历史上存在一个男皇后 他最后的下场是什么
一般来说，帝王都是男性，皇后都是女性。
现在的人们基本没听说过男皇后。
然而，古代上有位艳丽如美女的男性，他从
【千问解读】
今天趣古代小编给大家准备了：古代男皇后，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
我国几千年的文明史中有很多风俗、规矩，封建王朝时人们尊崇三纲五常，男女的地位、职责有巨大不同。
一般来说，帝王都是男性，皇后都是女性。
现在的人们基本没听说过男皇后。
然而，古代上有位艳丽如美女的男性，他从少年时陪伴在陈文帝陈蒨身边。
陈蒨独宠他一人，不理其他宫中美貌嫔妃，陈朝民众视他为真正的当朝皇后。
这位美男子是哪位?与陈文帝之间的故事是怎么样的?他最后的结局如何呢?
韩子高和陈文帝相识
韩子高，南北朝人，538年出生，他家境贫寒，祖辈世代以修鞋为生。
普通人家出名时，韩子高面容美丽、皮肤白皙、身材健壮，是历史十大美男子之一。
明代著名文学家冯梦龙对韩子高出众的外貌进行过这样高度称赞的描写：“边幅美丽、纤妍雪白、螓首膏发、天然蛾眉，见者靡不啧啧。
”
南北朝时，时局混乱，天下不太平，士兵到处强抢民女。
据说，几个士兵误把韩子高当成女子抓住，正想轻薄结果发现他是男人身，又见他美貌异常不忍动手杀害，于是将他放走。
南朝共有四个朝代，宋、齐、梁、陈。
548年，梁朝将领侯景起兵造反，一度攻占梁朝都城建康，害死梁武帝。
他与平叛者激烈交战时，纵容士兵枉杀百姓，抢掠富豪，欺辱妇女儿童，给人民带来深痛苦难。
韩子高和陈蒨二人与这次动乱颇有渊源。
彼时，韩子高为谋生寄居在建康，陈蒨的叔叔陈霸先与王僧辩联合剿伐候景。
552年，候景被杀，战乱平息，韩子高趁机返回家乡，在淮渚遇到带着一队护卫人马前往吴兴出任太守的陈蒨。
韩子高意图搭车马而行，便向拦下陈蒨一行人说明请求。
陈蒨看到年龄刚满16岁的韩子高，不禁被他的倾世容颜打动，心里非常爱慕，爽快地同意他乘车。
史料记载，陈蒨少年时已长得俊美，具胆略气度，熟读经典。
他认识韩子高时，，正值青年，情思萌动，韩子高外表惹人垂怜，脾气秉性温和，并行一段时日后，陈蒨产生了把韩子高留在身边的想法，随即向韩子高询问是否乐意。
韩子高也很倾慕陈蒨，应允下来。
韩子高出身卑微，他感激陈蒨的恩惠，尽力侍奉，常常带着刀剑护卫在左右，还亲自递送美食美酒。
陈蒨性子较急，手下人有时不能完全理解他的意思。
韩子高如妇人般思维细腻，知晓陈蒨的每个意图，让陈蒨减少了不少烦恼。
陈蒨对他宠爱日盛。
韩子高虽然五官、脾性似女子，却没有丧失男儿本性，他成年后研习武功，练就一身本领，成长为统领千军万马的将军。
唯一的男皇后
陈霸先平定侯景之乱后，势力逐渐壮大，557年，建立陈朝。
559年，陈蒨继位，称陈文帝，他勤政爱民，开创了“天嘉之治”。
陈蒨继位前辅佐陈霸先征战，继位后平定内部叛乱，历经风险，韩子高横刀立马帮他征讨张彪、刘异等人建立丰功伟业，564年晋爵为伯，次年获封右卫将军。
陈蒨曾经梦见自己攀登高山，途中道路艰险、崎岖，他差点跌落山崖，多亏韩子高救援才得以继续前行。
陈蒨在梦中尚且依靠韩子高辅佑，他对韩子高相依相偎的真挚感情不言而喻。
陈蒨立的正牌皇后为沈妙容，《陈书·韩子高传》记载陈蒨因与韩子高耳鬓厮磨、亲切万分冷漠待她。
时间久了，陈朝举国上下皆知陈蒨和韩子高之间的亲密关系，现代断袖之癖尚不能被人们理解、接受，封建社会时更惹人非议。
