哈尔滨最具特色的十大老字号美食
这些老味道里包含了太多的旧时回忆，细数哈尔滨这些老字号饭店，喜爱老味道的你不容错过呦！ 1、老仁义 。
Cn 老仁义是咱哈尔滨著名的回族 清真 老字号，到现在也有百年历史了，两档台湾节目爱玩客和美食大三通都报道过，他家的传世品牌牛肉蒸饺最有名了，在
【千问解读】
哈尔滨从不缺少美食，说起来正宗又可口的美食只能数哈尔滨老字号了，因为口味儿正，收获了好几代人的心。
这些老味道里包含了太多的旧时回忆，细数哈尔滨这些老字号饭店，喜爱老味道的你不容错过呦！
1、老仁义
Cn
老仁义是咱哈尔滨著名的回族清真老字号，到现在也有百年历史了，两档台湾节目爱玩客和美食大三通都报道过，他家的传世品牌牛肉蒸饺最有名了，在只有230平米的小店里，每天都要制作300多屉（50多公斤），供不应求。
扒羊肉条口口香嫩，回味无穷；锅包肉很有东北特色，烤鱼味道浓郁，几十年的老店了，依然人气十足被大家称赞。
也许靠的就是价廉物美的好口碑吧。
真心希望这样的老店一直火下去！
2、张飞扒肉 。Cn
张飞扒肉在哈尔滨，如今提起“开奔驰，吃小吃”，老食客无人不知这就是指“张飞扒肉”，其毫不起眼的门脸前，奔驰、宝马车常常塞满陋巷。
这是哈尔滨道外小吃的魅力所在，也是“张飞扒肉”三十年深厚功力的极致展现。
几乎所有人都会用肥而不腻来形容地道的扒肉，张飞扒肉”的每块肉都是用精选后加上独门秘方用慢火炖上五六个小时，入口即化，这可是历经几十年才磨炼出来的真功夫。
3、新乡饭店 。Cn
新乡饭店国营老字号饭店，传统的东北老菜，有传统的味道，也有传统的服务，或者说基本是没有服务的，猪手特别出名！去晚了就卖没了！真的好吃，嫩滑脱骨，香味十足，吃上就停不下嘴那种！还有溜两样大肠和肚片，清理的都很干净！味道很好！价格并不低，但是为了口味，这都不算什么了。
服务员大妈都很霸气，开水自己倒，大蒜自己拿，或许这就是特点。
但他家的馅饼、猪手、排骨真不是盖的，真的很好吃，吃一次就喜欢上它的味道。
就是就餐环境不好，像大食堂，说话得喊着来。
4、三八饭店
三八饭店（太古总店） 在哈尔滨有很多家，但是一家一个味道！其实总店是太古街这家，老字号，菜码大，推荐大拌菜，锅包肉和压锅豆腐，山东拌菜好大一盘才13块钱。
味道也不错的，装修的也比较干净，服务员很勤快。
饭口人都很多，很吵，中老年人居多。
记住，哈尔滨三八饭店仅此一家哦，没有加盟或分店这一说，不要走错路哦！
5、毛毛熏肉大饼
毛毛熏肉大饼十多年来味道一如既往。
熏肉嫩，做得绝对地道，配上酥酥的大饼，吃起来很香。
大饼味道特别棒,熏肉特有的香味配上热乎乎的大饼，加的洋葱不辣，很清口解腻～两个人点小份两张饼再加点别的菜基本就够了.既经济实惠又可以品尝到特色小吃，一饱口福！环境一般，价位中等，挺适合聚餐的！
6、香庆饭店香庆饭店是一家具有50多年历史的老字号清真回族饭店，以特色烤全羊、烤羊排、火锅、烧麦著称，香庆主食，馒头、麻花、烧饼曾一度成为70年代香坊区百姓的必备食品。
很多名人政要都在此就餐过，还有就是美味，各种菜式各展所长，不会过腻或过干，清真菜就是哈尔滨的标杆，最后是价格便宜，性价比高。
7、吴记酱骨炖菜
吴记酱骨炖菜馆地地道道的东北菜，量，味道也不错。
骨棒吃着特带劲，肉质鲜美，有嚼头，骨髓当然也不能放过；土豆泥酥酥的，和浓郁的肉汤融为一体，总让人意犹未尽。
锅包肉酸酸甜甜的满好吃，但是量太大，饭量小的三个人都吃不完。
奶油面包牌札的外脆内软，沾着炼奶吃很香。
酸菜拆骨肉很棒，酸菜很适口，肉很炖得很烂，汤很好喝。
小新觉得这家店的各种骨头都非常好吃。
8、老六杀猪菜
老六杀猪菜是很有名的饭馆儿，店堂内皆木桌木椅。
杀猪菜很对东北人口味，全套猪下水，不肥不腻。
血肠也非常地道，滑嫩可口。
菜码傻大傻大的，1楼大堂晚上有表演，二人转，俄罗斯歌舞等。
9、北三第一年老太太烧烤北三第一年老太太烧烤始创于1983年十月份，多年老店，虽然环境一般但服务绝对热情，各种烧烤好吃到爆，特别是这个拔丝面包，绝对一绝！
