古人用的碎银子是如何来的？砸碎的还是...

遗址内发掘出新石器时代晚期古人类已经掌握使用的人造细石工具，距今至少4000年。

与周口店“北京人”等中原考古相比，这处遗址年代虽晚得多，但是对于青藏高原的考古来说，仍是意义非凡。

与所有洞穴文化遗址考古一样，梅龙达普洞穴遗址细节刚一现世，首先带给人们的是神秘感：形状规整的细石叶，沙陶片、泥陶片，玛瑙、燧石、黑曜石，还有红色岩画。

原内蒙古考古研究所研究员石文斌说，这次考古发掘意义重大，碳样检测确定了年代为4000多年前，当时我国处于新石器时代晚期，而青藏高原自然条件和生活环境恶劣，人类从何时开始在这里从事生产、定居生活?这次发掘一定会给出更为明晰的答案。

更令人兴奋的是，洞穴中还发现了几何纹饰的彩色壁画，这对研究青藏高原先民的图腾崇拜、宗教信仰、艺术发展水平具有十分重大的价值。

关于旧石器时代的生活遗址，曾在青藏高原西部阿里地区，东部横断山，北部昆仑山，南部喜马拉雅山区，采集到打制石器;中石器时代的遗迹，经初步鉴定，有申扎、聂拉木两处;新石器时代的遗迹，几乎遍布西藏自治区及毗邻地区，分别有石器和其他器物发现。

但是，考古学界普遍认为，青藏高原的细石器文化时代的具体起始时间尚有待新的证据确定。

而这次梅龙达普洞穴遗址的发掘研究，特别是已经出土的典型细石器，很可能让这个问题有所突破。

据了解，细石器文化是指以使用形状细小的打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。

从那时起，人类学会了用打击法打出细石核、细石叶及其加工品，是人类生产力在旧石器时代基础之上的一次大飞跃。

国际上普遍认为，这一时期一般出现于旧石器时代晚期，盛行于中石器时代和新石器时代初期。

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贞观十四年(640)八月唐灭，九月置安西都护府于西州交河城(今新疆吐鲁番西交河故城遗址)，管理西域地区军政事务。

贞观二十二年，唐军进驻国以后，便将安西都护府移至都城(今新疆库车)，同时在龟兹、焉耆(今新疆焉耆西南)、于阗(今新疆和田西南)、疏勒(今新疆喀什)四城修筑城堡，建置军镇，由安西都护兼统，故简称安西四镇。

贞观以后，安西四镇时置时罢，军镇也有所变动。

调露元年(679)，在唐安抚大使平定匐延都督阿史那都支等人的反叛后，以碎叶水旁的碎叶镇城代焉耆。

从此安西四镇是碎叶、龟兹、于阗、疏勒。

开元六年(718)，任命汤嘉惠为四镇节度经略使，从此四镇由专设的节度使统领。

四镇节度使或称碛西节度使。

节度使常驻安西府城龟兹，由安西都护兼领，又称安西节度使。

七年，汤嘉惠建议以焉耆镇代替碎叶镇，故开元七年以后的安西四镇又是龟兹、于阗、焉耆、疏勒。

安史之乱后，安西、北庭以及河西、陇右驻军大部内调，吐蕃乘虚陆续占领陇右、河西诸州，安西四镇与朝廷的通道中断，然而，四镇留守军队仍坚守各镇。

不久，北庭及安西四镇相继陷于吐蕃。

9世纪中叶，回鹘据有天山南北及安西四镇。

至于碎叶到底在如今的什么地方，史学界一般有“中亚碎叶”、“焉耆碎叶”和“哈密碎叶”的争议。

所谓“中亚碎叶”，也就是今天大多数人比较熟悉的出生地，今天吉尔吉斯斯坦托克城西南8公里处的阿克-贝希姆(Ak-Beshim)。

不过，也有史学家认为，在唐时有两个碎叶，一个是今天吉尔吉斯斯坦境内的碎叶城，另一个是新疆焉耆的碎叶镇。

而比较早提出这个说法的，便是高风亮节郭沫若。

除了这两种说法以外，早在上世纪80年代，钟兴麒又说“碎叶既不在巴湖，也不在焉耆，而在今哈密市附近”。

虽然争议不断，但我们还是普遍认为，安西四镇中的碎叶镇也就是唐时碎叶城，即今天的托克马克。

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