揭开杨贵妃死亡悬案：她是否去了日本

如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。

意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。

对于这一历史事件，《》、《新唐书》的记录李肇的上述记载大同小异。

司马光的《》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：当哗变的军士杀了后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，亲自下令，也无效。

唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故?陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。

网络配图 不仅正史这样记载，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也认可和采用这种说法。

如：元和元年(806年)冬，任盩厔县尉，他的好友陈鸿和王质也寓居该县。

一天，他们游览仙游寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，异常感慨，王质建议白居易以此为题写诗，白居易写了脍炙人口的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。

陈鸿是位史学家，在写杨贵妃缢于马嵬驿一节时他是这样记叙道：杨国忠处后，“左右之意未决。

上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。

上知不免，而不忍见其死，仅袂掩面，使牵之而云，仓皇展转，竟就死于尺组之下”。

虽然如此，也有一些人认为，杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中。

此说主要见于一些唐诗中的描述。

于至德二年(公元757年)在占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

网络配图 除此之外，也杨贵妃是吞金而死的说法。

比如曾写过《马嵬行》一诗。

他在诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。

乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。

群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。

贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。

”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。

然而，陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。

不仅如此，有些人甚至认为杨贵妃没有自杀，而是被调包计所救后逃跑了。

而且，早在就有这种传闻。

甚至有一种离奇的说法认为杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲。

台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

民间传说杨贵妃，这反映了人们对她的同情与怀念。

然而实际上，杨贵妃极有可能死于马嵬驿。

《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。

换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。

这是高力土的观点。

因为《外传》是根据他的口述而编写的，而且从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃不死，唐玄宗也是很难交待的。

杨贵妃自缢之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。

唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。

杨贵妃死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。

网络配图 应该说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。

但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。

这一切都有待于新的史料发掘来为我们解开这个谜团。

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