神探狄仁杰是如何劝诫女皇武则天勿因男色误国？
但武则天有她的伟大之处，作为
【千问解读】
但武则天有她的伟大之处，作为一个敢做敢为的女强人，她实实在在把自己当看，把自己当成龙，而不是凤。
她对男人的宠幸是正大光明的，而且学着男性皇帝们的做法，比如把自己的后宫制度化，设立名为“控鹤府”的机构，大量圈养貌美的男人和轻薄的文人。
一时间，男人涂脂抹粉，邀宠吃醋，陪女皇玩榕蒲戏或说笑话，这在中国的历史上是的。
其实比起历史上的许多男性皇帝，武则天的后宫已经是很小了，而且她也没有因为享乐抛弃了黎民苍生，国家还是被她治理得井井有条。
对于自己的后宫，武则天虽然溺爱，但并不放纵，再加上她本人以严狠出名，所以当时的满朝文武很少有人对此加以劝谏。
然而事情到了后来，控鹤府在最高长官的精心打理下，男宠日益增多，服务内容从单一的提供“男性温存”，逐渐增加了曲宴供奉。
泡在美男堆里的武则天虽然已处七十多的古稀之年，但经不住诱惑，经常在、张易之兄弟和诸武的陪侍下，通宵筵宴。
，她的身体肯定是受不了，但是大臣们知道，谁劝谁倒霉，因为这是在逼皇帝做自己不愿意做的事，一不留神，进天牢算是轻的。
就在其他大臣们沉默的时候，大名鼎鼎的狄人杰出场了，不过话说回来，满朝文武也只有他出场才会有效果。
很多电视剧里都描述狄人杰与武则天的关系如何如何非比寻常，《护国良相》里更是把二人写成了人前玩笑打趣的朋友，这些虽然有些夸张，但也多少符合史实。
公元700年狄人杰去世时，武则天令朝廷哀悼三天，还一把鼻涕一把泪地哭着说朝廷没人了，足见她对狄人杰的倚重和信任。
说起来，狄人杰和武则天还是老乡，都是山西人，前者在并州(今天的太原)，后者在文水，两地相距不算太远。
不过狄人杰成为武则天最信任的大臣不是因为二人的同乡关系，而是因为他的卓越才干和刚直不阿的性格。
仪凤年间，升任大理丞。
大理丞是专管司法的官职，狄人杰一到任就展示出了惊人的断案能力，短短一年中判决了大量的积压案件，牵扯到的人多达17000，一时名声大振，成为朝野的大神探。
而且他正直清廉的作人风格，也受到了老百姓的称颂。
这时的唐高宗已经体质变弱，不得不在背后升起一道帘子，请武则天坐在后面指挥自己。
唐高宗不比父亲李世民，很多事情的处理上欠缺名君风范，比如仪凤元年，武卫大将军权善才与和左鉴门中郎将范怀义误砍干了一件蠢事，竟然误砍了太宗陵寝的柏树。
的坟地被人动了，高宗自然不是一般的生气，当即命令治二人的死罪。
依仗自己的专业法律知识，狄仁杰上奏说二人罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“(二人)斫陵上树，是使我不孝，必须杀之!”掌握天下人生死的皇帝不发火已经够可怕了，发火的皇帝就更可怕了。
然而狄仁杰面不改色，立即开始当堂辩护：“，自古以为难。
臣以为遇、纣则难，通尧、舜则易。
今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足!今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主?此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。
知识就是力量，唐高宗在法律专家面前自然无言以对，最终，帘子后面的武则天的强势干预，高宗被迫改变了主意，赦免了二人的死罪，改为将他们流放至岭南(今广东)。
几天后，狄仁杰被拔擢为侍御史。
武则天还特意把他找来，夸奖道：你日前所言，令哀家深深感佩。
在那样的场面敢说那样的话，勇气可嘉，值得嘉勉。
如果说这次事件是唐高宗违心的决定，那么后来他称赞狄人杰“大丈夫”则是心甘情愿的。
调露年间，唐高宗准备巡幸汾阳宫，让狄仁杰负责布置路上的吃喝拉撒。
