汉献帝主动让位曹操和曹丕为什么都不接受?
其实汉献帝是真不想当这个皇帝，哪有皇帝还整天提心吊胆的?所以在这期间汉献帝曾几次主动让位给曹操，曹操死后又让位曹丕，但刚开始两人都没有接受，这到底是为什么呢?其实曹操也想称帝，但是一旦称帝可能会留下千古骂名，这也是曹操不想看到的，最后还是由曹丕把这件事给做了。
“禅让”这
【千问解读】
汉献帝原本就是被董卓提拔上位的傀儡皇帝，董卓死后又被曹操继续要挟。
其实汉献帝是真不想当这个皇帝，哪有皇帝还整天提心吊胆的?所以在这期间汉献帝曾几次主动让位给曹操，曹操死后又让位曹丕，但刚开始两人都没有接受，这到底是为什么呢?其实曹操也想称帝，但是一旦称帝可能会留下千古骂名，这也是曹操不想看到的，最后还是由曹丕把这件事给做了。
“禅让”这事，在历史上也不是汉献帝独创。
早在春秋战国时期的燕王哙就为了图个尧舜之名，把王位让给国相子之。
而汉献帝将帝位禅让给曹丕后，曹丕得意洋洋地说：“舜、禹之事，朕知之矣!”这话的意思还真值得玩味。
那么，汉献帝当时是不是真想禅让呢?要得到真相，必然要了解当事人汉献帝的情况。
汉献帝非常悲催，他在位的时候，权臣当道，并且还层出不穷。
先是被权臣董卓迎立为帝，打着他的旗号号令诸侯，而他有名无权，只能听任董卓摆布。
董卓死后，权臣曹操又将汉献帝迎至许昌。
吃人嘴短，拿人手软，寄人篱下的汉献帝为了报恩，赐他权力无上的“节钺”，希望他能匡扶汉室。
不过曹操才不做赔本的买卖呢。
他本来就是利用汉献帝的名号，完成他统一天下的野心，于是开启“挟天子以令诸侯”的模式，而汉献帝再次郁闷地成为傀儡。
当然小青年汉献帝也曾为此而反抗过。
他曾暗下衣带诏，让董贵人的父亲车骑将军董承设法谋杀曹操。
董承忠于汉室，听命于汉献帝，于是暗中与左将军刘备等人密谋，结果还未起事，就泄漏了风声，就这样窝囊地成了曹操的刀下鬼。
可怜还有孕在身的董贵人，也跟着送了命。
事情发生后，曹操对待汉献帝像没事人一样。
可是他越是这样平静，让汉献帝和伏皇后完越是害怕。
于是伏皇后和汉献帝暗中商量，想寻求父亲伏完的帮助。
她秘密地写了封信给伏完，希望他能杀死曹操。
遗憾的是，伏完在忠诚和保命之间，选择了保命。
所以他收到信后，只是装聋作哑。
结果他果然保全了性命，而他死后，有人将伏皇后的事告密，伏皇后再次成为牺牲品，她和汉献帝所生的两个皇子也在这次事件中被曹操借故铲除。
可以说，在强大的曹操面前，汉献帝真是无计可施。
再加上后来曹操又将三个女儿都嫁入后宫，也就意味着前堂有曹操坐镇，后宫有他三个女儿做眼线，汉献帝想要行动，更是孤掌难鸣。
公元220年，曹操统一了中原腹地。
然而还没等他实现统一天下的愿望，却一病不起。
曹操去世后，次子曹丕继承了相位。
此时的军队都是他曹家的私兵，而官员也是曹操提出“唯才是举”后招募的人才。
虽然汉献帝是皇帝，可这些人吃的是曹家的饭，领的是曹家的工资，当然曹家才是他们的大BOSS。
因此，曹丕继位后，这些人对新主子要表忠心，有人就提出，曹家白养了汉献帝这么多年，是时候让他禅让帝位了。
这话曹丕爱听，他早就想以魏代汉，完成曹操遗志了。
不过曹丕不能去对汉献帝明言。
当然这事也不用曹丕说，就有人找到汉献帝，好一番威胁，汉献帝知道时不我待，如不禅让，小命也会玩完。
也许禅让还能留得性命，万般无奈之下，他只得依从建议，写下了禅让诏书。
曹丕大喜，再说他也觉得汉献帝不过在股掌之中，夺取帝位不过是早晚的事，所以他坦然地准备接受禅让诏书。
想立功的人肯定不止一个，比如司马懿就赶紧在这时表示，不能这样做，这样做会给天下人诟病，那么帝位就有些来路不正了。
于是，这才有了文武大臣多次上表进言劝曹丕称帝的行为。
据史书记载，像这样的行为多达15次。
同时，汉献帝也是个聪明人，自然也懂得作戏，于是他连下四次禅让诏书，劝曹丕称帝。
而曹丕呢，则再三推让，表示自己能力不够。
有了这些铺垫，天下皆知汉献帝要将帝位禅让给曹丕。
待一切戏做足后，曹丕这才“不情不愿”地在繁阳亭接受玉玺，登基称帝，是为魏文帝。
古时候男女成婚真的是只听从“父母之命、媒妁之言”吗？本来还会主动上街找对象
此种认识，尽管不能说是错误，但至少是以偏概全。
虽然“父母之命、媒妁之言”“婚前不能见面”等规定都是政府倡导的。
不过，政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇。
《梦粱录》载：男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。
桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。