一次，陈蒨温婉地和韩子高说：“你陪伴我这么多年了，怕不怕别人说闲话?如果你怕受人嘲笑，我们可以退成普通君臣关系。
”
韩子高听后不假思索地回复：“以前有女皇，今朝当有男后。
”陈蒨得到韩子高果断地回答，再未起断绝他们亲密关系的想法，而且越发把韩子高当成实质性的皇后对待。
陈蒨的有位公主妹妹，比陈蒨还喜欢韩子高。
她不十分了解韩子高温柔的性格和超凡的军队统帅能力，只是听侍女说韩子高比自己丈夫俊朗，好奇的偷偷见了韩子高一次就相思得不能自拔，竟然咳血辞世。
结局令人惋惜
陈蒨是南朝少有的贤明君主，可惜他45岁时患重疾驾崩。
临死前一段时光，他只让韩子高进出宫廷，不见其他嫔妃、大臣，与心爱之人单独度过人生最终阶段是他能为自己做的。
那些日子里，韩子高悲切的心情溢于言表，他挺着哀伤侍奉、陪伴陈蒨，比往日尽心百倍却什么都做不好。
陈蒨驾崩后，韩子高迎来危机，新帝陈伯宗忧惧他手握重兵，在朝中地位显赫，有心除掉他。
韩子高感受到自己身处险境，心中不安，想卸甲归隐却下不了决心，毕竟大多数人都喜欢锦衣玉食的生活，而且，离开都城的话离陈蒨就远了，赫赫战功也会过早地湮没为记忆。
韩子高犹豫不定，反复思考，最终为了能幸免杀身之祸决心找借口到外地任职，这没能帮助他从危机中脱身。
陈蒨死后次年，某县令陆昉和韩子高属下联合诬陷韩子高谋反。
陈伯宗与辅政者陈顼借题发挥，趁韩子高进宫参议立太子事项的时候，将他抓拿，不由他分辩，当晚处死。
韩子高时年仅30岁。
纵观韩子高一生，他以颜值摆脱贫困境地，性格、德行是加分项，军队才干让他跻身古代正面人物行列，流芳后世。
他和陈蒨的感情非常唯美。
如果向现代人询问，能否接受断袖之癖，大多数人的答案一定是不能接受，少数人会把有这种习性的人看成怪物
从生理、心理、风俗方面考虑，人们不能接受很正常，不过，没必要歧视、侮辱他们，他们按照自己意愿生活没有妨碍、损害别人。
尊重、包容是非常好的现代美德。
话说回来，如果韩子高、陈蒨生活在如今，凭他们的外表、才能、权势不仅不会被人们厌恶，还很可能受到疯狂追捧。
张邦昌做了一个月的“伪楚”帝王，赵构还是杀了他
后来，在金人的胁迫下，张邦昌曾做了一个月的“”。
但张邦昌从不以皇帝自居，在金人撤离后，他马上还政于康王赵构。
再说了，张邦昌本来已经逃出了汴京，只是为了避免金人屠城，才不得不返回来当这个“皇帝”。
可为何赵构还是杀了他呢? (张邦昌剧照) 一、金人为何选张邦昌做皇帝? 张邦昌是北宋末年大臣。
在金人围困东京(今开封)时，北廷大臣分成了两派：一派是以权臣为首的主和派;一派是以太常少卿为首的主战派。
张邦昌是王黼的党羽，自然极力主张议和。
金兵被围后，只懂艺术和美女的惶恐之下，将帝位给了赵桓。
由于王黼曾经反对立赵桓为太子，因此遭到宋钦宗的打击，不久便被“强盗所杀”。
站错队的张邦昌，也被指派到金营去和议。
为了表示诚意，宋钦宗还让康王赵构做为人质与张邦昌同去。
就在张邦昌极力议和时，宋钦宗却默许了宋纲等人率军袭击了金营。
宋钦宗这一招，差点逼死了还在金人手中的张邦昌和赵构。
若不是张邦昌坚持说袭击金营的绝不是朝廷授意。
再加上他在议和之事上，又积极又坚决，表现很让金人满意。
只怕他和赵构的命，就交待在金营中了。
因此，赵构对张邦昌很有革命感情。
宋钦宗的冒失很快就让他遭了报应。
金人放了赵构和张邦昌，要求他本人到金营议和。