当时的并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人另外开辟御道。
狄仁杰说：“天子之行，，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶?”于是这条命令被废止，免除了并州数万人的劳役。
唐高宗听说后，随口赞叹：“真大丈夫矣!” 唐高宗去世后，武则天经过几年的准备，于公元690年，登洛阳则天门(今应天门遗址)诏告天下，改国号为“周”，称“圣神皇帝”。
到她统治的后期，经过长期的观察和试探，她终于把除皇帝之外最有权势的位置--宰相给了狄人杰。
狄人杰是个很负责任的人，对百姓如此，对皇帝也是如此。
看到武则天沉溺在温柔乡里，他自然有话说。
不过他的话也太硬了，直接要求武则天关闭控鹤府。
他说：“臣过去请撤‘控鹤监’，不在虚名而在实际，今天‘控鹤监’的名虽已除去，但二张仍在陛下左右……”对狄仁杰的指责，武则天没有大怒，反而拐弯抹角地加以解释：“我早已知道你是忠正老臣，所以把国家的重任委托给你。
但这件事情你不宜过问，因为我宠幸二张，实际是为了保养身体。
我过去躬奉先帝，生育过繁，血气已竭，因而病魔时相缠绕，虽然经常服食参茸之类的补剂，但效果不大。
沈南璆(御医)说：‘血气之衰，非药石所能为力，只有采取元阳，以培根本，才能阴阳合而血气充足!’我原也以为这话虚妄，试行了一下，不久血气渐旺，精神渐充，这决不是骗你的，我有两个牙齿重新长出来就是证明。
” 武则天说完，还张大了嘴巴让狄仁杰看。
其实张易之确实是个难得的制药师，他不光帮武则天长出了智牙，还想办法让她脱落的眉毛重新生了出来。
但狄仁杰就是不依不饶，坚持说：“游养圣躬，也宜调节适度，恣情纵欲，适足贻害，希望陛下到此为止，以后不要再加添男宠了。
”武则天只得服输地说：“你讲的是，今后我一定会有所收敛的!”想想从前连自己皇帝老公都不怕的武则天，竟然在狄人杰面前没了霸气，足见女皇对他的敬重。
不过，食色性也，武则天完全戒色是不可能的，当狄人杰去世后，年逾八旬的她生活更加堕落了，这使她丧失了对时局的敏锐，导致自己在兵变中被迫退位，结束了大周王朝。
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白狄人建立的中山国，竟存在了三百多年
在经过一番了解之后，我更觉得中山国有意思了。
可别小看了中山国这个小国，在民间，中山国可是有“战国第八雄”之称，要不是赶在横扫六合之前把它彻底灭了，说不定啊，今天的“”就变成了“战国八雄”。
熟悉这段历史的人都知道，春秋不止五霸，战国也不止七雄，还有许多小一些的国家，像什么、，不过这些小国大都，成为列国间称霸争雄的牺牲品。
在《》中对战国的定义是，“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。
”万乘之国自然不必多说，就是我们熟悉的“战国七雄”，而在五个千乘之国中，中山国应该算是实力最强的一个。
再者，中山国可不是昙花一现，它的待机时间挺长的，从春秋立国起，到被赵国彻底灭国，中山国延续了将近三百多年。
说起来，这中山国在中原诸国之中显得有些尴尬，大家都知道，当时中原诸国有多瞧不起那些周边的“西戎南蛮”。
不巧的是，中山国就是白狄所建，一个北方的部落，也称为“鲜虞人”。
偏偏中山国又不是太靠北，反而夹在和之间，中原诸国一直看中山国不顺眼，哪能让中山国在自己眼皮子底下瞎蹦哒。
早在春秋后期，晋国就已经对中山国动了手，晋国不断压缩中山国的生存空间，于是中山国联合、、卫国、宋国等讨伐晋国，中山国还取得了一些晋国的土地。
这下晋国就怒了，派大夫赵鞅领兵出征中山国。
中山国的军队虽然发挥了游牧民族骁勇善战的优点，但是面对晋国的大军，还是，赵鞅大破中山国。
