虞国的首位受封君主：虞仲的简介
其二为仲雍的曾孙，虞国的首位受封君主，排行第二，封在虞国，故称虞仲。
【千问解读】
其二为仲雍的曾孙，虞国的首位受封君主，排行第二，封在虞国，故称虞仲。
《史记·周本纪》载:古公有长子曰太伯，次曰虞仲。
太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。
古公曰:"我世当有兴者，其在昌乎?"长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。
【译文】古公亶父有长子叫太伯，次子叫虞仲。
太姜生小儿子季历，季历娶太任为妻，太姜、太任都是贤惠的妻子。
太任生子昌，有圣明之兆。
古公说:"我的后代当有成大事者，大概就是昌吧?"长子太伯和虞仲知道古公想立季历，以便将来能传位于昌，所以两人便逃亡到了荆蛮，(按当地风俗)身刺花纹，剪短头发，而让位给季历。
《史记·吴太伯世家》载:吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果然登位，这就是王季，而就是文王。
太伯逃奔到荆蛮，自称句吴。
荆蛮人钦佩他的品德高尚，追随并且归附他的有上千家，被拥立为吴太伯。
太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。
仲雍卒，子季简立。
季简卒，子叔达立。
叔达卒，子周章立。
是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。
周章已君吴，因而封之。
乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
【译文】吴太伯、太伯的弟弟仲雍，都是周太王之子，王季历的哥哥。
季历贤达，且有一个有圣人之相的儿子姬昌，太王意欲立季历，并传位给姬昌，于是太伯、仲雍二人便逃奔到南方部族荆蛮人居住的地方，遵随当地习俗，在身上刺画花纹，剪短头发，表示不可再当国君，以此来让避季历。
季历果然登位，这就是王季，而姬昌就是文王。
太伯逃奔到荆蛮，自称句吴。
荆蛮人钦佩他的品德高尚，追随并且归附他的有上千家，被拥立为吴太伯。
太伯去世，没有儿子，弟弟仲雍继位。
仲雍去世，儿子季简继位。
季简去世，儿子叔达继位。
叔达去世，儿子周章继位。
此时周武王灭亡了殷王朝，寻求太伯、仲雍的后代，找到了周章。
周章已经做了吴地君主，便把吴地封给了他。
并封周章的弟弟虞仲在成周之北的旧时夏都之地，这就是虞仲，列为诸侯之一。
《左传·僖公五年》载:大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不従，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞? 【译文】(虞国的祖先)太伯、虞仲 ，是太王的儿子，太伯因为逃亡离去，所以没有继位。
虢仲、虢叔，是王季的儿子，做周文王的卿士，对王室建有功勋而记录在册，(记勋的典册)保存在朝廷的盟府。
(虢国与晋国的血缘比虞国与晋国的血缘要近，)现在晋国连虢国都要灭掉，还会对虞国有什么爱怜之心呢? 《左传·哀公七年》:大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉? 【译文】太伯身着玄端衣，头戴委貌冠以实施周礼，仲雍继承他创立的吴国，头发剪断，身上刺纹，裸体加以装饰，难道就符合周礼么? 前后虞仲，事出有因 以上史书的记载出现了前后两个虞仲，而前一个虞仲名为仲雍，后一个虞仲是仲雍的曾孙，排行第二，受封虞国，故称虞仲。
两人是曾祖父和曾孙的关系，那么为什么仲雍也称为虞仲呢? 距今七百多年前的著名文人曾思索过这个问题，并在他的巨著《吴郡志》中作过考释，他的意见是:仲雍是周章弟虞仲的始祖，而虞仲被武王封国于虞，后代人把虞仲的封国"虞"的名称冠于他的始祖仲雍之前，所以仲雍又称虞仲。
从《史记·吴太伯世家》的记载我们可以看出，武王克商之后寻找太伯和仲雍的后代，就是为了加封他们来承祀太伯和仲雍，找到了周章，而周章已经做了吴国的君主。
在那个时代，使自己的族亲不致绝祀是非常重要的事情。
有道之君即使对于敌国也往往是灭其国而不绝其祀，周武王封殷纣王之子武庚于殷就是个例子。
按照周代的封建宗法体制，周章作为仲雍的长曾孙理所当然地应该绍继太伯之祀(过继必须以嫡以长)。
这样，仲雍的承祀者只能是其次曾孙仲(排行二，所以称仲)了，仲被封在虞国，所以称虞仲。
因为虞仲承祀仲雍，所以仲雍的后人又用虞国的虞字冠名仲雍名前追尊之，而仲雍也排行第二，所以也称虞仲。
晋军假途，虞国齿亡 虞国的存在时间和传承世系史书失载。
按照《史记》和《左传》的记载，商末周族领袖古公亶父之长子太伯和次子仲雍建立吴国以后，国君之位相传到第五世时，周武王才伐灭殷纣，然后分封了太伯、仲雍的两个后代:其一封在虞国，处在内地，另一个封在吴国，处在东南蛮夷地区。
吴国的国君传到第十七世的时候，公元前655 年，虞国的国君贪图晋国晋献公的宝马美玉，借道给南下讨伐虢国的晋国军队，晋军主帅荀息率军攻灭虢国后，回师途中又攻袭虞国，这个内地的虞国就这样被晋国用巧计灭掉了。
这就是历史典故""和""的由来。
随机文章美国雅各伯蓝洞多深，40米幽深已吞噬9条生命猛禽f22战斗机速度2410公里/小时，多次坠毁被叫停（疑设计缺陷）德国导弹射程多远，最远可能不到600公里（受制约）鉴定陨石最简单的方法，外观/磁性能分辨出九成真假陨石外星人说人类前世是神，美国秘密研究外星人(外星人说人类是神)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
维多利亚时代的生活是什么样子的是怎么回事？有关记载又是什么样的
接下来就一起来看看关于那个时代的奇怪生活状况吧! 1860年代，由于裙子非常宽，女性经常会被卡在门口。
接近50%的小孩在5岁前死亡，贫民窟的情况最为严重。
男孩会穿裙子，直到达到上学年龄。
