工程事务既不直接关乎皇权稳固，也不涉及国家核心利益。

此外，清朝皇权高度集中，六部权力均被削弱，工部因职能单一，更易成为权力体系中的“配角”。

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