犹太人到底做了什么？为什么整个欧洲都反对犹太人呢
其实远远不止希特勒歧视犹太人，而是整个欧洲都在歧视犹
【千问解读】
其实远远不止希特勒歧视犹太人，而是整个欧洲都在歧视犹太人，自古以来就这样。
二战以后才渐渐消失的。
那么为什么这些国家的人都在歧视犹太人呢，犹太人到底做了什么事让整个欧洲都反对犹太人呢? 犹太人是雅各的后代，雅各有十二个孩子，这也就是犹太人十二个部落的由来。
犹太人有建立过自己的国家，《圣经.旧约》里面有详细的记载的，不过最后被古巴比伦人灭亡了，从此这个民族开始了两千年的漂泊之旅。
可以这样说一个民族在世界上漂泊了两千多年还没有被别人通化说明这个民族的文化是非常的重要的。
欧洲人之所以反对犹太人首先因为宗教不同。
我们知道中世纪的时候教会控制着整个欧洲。
但是犹太人在欧洲还是信仰自己的犹太教，没有皈依基督教。
当时即使基督教徒有其他的想法都属于异端，更何况犹太人属于异教徒了。
我们知道犹太人信仰犹太教，犹太教信仰的是《圣经.旧约》，而基督教信仰的是《圣经.新约》。
虽说都是圣经，但是差别大了。
《旧约》里面就是一部犹太人的历史，上帝认为犹太人是自己唯一的选民。
而《新约》里面的基督虽然是犹太人，但是他传播的思想是博爱的，是可以被所有人接受的。
而《旧约》做不到这一点的，犹太教只有犹太人才能信仰。
也就是说只有你是犹太人才有资格相信这个信仰。
而且犹太教是不承认《新约》的。
因为新约说耶稣是上帝的儿子，在犹太人看来这是对上帝的亵渎。
所以在宗教上他们是完全抵触的。
还有一点非常重要，就是经济上面。
由于犹太人在全球漂泊，他们没有固定的土地，所以几乎都是靠经商为生。
所以导致这些人非常精明，善于经商。
我们知道中世界是封建社会，封建社会对于经商的人本来都是歧视的，在当时中国也一样，认为士农工商，商人是最底层的。
而且这些犹太人掌握的大量的财富，又让人非常嫉妒。
一个小的知识点，中世纪的时候基督教徒与基督教徒之间借钱是不能有利息的，因为他们都是上帝的信徒。
所以既然没有利息，基督教徒一般都不会借钱给基督教徒的。
这个时候只有问犹太人借钱了，因为犹太人收利息。
而且因为他们收利息所以别人都说他们吝啬。
可以说这是有种嫉妒在里面。
犹太人由于是在外漂泊，所以他们一般都很团结。
这样在每个地方几乎都会有犹太人聚集的地方，他们都会。
你想想，假如你是国王，你会容忍自己的地盘上有一群非常团结的外人的吗，而且这群外人又非常有钱，还是异教徒。
简直就是说现在北京天安门附近住着好多日本人似的。
时间久了大家肯定会反感的。
需要说明的是，我们知道希特勒屠杀了超过600万的犹太人。
我们换个角度想想，就是说在希特勒上台之前德国有非常多的犹太人。
德国为什么有非常多的犹太人呢?只能说明一件事，在希特勒之前德国对犹太人还是非常不错的，要不然不会有好多犹太人来这边定居。
当时欧洲对犹太人最差的就是沙俄，这个国家经常屠杀犹太人。
还有，并不是世界上所有的犹太人都没有被通化，只有流落到一个国家的犹太人被通化了，这个国家就是中国。
所以说我们的中华文明还是非常厉害的。
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曹魏帝王到底也没有斗过司马氏？晋朝如此混乱的真相是曹魏吗
在、权力、权臣的高端对决中，以权力为中心，指针偏向谁，谁就掌握实权，谁就可以对对方生杀予夺。
因为没有斗过权臣，曹魏皇帝就被从皇位上赶下来，理由是失德。
皇帝失德，在历朝历代为数不多，在三国时期也仅此一例。
毕竟，话语权掌握在胜利者手中。
曹芳，之养子。
对于其来历，《》称“宫省事秘，莫有知其所由来者”，《春秋》曰“或云任城王楷子”，也就是说曹芳可能是曹叡堂兄弟曹楷的儿子。
魏明帝原本有三个儿子，但均幼年夭折，面临着绝嗣危机。
出于个人私心，魏明帝从宗室近支收养了两个孩子，长为曹询，封秦王;次为曹芳，封齐王。
二养子中，魏明帝偏爱曹芳，对其寄予厚望。
景初三年(公元239年)正月，魏明帝身染重病，传位于曹芳，并让大将军、太尉共同辅政。
魏明帝如此安排后事，非常不妥，按史学家陈寿之论，“古者以天下为公，唯贤是与。
