薛仁贵手中的方天画戟是如何来的？是三姓家奴吕布的方天画戟吗
【千问解读】
薛仁贵人物影视形象剧照(图) 这些作者在写历史演义小说的时候，神话人物、神话故事情节似乎是必不可少的手法。
比方说神话历史人物，抬高主角光环，在《说岳全传》、《》、《英烈传》等等里面，都有这种手法，说是大鹏金翅明王降世，杨六郎乃白虎星君临凡，乃玉帝身边的金童下凡等等。
貌似神话是一种百试不爽的手段，就连主人公的物品也不放过，进行神话镀金，就好比接下来要说的薛仁贵的兵器：方天画戟。
话说这个薛礼薛仁贵啊，在演义小说中被神话为白虎星君下凡，嘿嘿，如此来头，当然他的兵器就不能是随随便便的凡铁废铜了对吧。
都知道薛礼的兵器是方天画戟，那么又有谁知道它是怎么得来的呢?不急，且听我一一道来： 薛仁贵人物影视形象剧照(图) 在小说里面，是这样写的，说薛礼有一次在绛州路上遇到一位老婆婆坐在路边哭泣，薛礼就上前问老婆婆为何在此哭啊，老婆婆就告诉薛礼，说离这里不远的大山里有一条碗口粗的毒蛇，经常出来作恶，她的儿子就被毒蛇所害，丢了性命。
薛礼心想如此毒蛇，惊扰乡民，害人性命，非除不可，就让老婆婆带他前去毒蛇所在的地方，老婆婆听到此话连忙制止薛礼，说此蛇可厉害了，不能莽撞丢了性命。
奈何薛礼心意已决，老婆婆也只好带他前去。
薛礼跟着老婆婆走了一段路后，那老婆婆就不敢在往前了，指着前面的高山说：“前面的地方就是毒蛇所在的地方，我就不一同前往了”。
薛礼谢过老婆婆便独自带着宝剑去山中寻找毒蛇了。
薛仁贵人物影视形象剧照(图) 薛礼一个人在山中转悠半天，却始终没有找到毒蛇，正当他分神思考的时候，突然狂风大作，树动山摇，远处一山洞红光闪闪，一条身长数丈、獠牙暴露的毒蛇直冲薛礼门面而来，即便如此，薛礼也没有被眼前景象吓到，反而拔出宝剑就奔向毒蛇，还一边大喊：“畜生，看我薛仁贵怎么斩杀你”。
说来奇怪，那蛇似乎能听懂薛礼的话，转头就逃回山中去了。
薛礼看到此情景，也很奇怪，但并没有着急去追，心里想：想当年斩白蛇起义，成就帝业，如今此蛇颇为怪异，难道我也有高祖一样的运气，于是就下定决心一定要斩杀此蛇，彰显志向。
薛礼提着宝剑就去寻找，远远的看到那毒蛇跑进一处山洞，就赶紧追过去，追至深处发现一处石室，四处望去，只见室内一处石壁上面写着“此石为仁贵所破!” 薛仁贵人物影视形象剧照(图) 薛礼看到留言，又惊又喜，找来一块大石头，举石朝着石壁一砸，石壁破裂现出一封书函，里面藏有兵书四卷，铁甲一幅，铁盔一顶，当然还有本文提到的一柄方天画戟。
这就是薛仁贵方天画戟的由来，当然在不同的演义小说里，故事情节会有少许差异，但基本大同小异而已。
听了这个故事，我们是不是感觉这个情节很熟悉啊，是的，的确如此，在《》里杨戬遇到哮天犬，然后也是在一处山洞得到三尖两刃刀。
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神话传说中的一位女战神，直到发现陵墓才知道是真的
但是在古老的历史长河中，有一位传说中的女战神。
商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而一役毕全功。
取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。
这是一场奠定中国文明历程的决战。
史学家认为妇好此战的意义，不亚于传说中的与之战。
妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。
她美貌可比，武力值可比花木兰。
商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。
商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。
妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。
而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。
妇好所建立的功绩太高，甚至超越了君王，在很多专家跟学者眼中就像神话一样。
这是一个神话中的人物，直到发掘出了她的坟墓，才确定她真实的存在过。
妇好一生征战90多次，无一此失败。
使用一把重达9公斤的斧钺，她参与的战争对于商王朝，乃至于华夏文明都有着重大的时代意义。
1976年由殷商考古专家郑振香女士和陈志达先生主持发掘的妇好墓。
墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。
该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。
墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。
甲骨文中有关妇好的记载有200多条。
