清朝努尔哈赤创立的八旗军最后奇怪的消失了，他们到底去了哪里
八旗军队在清朝初期可谓是骁勇善战、攻必取、战必胜(宁远之战除外)
【千问解读】
八旗军队在清朝初期可谓是骁勇善战、攻必取、战必胜(宁远之战除外)，具朝鲜人记载：满洲八旗军队离家要出去打仗的时候，八旗军队的老婆、孩子那是欢心雀跃、兴高采烈，因为每次八旗军队打仗回来都会缴获很多战利品，这些战利品除少部分上缴以外，大部分都会平分给个人，具记载：公元1636年，清太宗命英郡王率军入关，阿济格率军共攻克16城，仅俘获牲畜就有17万头，这些战利品平分给八旗军队，他们的老婆、孩子能不高兴吗? 但是，清朝入关以后，没仗可打的八旗军队陷入了迷茫之中，他们该何去何从? 这时，清朝政府犯了一个致命的决策失误，清朝政府让八旗军队马放南山、刀枪入库，八旗军队的衣食住行、的一切费用都有朝廷负担，这可是一笔不小的费用，这就出现了八旗生计问题，在晚年就出现了八旗生计问题，在位时就开始解决这个问题，但效果不佳。
八旗子弟从此开始了的生活，他们提笼遛鸟、撩鸡斗狗，尤其是在清朝后期，八旗子弟成了浪荡公子、败家子的代名词。
1911年，辛亥革命爆发，清王朝被推翻，没有了经济来源的八旗子弟出现了生存危机。
因为，他们常年靠清政府供养着，养成了衣来伸手、饭来张口的习惯，他们平时不学无术，不会种地、不会经商，没有什么赖以生存的手艺，所以，在初八旗子弟的生活是相当的惨。
有人曾说过“八旗兴则大清兴，八旗衰则大清亡”，如果把清朝形容为一座高楼大厦，那八旗制度就是这个高楼大厦的地基，地基腐烂了，再加上八国联军、官场上的贪污腐败等这几股风一吹，那高楼大厦离崩塌也就不远了。
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吞武里王朝和清朝的关系如何样？郑信是如何与清朝修好关系的
他遣使到中国告捷，称：“……自遭缅匪侵凌，虽复土报仇，绍裔无人，群吏推昭为长，遵例供献方物。
”1768年，郑信委托中国广东船商陈美生呈书清政府，希望中暹两国继续友好亲善，并请求象过去敕封阿瑜陀耶王一样也敕封他为暹罗王。
当场将郑信的文书掷还，还命军机处以两广总督李侍尧的名义，回了一封措词严厉的饬文。
郑信接到回文后尽管极为失望，但他依然没有放弃与中国修好的努力。
1771年8月，他命人解送一批缅甸俘虏进献北京。
这一次不再那么硬绷绷了，他指示李侍尧：“不必概付不答，绝之太甚，自应即以该督之意，酌量赏给缎匹。
”郑信看到事情有了转机，便一再主动通好。
他送还了从缅甸人手中解救出来的中国被俘士兵，数次送中国商民回国，又一再献上缅甸俘虏。
终于，乾隆皇帝对郑信的看法有了改变，他指示李侍尧，如暹罗再有请求敕封，不必再予拒绝。
根据皇帝的意思，清朝官方的文件自1772年起就将郑信称为“郑昭”了，而不再象过去那样轻蔑地称他为“暹罗国夷目”或“丕雅新”、“甘恩敕”了。
这等于已正式承认郑信为暹罗国王。
两国关系迅速恢复。
1775年，乾隆皇帝打破不准军火物资出洋的规定，同意卖给暹罗五十担硫磺和五百口铁锅。
翌年，又卖给硫磺一百担。
事后，乾隆谕示两广总督杨景素：“此后该处若再需要，仍当准其买回。
”1777年7月，郑信派三名使节航海到达广东，他们带来了要求建立正式关系的文书，清朝首肯。