……若适嗣不继，则宜取旁亲明德，……明帝既不能然，情系私爱，抚养婴孩，传以大器，……终于……齐王替位”，让一个非亲生的年幼孩童接班，无威无望，难以服众，最终，被做大做强的司废掉了。
曹芳即位时只有八岁，无治国理政之才，名为是一国之君，但一切军国大事都交由曹爽、司马懿二辅臣处理，自己只是“亲临朝，听公卿奏事”(见《三国志》)，形同傀儡。
曹爽和司马懿，一个是宗族亲贵;一个是。
起初，尚能互敬互让，但时间一久，矛盾爆发。
曹爽占了上风之后，多树亲党，生活奢侈，淫乱宫廷，日夜酒歌，而老奸巨猾的司马懿则装病卖疯，韬光养晦，等待时机。
政局突变!正始十年(公元249年)正月，司马懿乘曹爽等人出城之际，率部将以迅雷之势控制京城，后将曹爽一干人诛灭。
司马懿发动政变，理由是曹爽“背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外专威权，……陛下但为寄坐，岂得久安!此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也”(见《三国志》)，斥责曹爽不守辅臣本分，喧宾夺主，让曹芳居于客位，有名无实，跟其接受先帝临终顾命之时，背道而驰。
司马懿历侍曹操、曹丕、曹叡、曹芳，是资深元老，经此成功政变之后，在朝中越发根深蒂固，威望日盛，势力越来越大。
早在六年前，曹芳十二岁时就已经“加元服”，按理，应归政皇帝，但曹爽没有放权。
而今，曹芳十八岁，已是成人，司马懿不但没有归政之意，反而让曹芳册命其“为丞相，增邑万户，群臣奏事不得称名，如汉故事”(见《三国志》)，他要学霍光那样，一直把持朝政。
死了曹爽，硬了司马懿。
平心而论，曹爽虽然聩庸无能，但他毕竟同族，手握军权，有他和司马懿制衡，曹芳心里还踏实些。
如今，曹爽已死，司马懿独掌大权，天平的指针偏向了，曹芳正式沦落为傀儡。
念及累受皇恩，特别是曹叡临终前对其有“御床握臂”(见《》)之托，司马懿对曹芳还算优待;再者，吴蜀未平，霸业未竟，司马懿年事已高，没有时间和精力考虑。
司马懿死后，其长子司马师掌握曹魏实权，对曹芳可就不那么客气了。
司马师的无礼和霸道，让二十出头年纪的曹芳内心憋屈。
嘉平六年(公元254年)二月，曹芳与近臣密谋策划剥夺司马师大将军之职，结果流产。
九月，心腹劝曹芳借机杀掉，继而逼司马师卸任，但曹芳“暗劣”，内心不强大，结果“已书诏于前，帝惧，不敢发”(见《资治通鉴》)。
司马师知道后，已有废黜曹芳之念。
身为皇帝，曹芳想掌握实权，图谋干掉臣下，名正言顺，是司马师虽然恼恨却摆不到桌面上的事;但实权和话语权毕竟掌握在司马师手中。
几天后，司马师奏请郭召开群臣会议，痛斥曹芳“荒淫无度，亵近倡优，不可以承天绪”(见《资治通鉴》)，并以“肆行昏淫，败人伦之□，乱男女之节，恭孝弥颓，凶德寖盛”(见《三国志》)为由，也就是失德，将曹芳废黜，另立为皇帝。
曹魏政权的奠基者曹操生性多疑，发现司马懿“内忌而外宽，猜忌多权变”且“有雄豪志，闻有狼顾相”后，觉得司马懿父子三人内藏狼子野心。
后来，曹操梦见“三马同食一槽，甚恶焉”，提醒曹丕说“司马懿非人臣也，必预汝家事”(见《》)，不可不防。
曹丕及继任者曹叡不当回事，均对司马懿父子委以重任，结果曹操所梦“三马(司马懿、司马师、司马昭)同食一槽(曹芳)”终成真。
八岁登基，二十三岁被废，从幼君到傀儡，曹芳始终没有出头之日。
曹芳自身的凄凉遭际和不幸，也殃及到了他的女人们。
其第二任皇后，因为曹芳第一次密谋行事不周受到牵连，先是被废，后死于司马师之手。
曹芳被废后，他的贵妃作为见面礼，竟被慷慨地送给了投奔到魏国的东吴将领孙壹为妻，“魏以壹为车骑将军、仪同三司，封吴侯，以故主芳贵人邢氏妻之”(见《三国志》)。
曹芳被废黜帝号后，搬出洛阳皇宫，仍为齐王，待遇如同诸侯王。
晋武帝司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公，级别和待遇又降了一大格。
西晋泰始十年(公元274年)，曹芳病逝，享年四十三岁，谥号厉公。
按古代谥法，杀戮无辜曰，厉;暴虐无亲曰，厉;愎狠无礼曰，厉;扶邪违正曰，厉;长舌阶祸曰，厉。
平心而论，曹芳并非大奸大恶之人，死后却被篡权者加如此恶谥，可谓一代傀儡帝王之悲哀。
若论由汉至魏，又由魏至晋的政权嬗变，也算是一报还一报了。