10、张包铺
张包铺始建于清光绪二十八年（1902年），至今已有一百多年的历史，是哈尔滨老道外最有名的小吃铺之一。
相传在清朝末年一位张姓的年轻人来到哈尔滨带来了一手娴熟的包子技艺，并在哈尔滨道外区开了这家张包铺，包子做工细腻，皮薄馅大，远近闻名，成为了当地的著名小吃。
这张包铺的特色当然就是包子了，最有名的应该就是排骨包子了，吃排骨包子的时候伙伴们可要小心轻轻的嚼，因为真的会吃到骨头哦。
唐代的离婚制度，其中最有特色的竟然会这个
很多人或许觉得这是社会进步、男女平权的表现，在古代男权社会中并不存在，但其实古代早有离婚制度。
离婚 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分，它和婚姻制度同时产生，并随着社会的发展而不断变化。
时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”，其中最有特色的是和离制度。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。
”指夫妻感情不和、自愿离婚的，不受法律惩罚。
这一制度将男女双方置于同等的法律地位，双方共同决定婚姻的结束，而不是单方面的决定。
它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致，并无分歧。
在和离制度下，男女双方均无过错，关键在于感情的不和。
这一制度与今天的“协议离婚”相类似，在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重，在中国法制史上具有重要意义。
休书 义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为，而导致的恩断义绝、必须离婚，否则将要被追究刑事责任。
作为法律禁止的一种犯罪行为，要对其进行审判，追究行为人的法律责任，它需要有一定的法律主体依照法定的程序，直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。
没有讼诉，即便夫妻一方存在法定的伤害行为，也不能构成义绝离婚。
这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。
义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比，其强制性尤为突出。
而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式，其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色，在古代封建集权社会中难能可贵。
出妻 而在，人们离婚采用最多的形式是“出妻”。
出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。
按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是: (1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。
(2)淫佚:纵欲放荡。
(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。
(4)口舌:说闲话、搬弄是非。
(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。
这类财产包括他人的财产和妻私自取自家中的财产。
(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。
(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。
上述七项多是出于伦理道德方面的考虑。