面对金人的条件，吓破胆的宋钦宗无不答应。
可悲的是，金人还是攻陷汴京，俘虏了徽钦二宗和宗室人员400余人。
虽说北宋灭亡，但对金人而言，他们暂时还只想要更多的岁币钱财。
再说他们也无心派人入驻汴京，于是他们决定扶持一个傀儡皇帝，为他们筹措岁币。
一直极力议和的张邦昌，成了不二人选。
(金人的进攻，图取其意) 二、受胁迫登基不称朕。
张邦昌虽说软弱胆小，但他却是忠于宋朝的。
因此他坚决地拒绝了金人的决定，逃离汴京。
金人没有做思想动员的习惯，他们粗暴地给张邦昌下了一道文，表示他3日内不上任，金人便要屠戮汴京。
消息传开后，汴京城内恐慌一片，汉人官员更是联名请求他出任皇帝之职，以救汴京城民。
万般无奈之下，张邦昌只得回来，接受了金人的册文。
在金人的扶持下，登基称帝，国号大楚。
张邦昌做皇帝相当谨慎。
第一，他不同意去皇帝该去的办公室——紫辰殿或者垂拱殿，他挑选了一处偏殿用来办公，办公桌亦不按皇帝向南摆放，而是向西放置。
第二，他坚决制止朝臣向他行跪拜大礼，和朝臣们议事时他不称“朕”，而自称“予”。
往来文书亦不称“圣旨”，而称“手书”。
一些人巴结讨好张邦昌，劝他做皇帝就该按皇帝的规格来。
但张邦昌死活不同意。
他深知自己只是金人的傀儡，皇帝的位子，早晚都要还给的。
所以他一定要从行动上告诉人们，他依然是宋朝的臣子。
(赵构剧照) 三、还政被杀。
金人撤离汴京后，张邦昌第一时间便带着，找到在的康王赵构，恭请这位唯一的合法继承人登基继位。
并请求在赵构到来之前，先由元佑皇后垂帘听政。
随后，张邦昌伏地恸哭请罪，终于得到了赵构的原谅。
到此时为止，他做皇帝刚好一个月。
赵构能即位，张邦昌起到了重要的作用，所以将功赎罪，依然官复原职。
但是，朝臣多不满张邦昌的举动，于是纷纷弹劾张邦昌，就连元佑皇后也对张邦昌做皇帝的事情，心怀愤恨。
因此要求严惩张邦昌的呼声，一浪高过一浪。
迫于压力，赵构只得把张邦昌贬到潭州(今湖南长沙)做了一个小小的节度副使，并派人监视他的，随时向官府汇报。
这样轻描淡写的惩罚，让民间议论纷纷。
都说赵构的皇帝之位，是张邦昌送的，所以他不敢把张邦昌怎么样。
就在赵构烦恼之际，金人得到了张邦昌被贬的消息。
于是又集结人马打了过来。
面对金人的强势，赵构必须倚仗以李纲为首的主战派。
然而李纲却表示，不严惩张邦昌，他便辞去宰相之位。
赵构无奈，只得下令赐死张邦昌。
当然了，赵构杀张邦昌，是否本来他就有这样的想法，却表面不同意，而采用的方式来处理。
这就不得而知了。
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教坊司是一个什么样的地方是怎么回事？为什么女子得知要去这个地方都会自杀呢
其实，抄家不只是把你所有财产没收那么简单，还要把你家里女眷都送到教坊司去“上班”。
但是，一般人抄家之后，家里的女眷当知道自己要去教坊司时候，大多都会选择以自杀的方式来结束自己的生命。
那么，她们都宁死都不愿意在教坊司苟活，这是为什么呢? 要弄清楚这个问题，我们首先要明白这个教坊司是个什么东西。
教坊司，中国古代宫廷音乐机构，始建于，称为教坊，简单来说，这个教坊司是教给女子们学习音乐的地方，而且，它是专门针对这些被抄家的女人学习音乐。
那很多人就会说，这不挺好，国家给抄家女人帮助，让她们学会技能谋生嘛，而实际上根本不是这么回事。