在觥筹交错、酒酣耳热之时，男女青年一生的幸福就这样被决定了。
如果说上面的做法打破了“婚前不见面”的规矩，那么，下面要说的三类“相亲会”则是对“父母之命、媒妁之言”的彻底颠覆。
晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，会用眼角余光偷看异性。
单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就彼此留下姓名、地址。
双方回家后各自禀告父母，于是父母便可按照“明媒正娶”的程序，热热闹闹而且严肃认真地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。
如果说元宵节是古代男女晚上的相亲节，那么农历三月初三的则是古代男女白天的相亲节。
传说每年农历三月初三是王母娘娘开蟠桃会的日子。
这天，藏在深闺的女子和青年小伙纷纷外出踏青。
女子在河畔嬉戏、插柳赏花，而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。
如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。
在古代，除了这些属于普通老百姓的相亲节外，还有一个十分高端的相亲节——“同年大会”，即“新科状元”相亲节。
不过，这个相亲节是专门为古代权贵们挑选女婿而设立的。
时，每逢朝廷举办考试，全国秀才们奔赴长安。
发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜，凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行同年大会。
在同年大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。
如果相中了，就告诉父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。
但是，每年新科进士少，而王公贵族以及富豪家里的女儿特别多，面对“僧多肉少”的局面，京城一些有权有势的人干脆命令家丁们去抢女婿。
北宋首都开封就发生了一起 “抢错女婿”的事件。
怎么回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书家。
尚书要将自己的女儿嫁给他。
曾文斌说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状，随即散去。
虽说“乌龙”不断，可这高端相亲节还是延续了一千多年。
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太子主动让出皇位，让出一个千古盛世
李宪是唐睿宗李旦的大儿子，自幼就才气过人，精通音乐;从小就深的父母喜爱，六岁时就李旦立为皇太子，但到李旦被降为皇嗣后，册授李成器为皇孙，不过在武则天还政于李唐江山后，李旦再次登基，而这次太子人选依旧是李宪，而李宪却把这个位置让给。
到时武则天刚还政于唐江山，为了稳住朝局民心，按照立嫡不立庶，又立长不立幼的原则，李旦于是将太子定为李宪，不过李宪却是坚决辞让，让给同是兄弟的平王李隆基，也就是我们后来所说的，李宪说李隆基有社稷大功(讨平)，适合做储君。
李旦很赞赏李宪的心意，就同意了。
而李宪在李隆基继位后，也是备受恩宠;晋封李成器为司空。
到李隆基讨平萧至忠、岑羲等人后，李成器又晋位为太尉，依旧兼扬州大都督之职，再加实封一千户。
一个多月后，加授开府仪同三司，太尉和扬州大都督之职并停。
可谓是官居极品。
但李隆基觉得对大哥的恩宠还是不够，开元四年封为宁王，实封五千五百户，历任泽泾二州刺史。
兄弟两人非常和睦，在李宪去世后，得知消息的李隆基非常难过，甚至哭了起来，次日下诏，追怀其高尚品德，追谥其为”让皇帝“。
并且以皇帝之礼安葬。
李宪可以说是一生富贵，生在皇室的他，也没有历史当中的父子反目、手足相残;主动让位后深受皇上喜爱，一辈子没经过痛苦的事情，高高兴兴的活完一生，想必这也是很多皇室成员所羡慕的吧。
而李隆基在继位后，勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了政权。
唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，李宪的让为，也让出了一个千古盛世;开创唐朝的极盛之世，史称。
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