“出妻”的一大特点是，这是法律赋予男子单方面出妻的权利。
这一权利,男子可以行使,也可以放弃,是一种选择性法律规范,它既无强制性,又无须经过官府判决。
这也是封建社会男权的表现，因而在古代离婚中被普遍采用。
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为什么说宋朝退伍士兵是最具幸福感的？
而且宋朝的退伍兵的福利也是历朝以来最好的。
宋朝的退伍兵，可能是最有幸福感的兵士，为毛?因为退伍军人是真的幸福，朝廷在安置方面绝不含糊。
保留军籍，薪水减半 这个制度叫“剩员”。
剩员在宋朝的禁兵、厢兵和土兵中都存在，它是宋朝军士中的拣退者，即禁兵、厢兵、士兵因年老或疾病，不任征戍，保留军籍，减削军俸，在军中从事杂役的人。
按规定，凡十将、将虞候、承局和押官至65岁，军士至60岁，原则上须降充剩员，至5年后退役。
此外，军中有疾病者也须降充剩员。
剩员只领取一半以下军俸，充军中杂役。
宋朝大多数的老弱士卒，都是安排在剩员中的，并且成为宋朝的一项传统。
太祖时军队就置剩员，用以专门安置退兵。
诏“殿前、侍卫司及诸州长吏阅所部兵，骁勇者升其籍，老弱怯懦者去之。
初置剩员，以处退兵。
”大中祥符五年(1012年)七月，真宗对“缘边禁兵老病当停者”，“诏隶本州剩员”。
减充剩员者的年龄，士兵一般是60岁，将校为65岁。
元柘八年1093年)正月，泾源路经略司奏“乞拣诸将下剩员，年六十以下，精力不衰，依旧充军，以补缺额。
”得到朝廷批准，并“诏陕西诸路准此”。
南隆兴二年(1164年)，殿前司言“诸军法兵级年六十，将校年六十五减充剩员给请，内有战功亦止半给。
”但若年龄已到60岁，精力尚好者，亦可延至65岁。
如元祐四年(1089年)五月，依枢密院之请，诏“今后拣禁军节级，虽年六十已上，筋力精神壮健，武艺不退，堪任披带部辖者，许依旧存留;如及六十五岁，并减充剩员。
” 减充剩员的将校虽然没有脱离军籍，但已不是军队的主要战斗力量，它具有安抚、照顾年老残疾军人的意义，幸福感就不是一般的强了。
给钱给粮给地，永远免税 这叫“遣返归农”。
宋朝对退伍士兵的另一项安置措施，就是遣返归农，让他们归乡种田。
如大中祥符五年(1012年)七月，真宗诏“河北河东忠烈、宜勇、广锐军士，自今老病者即放归农，无勒召人承替。
其缺员，并自京补选。
” 对归乡种田者，官府发给一定量的粮食。
皇枯元年(1049年)，朝廷在拣河北、河东、陕西、京东西禁厢诸军时，就对不堪军事行动者，“给粮遣还乡里”。
一般遣返归乡里的军士年龄在50岁以上。
熙宁四年(1071年)七月，诏“拣诸路小分年四十五以下胜甲者，升以为大分，五十已上愿为民者听。
” 同时对拣退者的家属还给以必要的帮助。
如绍兴二十七年(1157年)五月十一日，中书门下省言“军中拣退人或有死亡，州军不支请给，其妻其子遂为穷民，已许指射荒闲田耕种，支与一年请给，令买牛种，免租税丁役，使为永业。
伤残军人，由国家养老 吕祖在《类编皇朝大事记讲义》卷3《处冗兵》中说“夫兵之冗不难于汰，而难于处。
籍其力于强壮之时，而欲去其籍于老弱之后，何以慰其心哉?”可见退兵的安置是一项重大问题。
神宗时，对省并之兵，“先为缮新其居室，给迁徙费”。
同时京师卫兵减汰后，一度欲徙之淮南粮源充足之地就食，后遭司马光、李常等人反对，最终“令自便在京居止”。
对离开军队的伤残军人，朝廷则要求部队给以措置收养。
嘉泰三年(1203年)十一月，朝廷要求“内有军队练汰离军之后，残笃废疾不能自存在外乞丐之人，仰本军随营分措置收养，毋致失所。
” 随机文章菅原道真简介请问明朝是被谁所灭?李自成还是清朝?从地球上看木星好吓人，温度3万度磁场是地球14倍可能撞击地球的小行星盘点，最近160万公里每4年造访地球一次为什么要警惕人工智能，未来25年超级人工智能诞生（超越人类成上帝）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