教坊司女人学习音乐，是为出去侍奉别人，侍奉别的，说白了，这些人就是歌姬，是随便被那些达官贵人玩弄的歌妓。
首先，在教坊司里学习音乐过程就很艰苦。
她们学习音乐，不是老师殷勤教导学习，自己课上听讲课下做作业，而是被人拿着鞭子抽着学，这是举动就是为了改掉这些被抄家女眷的坏习惯。
要知道这些被抄家的人，以前不是富豪就是权贵，平常享受惯了，要让她们去伺候别人，她们可拉不下这个脸来。
而且，说不准哪个女人一生气，跟主人家闹起来惹是生非。
所以，为让她们老实一点，进入教坊司学习音乐的女人，就必须经历这一关，让教坊司里人教教她们做人，教教她们生活。
北京东四牌楼南边有条本司胡同，本司就是教坊司，明时就是红灯区。
四牌楼南边还有马姑娘胡同，四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同， 宋元以来，勾栏一直是演出游乐场所。
此外，这些女人们学成之后，生活也很凄惨。
她们必须早起赶到要侍奉的人家里，一整天都陪人家取笑玩乐。
这些女人都是出身贵族大家，所以，有权有势的人挺喜欢耍她们玩。
要知道，这些在教坊司里的女人，当年不是将军妻子，就是大臣女儿，都是有身份有背景的人，现在被训练之后拿来供王孙贵族享乐，这会让他们心理感到变态的满足。
而且，教坊司的女人在人家家里玩着，她们丈夫也不消停。
只要一个男人的妻子在教坊司，那他出门时候必须带着绿头巾，脚上蹬着猪皮鞋子，以便显示你妻子是教坊司身份。
另外，这样的男人走路不能走路中央，一定要在路边走。
可想而知，这种身体跟精神的双重折磨，有多少人能够受得了! 清石玉昆《三侠五义》第二十二回有说： ... ...包公立刻派人前去起赃。
将她母女每人拶了一拶，发在教坊司：母为虔婆，暗合了贪财卖好之意;女为娼妓，又随了倚门卖俏之心... ... 教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。
它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观，不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。
当然，教坊司女子也有翻身机会，那就是被某些王孙贵族看重，买出来当小妾。
也就是说通过取悦别人获得好感，把她们救出来。
不过，这样的事情发生的几率很少，而且，就算王孙贵族肯解救她们，也不过是一时兴起，长远来看未必对她们好，万一从一个火坑跳到另一个火坑，那就不值当了。
另外，如果一个家族被抄家之后，家里女眷进入教司坊相对算是比较好的。
因为只有那些姿色好的，有培养潜力的人才会进入教坊司。
教坊因永乐的瓜蔓抄，厂卫的酷刑，使教坊妓女大增。
引人注目的是明末南京礼部教坊司的秦淮名妓如、、、卞玉君、，更是名噪一时,她们通、能歌度曲。
当然，那些年纪大的，长得不漂亮女子就直接发配宁古塔当奴隶。
这些女人在宁古塔那里风吹日晒，吃不饱穿不暖，还要动不动被管事者拿鞭子抽，甚至被其肆意凌辱，苦日子可想而知。
这些女人一般经不起几年折腾，就在这残酷的环境折磨下很快死去。
所以说，古代女子被抄家之后，生活境遇非常凄惨，她们很多都选择自杀。
毕竟，这个跟以后那种日子比起来，自杀也算是一种最便捷的解脱。
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