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三人皆晋国家族成员，时人称之三郤，又作三郄。

三人皆有才干，为政要职，且关系密切协调，可谓同生共死。

郤氏本出晋公族。

春秋前期，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。

事后献公把郤邑(山西泌水下游一带)封给叔虎，别出晋宗，另立宗庙，为郤氏，称郤子。

郤叔虎(一曰郤豹，字叔虎)建立郤氏家族后，便少见于史册。

后郤氏很快强盛，而且是晋献公政权坚决的拥护者，与献公所畏惧的桓庄之族泾渭分明。

献公屠戮公族，其手段之残忍，屠杀之血腥，但是并未对郤氏痛下杀手。

郤氏反而成为晋国朝堂的宠儿。

后献公宠幸，太子申生自杀，公子、夷吾逃亡。

这时候的郤氏家族似乎分成两派。

一派以郤豹的嫡子——宗主郤芮为首，坚持拥护公子夷吾。

后夷吾回国继位，是为晋惠公。

惠公即位后，坚持打压昔日的难兄难弟——重耳，郤芮多为其谋。

但是郤氏家族似乎还有相当一部分成员不听从宗主号令，亲附重耳。

后重耳回国，继位是为。

郤芮自觉，与吕甥为乱，事败被杀。

但是这并未太影响到郤氏的发展。

晋文公继位后，郤氏仍然充当要员，前633年，晋文公始作三军，就以郤榖为中军将，郤溱佐之。

后胥臣路经冀野，看见郤芮之子郤缺在田里锄草，其妻送饭到田间，二人相敬如宾。

胥臣回去对晋文公说，郤缺是有德君子，不能因为他是罪臣之子就摒弃他。

由于胥臣的极力推荐，晋文公决定不计前嫌用郤缺，使其继其父之位。

郤缺果然是国之良才，很快就成为晋国朝堂不可或缺的重臣。

前601年赵盾病逝，郤缺成为正卿，成功的保护了晋国霸业。

前597年郤缺死后当年，晋国便被打败。

郤缺(郤成子)死后，(郤献子)继为郤氏宗主，后又为正卿，并于前589年的中打败齐军，巩固晋国霸权。

前587年，郤克死，郤锜继为宗主。

前583年与前577年，郤锜的堂弟郤至、堂叔郤犨亦相继进入四军八卿行列，时人称之“三郤”。

此时郤氏自叔虎立宗以来，郤芮、郤缺、郤克连续三代都是执政，仅历四世，共出八卿(郤芮、郤榖、郤臻、郤缺、郤克、郤锜、郤至、郤犨)。

这个家族发展到郤锜领班时，家族的财富与权势经过长期积累，已经是，四军之中，八卿有其三，真正达到了“其富半公室，其家半三军”的程度，成为了晋国自灭亡以来，最大的军政势力集团。