1781年7月，一个包括王子銮利陀提奈毗罗和诗人摩诃努婆在内的暹罗使团乘坐十一艘满载象牙等贡品的大船抵达广东，在广东官员的护送下，次年正月使团到达北京，受到了乾隆皇帝的隆重宴请。
7月，使团回国，随船载回了大量建筑材料。
可惜这时吞武里王朝已不复存在，于是这批本来准备兴建郑王皇宫的材料便成了曼谷新王朝皇宫的基础。
明末清初，就有不少闽粤商人不顾本国政府的禁令，私下驾船往返于中暹两国进行易货贸易。
渐渐地，他们中的一些人便留居在暹罗，一些象郑信父亲那样贫无所依的破产农民也随船前往暹罗谋生。
这些早期的华侨与暹罗人民和衷共济，为开发暹罗、保卫暹罗作出了杰出的贡献。
郑信手下就有不少华人组成的部队，涌现出一些象宋加洛守将陈联那样的著名华人将领。
他们为吞武里王朝的建立立下了。
因此，郑信即位后许多华人被任命为军队首长、地方官吏，有的则当了政府的包税商。
他们获得了处理政治、军事、贸易等方面的种种特权。
在暹罗南部沿海地带，华人的地位尤其显著。
这给中国商人的对暹贸易和中国移民的迁移创造了有利的条件。
加上郑信对华侨实行免征人头税等等优惠政策，所以吞武里王朝期间，出现了中国东南沿海贫民大量移居暹罗的浪潮。
特别是郑信祖籍广东潮州地区的移民所占比例最大，他们被称为“皇族华人”。
在吞武里对岸的曼谷，当时形成了一个华人聚居区，并发展成一个繁华的商业区。
中国移民的到来，在一定程度上缓解了当时暹罗劳动力紧缺的困难，加快了暹罗经济复苏的步伐，因此，继吞武里王朝而起的曼谷王朝依然继承了郑信对华侨采取的优惠政策，中暹民间贸易继续进行，中国移民源源不断流向暹罗。
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清朝末年嫔妃们有多懒？让太监干的活竟让男人羡慕？
寺人自古有之，一直是作为皇宫的“管家”，服务于皇族。
假如全皇宫都招收女性也罢，深得担忧血缘不单纯。
可是有些任务也宫女也没有方法，固然寺人“是男非男，是女非女”的，不外好歹也是男性的体魄，有些粗活或许重活就需求寺人来施行。
固然宫里也有人不期望都是宫女的存在，后宫的皇后嫔妃们本来就非常浩瀚。
中国历史傍边，具有的天子根本不再多数，最多的时分，后宫多达上万人。
天子只有一个，男子浩瀚。
以是固然不期望天子身旁都是女人，影响天子任务不说，还简单伤身材。
为此，寺人在天子身旁伺候成了主旋律，根本云云。
不外也有破例，寺人也会被挑选性伺候嫔妃。
我们都晓得，腐败早期的几代天子，在后宫方面，身材并非很好，以是很少翻牌子，但也不是全没有翻牌子的时机。
早期的后宫，多数了无生趣，那末每晚等候天子能宠幸翻牌子到本人。
以是嫔妃们都有一个习性，就是会常常沐浴。
也不晓得这些嫔妃从小养尊处优，据末代寺人孙耀廷的描绘，后宫的许多任务都很奇葩，此中就有关于嫔妃沐浴。
嫔妃沐浴普通都是宫女伺候，这也是理所固然的了。
可是清代的嫔妃不是，而是挑选让寺人帮助。
至于为何非得让寺人帮助，而不是让宫女伺候，这里没有相干的纪录，这不克不及随便猜想。
可是能说一点的是，寺人帮嫔妃沐浴，连移动都需求寺人来挪，这只是能说，这些嫔妃究竟是有多养尊处优，懒成这么呢。
这项任务让一般男性是很倾慕，可是关于寺人来讲，非常是一件省事的任务。
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