她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。
妇好终因积劳成疾而先逝，国王武丁予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。
这位湮灭三千多年的女政治家和军事家的事迹重见天日。
考古学家和历史学家认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。
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古时候凌迟是如何割下500刀的？优秀刽子手才会
他们将不知多少头肥猪，片成了包子馅儿，最后都练出了秤一样淮确的手眼功夫，说割一斤，一刀下来，决不会是十五两。
接下来是一个500刀级的优秀刽子高手的表演。
首先刽子手要猛拍犯人的心窝一掌，然后操着刀子，灵巧地一转，要把一块铜钱般大小的肉，从犯人的右胸脯上旋下来。
这一刀恰好要旋掉乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。
这时刽子手用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向左右的看客们展示。
他的徒弟或助手要在一旁高声报数。
接着刽子手要将手腕一抖，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，飞到很高处，然后下落。
这第一片肉是谢天。
第二刀从左胸动手，还是那样子，还是那样子准确无误，要旋掉左边的乳粒。
第二片肉摔在地上，是谢地。
这两片肉的学名叫钱肉，专祭天地!现在犯人的胸脯上，出现了两个铜钱般大小的窟窿，流血，但很少。
原因是开刀前那猛然的一掌，把犯人的心脏打得已经紧缩起来，这就让血液循环的速度大大地减缓了然后，刽子手用一块干净的羊肚子毛巾，蘸着盐水，擦干犯人胸上的血，让刀口犹如树上的崭新的砍痕。
刽子手在犯人的胸脯上切了第三刀。
这片肉还是如铜钱大小，鱼鳞形状。
新刀口与旧刀口边缘相接而又界限分明。
这凌迟刑别名又叫“鱼鳞割”，的确是十分地形象贴切。
第三刀下去，如果露出的肉茬儿白生生的，只跳出了几个血珍珠，预示着凌迟有了一个良好的开端，成功的凌迟，是流血很少的，开刀前，突然地一掌拍去，就封闭了犯人的大血脉。
他的血此时都集中到腹部和腿肚子里。
这样才能如切割萝卜一样，切够刀数，而犯人不死。
否则血流如注，腥气逼人，血污肉体，影响观察，下刀无凭，势必搞得一塌糊涂。
情况正常的前提下，刽子手会把第三片肉甩向空中，这一甩谓之谢鬼神。
优秀的刽子手总有一些办法来对付第三刀的特殊情况。
如果碰到血流如注、无法下刀的情况，应急的办法是劈头盖脸地浇犯人一桶冷水，让他突然受惊，闭住血道。
如果凉水闭不住，就浇上一桶酸醋。
《本草纲目》认为醋有收敛之功，劈头浇醋，盖取其收敛之意也。
如果此法也无效，那就先在犯人的腿肚子上切下两块肉放血。
但这种方法往往会使犯人在执刑未完时就因血竭而死。
这时众看客的目光都会随着刽子手的刀尖转，更准确地说是随着刀尖上的钱肉转。
钱肉上天，众人的眼光上天;钱肉落地，众人的眼光落地。
古代的凌迟刑，要将切下来的肉，一片片摆在案头，执刑完毕，监刑官要会同罪犯家属上前点数，多一片或是少一片，都算刽子手违旨。
时一个粗心大意的刽子手执凌迟刑时多割了一刀，被罪犯家属上告，丢了宝贵的性命。
所以这个活儿并不好干，干不好还会有性命之忧。
你想想吧，既要割得均匀，又要让他在最后一刀时停止呼吸，还要牢牢地记住切割的刀数，三千三百五十七刀啊，要割整整的一天，有时还要按照上边的吩咐，将执刑的时间拖延三五天，这就使执刑的难度更加巨大，一个铁打的刽子手，执完一个凌迟刑，也要累倒在地。
后来的刽子手们学精了，不再把割下来的肉摆放在案子上，而是随手扔掉。
老刑场的周围，总是有大群的野狗、乌鸦和老鹰， 所以每逢执凌迟刑，就成了这些畜生们的盛大节日。
刽子手向监刑官员和看刑的群众展示从犯人身上脔割下来的东西，这个规矩产生的法律和心理的基础是： 一，显示法律的严酷无情和刽子手执行法律的。
二，让观刑的群众受到心灵的震撼，从而收束恶念，不去犯罪，这是历朝历代公开执刑并鼓励人们前来观看的原因。
三，满足人们的心理需要。
无论多么精彩的戏，也比不上凌迟活人精彩，这也是京城大狱里的高级刽子手根本瞧不起那些在宫廷里受宠的戏子们的根本原因。
甩完第三片后，刽子手就开始割第四刀了。
这时犯人血道已经闭住了，可以一直割了。
如果犯人身体健康、肌肉发达，那么他(她)的肉一定很脆，很好割。
这样的犯人才会有的肉。
如果凌迟一个胖如猪或是瘦如猴的犯人，刽子手就会很累。
累是次要的，关键是干不出俊活。
刽子手心情一定要安定，趁血脉避住了，一定要用五十刀切尽胸肌。
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