首先是郤錡。

郤锜是郤克嫡长子，郤缺嫡孙。

前587年，郤克死后，原下军将栾书继为中军元帅，栾书抑或报答郤克知遇之恩，安排郤锜为下军将，直接超越赵同。

郤锜进入卿士行列，此时郤、栾两家可谓至亲，双方相互提携，共举大业。

其次是郤至。

郤至为郤义曾孙，郤扬之孙，郤扬封于步，立，为郤氏小宗。

郤扬生鹊居，鹊居又封于蒲城。

人称蒲城鹊居。

蒲城鹊居生郤至，郤至别封于温，立，称温季。

最后入围的是郤犨。

郤犨为郤义之孙，步扬幼子，蒲城鹊居之弟，郤克的堂弟。

换言之，他是郤锜的堂叔，郤至的小叔，辈分稍高。

在郤克死去后，郤锜与栾书的关系是不错的。

栾书倒也挺关照这位世侄。

郤锜就在这样在家靠父母，在朝靠栾伯，再仰仗着富可敌国的家底，郤锜的仕途颇为平坦。

前583年赵氏发生内乱。

赵朔死后，留下一子，其妻(《左传》称;《国语》称赵孟姬)寡居，赵朔的叔叔赵婴齐与自己的这个侄媳似乎关系不大正常，“寡妇门前是非多”。

这事本来是赵家的家务事，估计被栾书、郤锜他们一吹，人前人后、闲言闲语，弄得个家喻户晓。

以至于卿士赵同、觉得这个弟弟着实太丢脸，兔子不吃窝边草啊，不管赵婴齐怎么辩解，赵同、赵括执意就是要处罚他。

最后决定将其发配至。

奸夫被赶走了，寡居的情妇赵姬人没了，脸也丢了，便暗自记恨赵同、赵括。

前583年，赵姬突然向自己弟弟晋景公告发赵同、赵括将作乱。

景公问栾书、郤錡，栾、郤共作伪证。

于是景公令人攻灭赵氏于下宫，史称“”。

这次政变将赵氏一网打尽，大宗杀得只剩一个孤儿(即，小说戏剧《》的主人公，赵朔与赵庄姬的儿子)。

赵氏本为晋国最显贵的家族，这下被栾、郤所陷害，卿位就出现了较多的空缺，更不用说大夫的空位。

这该是栾书、郤锜享受革命果实的时候了，就在当年，郤锜安排自己能干的堂弟郤至进入十卿，佐新下军，以为自己的左膀右臂。

很快，郤至就显示出杰出的政治才干，在各种场合，各类才干发挥的淋漓尽致。

郤氏的势力大大增强，引起了中军元帅栾书的猜忌与担忧。

前577年，郤犨将新军，并担任公族大夫。

“三郤”正式成型。

郤氏家族势力更为庞大，似乎坚不可摧。

前575年，晋楚。

亲征，与直接对话于鄢陵，双方剑拔弩张。

栾书以一个成熟政治家的姿态，认为晋军应该先等到诸侯联军集结待定时，再向楚军发起总攻。

四军八卿列阵以待，共商破敌良策。

这时候，郤至站出来，洋洋洒洒百余字辨析道明楚军必败，晋军必胜，无需等诸侯来，直接进攻，闪击楚军。

厉公采纳了郤至的策略，果然打败楚军，魏锜(即吕锜)射瞎楚王一只眼。

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1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家给，日本历史上的明治时期正式展开。

1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京。

同年，在没有任何正式协商的情况下，阿伊努人所居住的“虾夷”被正式纳入日本的行政范围内，同时也被改名为“北海道”。

再一年，现代的户口登记制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时候起在行政上都成了日本人。

在这之后，日本政府不但没收阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。

过了没多久，北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民阿伊努人在自己的土地上反而成了少数民族。

明治时期的日本政府，对阿伊努人进行种种的同化，阿伊努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的“旧土人”，被迫强行接受日本人的生活习惯。

1899年，日本政府制定“北海道旧土人保护法”，其表面上的目的虽然是为了救济阿伊努人和传授农业知识，但是在将他们定义为“旧土人”的同时，却也造成了对阿伊努人的制度化歧视，将他们刻意与“和人”做区别。

1899年颁布的《北海道土著保护法案》，将明治时代对阿伊努的歧视正式合法化，否认了阿伊努的土地所有权，并授予北海道地方官以管理阿伊努公共资金的全权，阿伊努由此开始依附于日本国的社会福利。

后来法案虽修改过几次，但很多阿伊努人仍然对其表示反对，法案的标题用“kyudo-jin”(意为“泥土”或“土地”之人)来形容阿伊努人，招致直接的批评，造成的后果是，很多阿伊努的后代由于害怕在住房，上学和就业上遭受歧视，隐藏起少数民族身份。

据估计共有约10万阿伊努人，其中仅有2.5万人公开承认自己的身份。

20世纪80年代，阿伊努各族群提出废止这一法案的要求，1998年日本政府用一部新的法案取而代之，新法案规定，政府资金将用于阿伊努研究，阿伊努语言文化的推广，以及改善学校中阿伊努的传统教育。

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