1860年代，由于没有污水处理库，泰晤士河里充满著排泄物和死亡的动物，而它却是人们饮用水的来源，因此许多人因霍乱等病死亡。
维多利亚时代的医生会手爱爱有歇斯底里等心理问题的女性病人，以暂时缓解她们的症状。
女性的体毛都很多，因为那个时候没有女性用的剃刀。
多毛症患者“狗脸男”Fedor是1870年代最受欢迎的马戏团成员。
维多利亚时代很流行“死人摆拍”，家长会为已经死去的小孩拍照。
街道非常混乱。
1891年，一名女子在伦敦街上走了一趟，裙子就沾到一大堆香烟、泥、纸屑、垃圾等。
维多利亚女王每天都会让她的厨师煮咖喱，但事实上她自己是受不了的。
据悉女王讨厌吃辣，但作为“印度”，她主张任何时候都有咖喱提供，以防有“来自东方的访客”前来。
维多利亚女王很喜欢吃东西，而且吃得很快。
有钱人很喜欢吃炸牛耳。
牙膏由木炭和蜂蜜制造。
女性的内裤是没有裤裆的，让她们更容易上厕所。
也因为这样的设计，生理期来的时候根本是恶梦。
许多掺假和被污染的食物。
女性把肉块当成美容面膜放在脸上。
达尔文喜欢吃奇怪的动物，像老鹰、松鼠、蛆和猫头鹰等。
后语：大量粉丝还没有养成阅读后点赞的习惯，希望大家在阅读后顺便点赞，以示鼓励!坚持是一种信仰，专注是一种态度! 特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪看点观点或立场。
如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。
随机文章2036年小行星撞地球几率二十五万分之一，或发射飞行器改变其轨道英国鹞式垂直战斗机，曾击落21架阿根廷战机（已退役）韩国萨德部署完成了吗，萨德部署完成(中国一半国土在美军监视内)揭秘人工智能会取代人类吗，就连霍金都不看好人工智能的未来地球上13.8亿立方公里的海水从何而来，岩石中水分被重力挤出来迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
端木赐有哪些轶事典故？他与孔子的关系如何样
万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。
子贡尊师的故事，也很感人。
一次，大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。
子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的;而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。
他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。
子贡问道 人的才能和德行，自古以来就少有能的，人如果有长处，也必定会有短处。
倘若用其长处去弥补短处，那么，天下将没有人不被使用;倘若苛责人的短处而舍弃其长处，那么，天下人都将被弃而不用。
再加上人的感情各有爱憎，旨趣各有同异，即使是像、这样圣明的人和象墨翟、杨朱这样的贤能者，如果去征求众 人对他们的意见的话，谁能免去受讥刺和遭疑忌呢? 子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢这个人，这个人怎么样?”孔子说：“不行啊。
”子贡又问：“乡里的人都憎恶他，这个人又怎样呢?”孔子说道：“也不行啊。
最好是乡里的好人都喜欢他，而乡里的坏人都憎恶他。
”这是因为君子和小人的意趣 定相反，小人的憎恶君子也就象君子的憎恶小人 一样。
要想究明真实的情况，取决于慎重地听取反映。
听取君子的话，就废止了小人的邪道;而听取小人的话，君子的正道就会消亡。
子贡赎人 一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。
真正的道德就像空气那么重要。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。
” 翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子说：”赐呀，你采取的不是好办法。
从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。
“子贡赎人”自损财物做了一件好事，本应该被树为道德典范，孔子为何反而要批评他?其实鲁国那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会，就可以惠而不费地做一件大好事，那怕你暂时没有预付赎金的能力，也应该去借来赎金为同胞赎身，因为你不会损失任何东西。
子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。
如果鲁国君主为子贡之举树为典范—大肆通报、嘉奖、宣传乃至全国推广，会有什么后果?一、社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习;二、道德水准的实际状况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢? 违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。
《道德经》言“上德不德，是以有德;下德不失德是以无德”，崇尚自然的本真质朴，不标榜不偏执，这是中华的传统美德和智慧。
因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去! 随机文章坏小孩定理公式是什么意思，父母的强烈期望使其变成坏孩子近期太平洋火山地震连发，两天发生两次地震一次火山爆发（活跃期）揭秘泰国那加火球是怎样形成的，河底沼气被月球引力吸出水面燃烧龙脉为什么不能起房子，建不好会引龙脉怨气缠身/福薄之人镇不住探索银河系的中心是什么？超大型恒星群体和超级黑洞谁才是真相迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
