10、泰勒

啊!这个人怎么一点也没有自己的风格，好听、可口的旋律，松散热闹的气氛，简直没什么音乐内涵嘛!熟悉巴赫、莫扎特、贝多芬…的人一定要这么说了。

泰勒曼会被忽略的原因，也正是他在巴罗克时代成功、受欢迎的原因。

泰勒曼写什么像什么，写协奏曲就要像意大利纯正风格的协奏曲，写歌剧或宗教音乐就要像法国纯正风格的歌剧，他完全符合一个成功巴罗克作曲家必备的条件，意法风格的融合，再加上他有什么委托就作什么曲子，一点也不是现在作曲家艺术与生活分离，为艺术而艺术，为理念、个人表达而艺术的观点，他的曲子也就“缺乏音乐内涵”了，甚至被视为 作曲匠，这其实是每个时代对音乐定位与价值观的不同，并不是作曲家的责任，但德国 毕竟非巴罗克主流，即使泰勒曼再成功也不可能超越意法已有的成就，在德国本位的古典传统中，他这样的风格更难在音乐史上起影响，所以说：泰勒曼在音乐“从法国本位过渡到德国本位”的过程中被牺牲了也不为过吧!其实再仔细一点去聆听这些“没有音乐内涵”的音乐，淡淡的、不企图抓住你的韵味，还是流动在乐音里的，尤其是室内乐的作品更为显明，也许因为室内乐比较不是受人委托，也不是提供任何特定场合使用的吧! 说到这里插拨一段小故事，一天晚上我正在放泰勒曼写给长笛或木笛独奏的十二首幻想曲 (DG有一张Galios吹的)，同学打电话来，她在电话里第一次听到泰勒曼，她说像春天草原的味道，那真是一个可爱的说法呢!泰勒曼的室内乐像可口的清粥小菜，吃过大鱼大肉被浪漫乐派宠坏耳朵之后，清清淡淡的浅尝一些春天青草的气息，是很惬意的感觉…… 在欢乐庆祝的音乐里不失深度和内涵，在挽悼悲伤的丧礼音乐里不失幽默和典雅，在室内乐里，虽然有比较多的内心流露，却不失巴罗克优雅清新的风度。

不管是快乐是忧伤都不会过度，用一种练达的幽默去化解，也没有高姿态艺术家的严肃，流畅丰富的乐音让空气里充满愉快气氛，不必竖起耳朵，很舒服的音符就递送给你，你只要躺在那里直接享受就好啦! 泰勒曼和巴赫是同时代的音乐家，可能好多人不认识他，但和现在相反，当时泰勒曼的声望比巴赫大得多。

原因大概是巴赫不喜欢，真正的将自己奉献给了音乐，而泰勒曼为了名声和金钱，将自己交给了宫廷。

泰勒曼是个极其多产的音乐家，有4000多部作品，其中很多是纯粹为宫廷而创作的价值不高的音乐，比如他可以为选帝侯家宴会创作大量烘托气氛的短曲。

不过话说回来，他的有些作品还是相当不错的，比如他的一些竖笛协奏曲和长笛奏鸣曲，这里选的十二首长笛浪漫曲也算他的名作了，相当清新的感觉。

对了，有巴赫的长笛奏鸣曲的话一定要听。

(1) 提倡音乐要接近民众，要为多数人而创作。

(2)他的创作突出主调音乐的特点，促进了音乐从巴罗克时期到古典主义时期的过渡。

(3)从事社会音乐教育工作，培养市民的音乐素质，创立了大学生音乐社团，把教堂音乐搬上市民阶层的舞台。

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泰勒斯做过雅典的执政官，与梭伦等共同被列为“七贤”，为人所尊敬。

他不仅仅具有政治事务上的聪明才智，而且是西方历史上第一个著名的哲学家和科学家。

他的学生阿那克西曼德和阿那克西米尼与他一起，形成西方第一个哲学学派——米利都学派。

米利都在现在的土耳其境内，地处入海口。

希腊历史学家希罗多德多次说：“米利都是海上的霸主。

”在这种发达的交流中，泰勒斯受到巴比伦、埃及等古文化的熏陶，学到了许多天文学知识，他把埃及的几何学知识与巴比伦的天文学知识结合起来，开创了希腊的天文学。

关于泰勒斯有很多有趣的故事与传说。

柏拉图在《泰阿泰德篇》中记述了一段故事，说泰勒斯观察夜晚的天空十分专注，他仰头看星星，边看边移动着，没留神脚底下，结果一脚踩空，掉到了井里。

他的女奴看到了，说：“主人，您只管天上的飘缈，却不顾脚下的实际。

”但这件事表明了泰勒斯的精神专注和他不懈的追求精神，女奴又怎么能明白呢? 泰勒斯因为潜心钻研知识，想弄明白大自然的奥秘，把时间大部分花在思考和计算上，所以他不像别人那样有很多时间去经商致富。

