求思：大部分的晒老公是真的幸福吗（为什么有些女人喜欢晒幸福）
【千问解读】
我们经常会看到一些女人晒老公，晒孩子，晒幸福，而很少有男人晒这些东西，我觉得这主要是男女的性格差异决定的，相对于女人喜欢晒幸福，很多男人却愿意比惨，这是处于一种什么样的心态呢？
其实，如果我们透过现象看本质，往往会发现，晒幸福的女人并不一定真正幸福，而愿意比惨的男人也很少是真的很惨，因此，任何时候都不要太过于相信自己的眼睛，通过我们看到的现象，分析出事物的本质，才是最真实的，女人晒幸福男人比惨究竟是什么心态，我们首先要从男人女人的性格属性加以剖析，才会了解他们真实的意图。
一，女人比较爱虚荣，喜欢攀比。
很多女人喜欢攀比，爱慕虚荣，喜欢在朋友或闺蜜面前，晒晒孩子，晒晒老公，以此显示自己的幸福，获取别人的羡慕，从而满足自己的虚荣心，她们总是把自己认为很好的一面，展示给别人，别人越是羡慕嫉妒，她们越是高兴，这种浮于表面流于形式的显示，可能就是女人的天性吧！
二，女人比较喜欢浪漫，对幸福的满足感更强烈。
女人喜欢浪漫，总是不自觉的把那些浪漫的时刻分享出来，因为分享浪漫对于她们来说，就是一件很开心很幸福很有排面的事，这种分享幸福的表现，也充分地说明了女人很满足于现状，分享出来，一是让大家知道自己很幸福，二是自己内情语网心幸福和满足的一种自然流露。
三，女人相比于男人更感性。
女人是比较感兴趣的，她们很在意表面上的东西，买了一件新衣服，吃了一顿大餐，老公事业取得了一点成绩，孩子学习有了进步，都是她们晒一晒的理由，相比于自己内心的喜悦和满足，她们更愿意看到别人的羡慕和赞许，没有什么比这更重要的了，其实，这就是对幸福感的一种赤裸裸的炫耀，归根结底还是对幸福的满足感的一种体现罢了。
相比于女人的各种晒幸福，男人则是另一番景象，有些男人即便是有一些成就也不愿分享出来，他们更愿意把这些埋在心底，有的甚至要弄出一副很惨的假象，归根结底我觉得就是因为他们心中有更大的抱负，一点小成绩远远没有晒出去的必要，低调务实才会走得更稳更踏实，有些男人在一起不愿显示自己的成就，反而自嘲比惨，基本上有如下几点理由。
一，男人比较理性，不太注重表面上的东西。
男人是比较理性的，对于表面上的东西，他们看的很通透，他们更注重实际的效果，表面上虚假的繁荣mbXsud，他们是不屑mbXsud一顾的，因为那些虚无缥缈的东西除了面子上好看一点，没有任何实际意义，有时候，还不如摆出一副很惨的状态，让别人忽略你的成绩，而更有利于自己暗中使劲，这样走起来更轻松，更不会引人注意，成功的阻力会小很多，这是男人的一种智慧吧。
二，男人性格比较深沉，不喜欢太张扬，行事低调。
男人的性格普遍比较深沉，不愿张扬，更愿意踏踏实实地低调做事，这样会避免很多不必要的麻烦，有句话说得好，枪打出头鸟，一个人太高调，势必会遭到别人的打压和排挤，这样就无形中给自己增添了压力和烦恼，对自己的发展没有任何积极意义，与其这样，莫不如低调一点，闷头发财不好吗？
三，男人竞争压力大，更需要有一定的心机。
男人无论是在工作中还是在生活中，都面临着这样或那样的压力，若想生存，就要有一点心计，运筹帷幄才能决胜千里，叫得越欢的鸟越没有食吃。
不摆出一副很惨的状态，就会成为别人竞争的靶子，与其成为众矢之的，不如脱离他们的视野，给自己减轻压力，不过早的暴露于别人的面前，这是一种男人的智慧，待到他们发现你的时候，你已经出其不意，强大到了他们只能望其项背了，因此，男人不主动晒幸福，情语网更愿意比惨，是对自己的一种保护，是人生的大智慧！