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周瑜到底有没有打黄盖是怎么回事？历史上又是如何记载的
三国时期，曹操百万大军挥师南下，锐不可当，令人闻风丧胆，似乎有踏平一切的决心，面对这样的情况，和决定暂时化干戈为玉帛，毕竟他们谁都不是曹操的对手。
再一意孤行，只有死路一条，联起手来尚有取胜的机会。
于是就出现了后来著名的“”。
在这次战役中，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计，黄盖奋勇当先。
于是在军事会议上，就确立方了方案，周瑜黄盖二人假装意见不合，黄盖气焰嚣张，甚至有轻视周瑜之意，周瑜借口怠慢军心，下令要讲黄盖斩首，众将苦苦哀求，周瑜念在黄盖，决定从轻处理，但死罪可免，活罪难逃，将斩首改为笞刑，将黄盖打得皮开肉绽的，好几天都卧床不起，这出苦肉计是演给诈降吴营的、张允看的，阚泽还未黄盖献诈降书，这一切都被蔡瑁张允看在眼里，眼看着自己立功的机会就要来了，心中暗自欣喜。
于是蔡瑁张允就将这一假情报传回了曹营，等黄盖来投降时，曹操便，以至于后来惨败，懊恼不已。
其实看到这里，漏洞百出，听小编一一解答。
第一，周瑜、黄盖同为东吴大将，虽说周瑜在能力上略胜黄盖一筹，但黄盖的功劳也不比周瑜差，就算两人为了取信曹操才演的苦肉计，但这件事只有他俩知道，或者更多一点，主子们也是知道的，但是三军将士可不知道，黄盖年长周瑜，在军队里的威望甚至比黄盖还要高，况且黄盖为人忠厚，结交的朋友也不少，周瑜贸然采用这样损伤黄盖面子的行为，这不是打了黄盖的脸，也打了三军将士的脸吗?周瑜号称小诸葛，办法注意可不止这一点，何必非要采用这种犯众怒的行为呢?即使日后澄清，那众人心中难免有芥蒂，也会对周瑜的名声有影响，周瑜又何苦趟这趟浑水呢? 第二，从史料考证，依《三国志·周瑜传》的记载来看，赤壁之战开始后，经周瑜同意，黄盖借用十多艘轻便战舰，将其全部装满柴草，脚上膏油，裹上帷幕，竖起牙旗，且在大船后边绑上小船，以备用。
随后，派人送投降书至曹营，说要向曹操投降，然后浩浩荡荡驾船北上而去。
曹操的军吏、士兵纷纷从营房中探出头来观望，都以为是黄盖投降来了，在离曹营还有二里时，黄盖放开大船，同时放火，当时东南风正急，一时往船如箭，火势凶猛，不但烧了曹操的水营船只，火势还蔓延到岸上，烧了岸上的营落。
随后周瑜率轻锐之军快速进击，一举击败曹军。
从记载中我们没有看到有关黄盖的苦肉计，试想，如果真有苦肉计，那么一定是被载入史册的，这么精彩的段落，怎会错过?我们所知道的关于三国时代的故事大都是来自《》，毕竟这部著作传播的最广，还被拍成电视剧，影响深远，但是《三国演义》毕竟是文学作品，文学讲究来源于现实，有高于现实，在现实的基础上加以渲染，使得故事更加生动，所以不能被当成真正的历史。
另外，小编在《江表传》中也找到了关于这段历史的记载，里面记述了黄盖的诈降书，大意是说，黄盖受厚恩，经常为将帅，待遇并不薄，但从天下大势来看，江东六郡人马抵挡中原百万大军，实在是寡不敌众，这是海内所共见的。
江东的将吏，不论愚智，都知道这一点，只有周瑜、忠厚浅薄，固执己见，从现实考虑，只有投降一条路可走。
到交锋之日，我黄盖便为前部，当随机行事，为曹公效命。
曹操在接到书信后，特地召见了送信之人，秘密盘问了许久，说：“只怕其中有诈，黄盖如果真的投降，建立大功。
来日封爵受赏，一定在众人之上。
”曹操虽有怀疑，但还是选择了相信黄盖，最终“引火上身”。
在这里还是对黄盖的苦肉计只字未提，黄盖也是征战多年的老将了，信誉肯定还是有的，说是投降，即使曹操有所怀疑，也不会放弃这个大好的机会，是不是真投降，见了面不就清楚了，但怎料到，连黄盖的面儿还没见着，就被算计了，枉费他一世英名。
从几个方面都能证明，其实根本就没有周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨这一说，只是后人根据一些蛛丝马迹，编出来的。
我们看问题一定要带着思想去看，去思考，去探究，脑子越用越灵嘛。
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