泰勒斯一度很贫困，遭到人们轻视。

有一次，他穿着破旧的衣服走在大街上，一个集市里的富商冲他大喊：“喂!尊敬的泰勒斯先生，哲学有什么用，知识有什么用，你看你上知天文下知地理，渊博过人，到头来还不是?没有金子也没有面包，你真是一个傻瓜呀!” 泰勒斯很气愤，对他们说：“你才是真正的蠢人呢，我是在潜心钻研更深的奥秘，没有你这样的利令智昏的糊涂头脑!” 一年冬天，泰勒斯运用他的天文、农业及数学知识推算出来油橄榄会大丰收，而冬天橄榄榨油机的租金很便宜，于是他投入资金租了当地所有的榨油房。

等大量的油橄榄丰收后，商人们收购了大量的油橄榄但榨油机奇缺，他们都必须到泰勒斯那里去租。

泰勒斯提高几倍的租金，依然供不应求。

泰勒斯对曾经嘲笑过他的商人说，“自以为是的富翁，瞧见了吗?这一切都是知识的力量?它可以让你由穷到富，也可以让你由富到穷，但我追求的不是穷也不是富，而是知识的真理，它能使我们洞察大自然。

我的抱负与你不同，明白了吗?” 公元前585年，传说居住在安托利亚高原(现在的土耳其高原)上的吕底亚人和迷迪斯人之间进行了一场浩大的战争，这场战争持续了长达30年之久，弄得民不聊生。

泰勒斯很厌恶残酷的战争，他利用人们对自然知识的愚昧想出一个办法，他对主持们说：“上帝对你们进行战争已经震怒了，他要让太阳失去光辉，来警告你们。

” 果真，日食如期发生了，士兵们惶恐万分，丢下武器纷纷逃命，主将们也被这个场面吓坏了。

日食过后，双方签定了和约，商定永不征战。

泰勒斯就这样利用自己的智慧结束了一场战争。

泰勒斯的详细生卒年月已无法准确考查，一是因为年代太久，有关的记载已经失传;二是因为那时世界上没有统一的纪年，参照不同事件的纪年所给出的年代彼此不一致。

根据现代天文断代学的方法，在泰勒斯预言日食的地区约发生了三次日食，一次是公元前610年，一次是公元前597年，一次是公元前585年，我们前面说到的日食就是采用的其中最后一种说法。

根据这个时间，可以知道泰勒斯生活的大致时代。

泰勒斯第一个把埃及的测地术引进希腊，并且发展成几何学。

有人说他成功地运用了相似三角形的办法测量出了埃及金字塔的高度，方法就是当人的身高与影长相等的时候，那么塔的影长就是塔的高度，这时只需量出地面上的塔影而不必去量金字塔。

泰勒斯首次提出了“地圆说”。

当时的人相信“天圆地方”，而泰勒斯认为地像个盘子，地是整个宇宙的中心，太阳月亮都围着地球转。

他还认为水包围着大地。

这些说法现在来看是不科学的，但却表明了他对流行习惯的不盲从态度，这一点还是值得肯定的。

泰勒斯有一句名言：“万物源于水。

”这句话很有意义。

粗略看这话并不完全正确，可能是因为泰勒斯看到水无处不在无处不有而想到的，比如人离不开水，动物离不开水，植物生长也离不开水，并由此断定万物源于水，这是过于肤浅的。

但是这为人们打开了思维的新天地，人们开始走向科学探索大自然的道路，而不是盲目认为世界是由神创造的，是某位大神开凿或变化出的。

泰勒斯提出太阳的直径是日道的1/720，这个数字比我们今天所知道的太阳直径只略差一点，太阳直径如此之大而当时人们并没有先进的测量仪器，全靠数学方法的推算，由此可以想见泰勒斯的数学成就。

据说泰勒斯写过关于春分秋分和夏至冬至的书，观测到太阳在冬至点和夏至点之间运行时速度并不均匀，还发现了小熊星座，方便了导航等等。

总之，泰勒斯是西方第一个有文字记载下来的科学家和哲学家，他开了唯物主义思想传统，开创了第一个唯物主义学派——米利都学派。

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