女人晒幸福也好，男人低调也罢，都没有什么，只是每个人的性格，和对生活的一种态度而已，无论是晒也好，还是藏也好，只要是自己喜欢的方式就好，生活是多姿多彩的，绝不是一种模式，自己喜欢，怎么做都是好的！
张献忠的七杀碑真的存在吗？张献忠的七杀诗
打仗不仅要看兵力，同时也要拼物资，战争的消耗往往能让一个国家生生被拖死。
而在诸多消耗品中，最大的消耗便是人力。
这不仅仅指上战场的士兵，还有那些被屠戮的生产物资的百民。
一场战争下来，当地的人口会急速锐减。
明末清初之际，朝代更迭，社会动荡，明朝对外要和清军打，对内要镇压农民起义，内忧外患。
国家动荡，战乱频发，遭受最多迫害的往往是的平民。
一场战争下来，总是会带走无数无辜的生命。
据考擦，明朝天年间人口5165万，可是到了十七年，就只剩下了1908万。
也就是说，在这一期间，汉人惨死3200万，人口减少近三分之二!这个数据实在让人惊骇，也让人看到了战争的残酷。
明清交迭之际，”“、”“、”张献忠屠蜀“等等，都是造成人口锐减的重要原因。
其中张献忠的屠蜀，因为史料的不符与时间的相背性，存在着一定的争论。
而在这个争论中，还有着一个小的争论，那就是”七杀碑“。
四川当地流传有许多张献忠残暴杀人的故事传说，说张献忠就是上苍派下来的魔头，杀人成性。
如遇上有孕者，刨腹验其男女。
对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。
此命名为：雪鳅。
稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。
此命名：贯戏。
? 最让人觉得可怕的是，张献忠说他杀人是带着使命的，杀人是上天的旨意。
《蜀难叙略》记载，”逆尝向天诅云：人民甚多且狡，若吾力所不及，愿天大降灾殃，灭其种类。
又每于随身夹袋中取书册方二三寸许，屏人检阅，然逆初不识字，不知何故。
张献忠后来立了一个石碑，上面刻有七个杀字，让人一看就感到浓浓的杀气和血腥之气铺面而来。
而这个石碑，就是他杀人明神志的东西。
《七杀碑》记：”天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀“。
不过经现在一些学者考证，他们认为所谓的张献忠的《七杀碑》，是清廷为抹黑张献忠所记。
张献忠的确曾经立过一个石碑，不过不是”七杀碑“，而是”圣谕碑“。
”圣谕碑“与”七杀碑“前半截一样，只不过后半截却是截然不同的意思。
《圣谕碑》：”天生万物以养人，人无一善以报天，鬼神明明，自思自量“。
这原是一句告诫自己的话语，后来经过清朝的改动，最后成了”七杀碑“，也使得张献忠成为了一个残暴不堪，杀人如魔的屠夫。
虽然直到现在，也没有人能肯定”七杀碑“到底是不是张献忠所立，但是依小编个人看法，的确很有可能是清廷污蔑，毕竟清廷的尿性大家都了解，抹黑前朝的事情做了不少。
作为一直与清廷抗击，直到初年的张献忠所部，被其污蔑也是有可能的。
除了”七杀碑“之外，还有一首”七杀诗“，诸位可以品鉴一下。
《七杀诗》 天生万物以养民，民无一善可报天。
杀杀杀杀杀杀杀!不忠之人曰可杀! 不孝之人曰可杀!不仁之人曰可杀! 不义之人曰可杀!不礼不智不信人， 曰杀杀杀!我生不为逐鹿来， 都门懒筑黄金台， 状元百官都如狗， 总是刀下觳觫材。
传令麾下四王子， 破城不须封刀匕。
山头代天树此碑， 逆天之人立死跪亦死! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析：宣皇帝司马懿真的看穿了诸葛亮的空城计吗？
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