中山国此时已经奄奄一息，但是或许是命不该绝，还没等到晋国把中山国灭了，晋国自己倒先灭亡了。
晋国分裂为赵、魏、韩，史称“”，中山国趁着这个机会又恢复了元气。
但是没有了晋国，还有赵国，战国初期，魏国国力强盛，是时候要灭了中山国，这就是上回说到的魏灭中山之战。
此战过后，中山国的残余势力退回太行山一带。
可能中山国确实有小强属性，两次被灭居然还能重新复国。
中山国在太行山休养了二十多年后居然再次崛起，成了赵国的心腹大患。
中山国能够崛起，有赖于中山国的统治者治国有方。
在桓公当政期间，就十分重视发展经济，为成功复国提供了坚实的基础。
不过后来赵国还是灭了中山国，除了赵国确实强大以外，还因为中山国内部的日益腐朽，坚持了三百多年的中山国就这样被灭了。
在我看来，中山国，一个游牧民族建立的政权能在战国挺这么久已经实属不易，但是又因为它自身的缺点没能走到最后，这也是正常的。
你看看那些曾经多么辉煌的魏国、、齐国，不也照样被秦国所灭，这一点看来，谁又强得过谁。
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历史上消失的民族：白狄与中山国
我国古代少数民族之一。
始见于《左传》僖公三十三年，即公元前627年。
春秋前期主要分布于古雍州北部(今陕北一带)。
前此，公子所出奔的狄，可能即白狄，说明白狄早已存在，只是不单独以部名出现。
公元前578年，命吕相为使致《绝秦书》说：“白狄与君同州，君之仇雠;而我之婚姻也”。
白狄与秦都在雍州，其最初的分布区域，主要在今陕北及陕西洛水流域。
前550年，因受秦国的压迫和晋国和戎政策的诱惑，东迁至今河北省石家庄一带。
东迁后的白狄主要由鲜、肥氏、鼓氏、仇由氏 4个氏族组成。
后肥氏、鼓氏、仇由氏为晋所灭。
公元前507年鲜虞建立中山国，是为早期鲜虞中山国，公元前406年为所灭。
前381年左右，“中山复国”，是为后期鲜虞中山国，都灵寿(今河北省平山县)，公元前296年为赵国所灭。
二、中山国 中山国是嵌在燕赵之内(位于今河北省中部太行山东麓一带)一个国家，因城中有山得国名。
由西周桓公之子建立，经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段，在每个阶段都被中原诸国视为华夏的心腹大患，同样经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞，魏灭中山和赵灭中山的阶段。
(1)诞生 中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。
鲜虞之得名出自鲜虞水，鲜虞水即今源出五台山西南流注于滹沱河的清水河，这一带是鲜虞最早的发祥地。
鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。
该书记载，八年(公元前774年)太史伯答郑桓公问话时谈到，成周雒阳四周有16个姬国，6个异侯国，还有“非王之支子母弟甥舅”的南蛮、及西北的戎、狄国家或部落集团，其中就有鲜虞。
中山文化主要分布在今石家庄市、灵寿、平山、晋州一带的山区，定都灵寿(今河北平山县上三汲乡附近)。
出土的器物中有特点的双耳铜釜、扁方壶、兽首青铜短剑和金腕饰、嵌松石金质虎形牌饰，充分反映了北方游牧文化与华夏诸国文化交流与影响。
(2)邢侯搏戎 春秋时期的鲜虞部落联盟，由鲜虞、肥、鼓、仇等几个部落组成，逐渐开始扩张势力。
最初实力薄弱，受到邢国的抗击。
史籍中多次记载邢国打败戎狄的记载，有效地捍卫了西周的疆域和中原诸国。
春秋初期，邢国衰弱，公元前652年春，鲜虞出击邢国，次年又征伐卫国，邢君出逃，卫君被杀。
联合宋、曹、邢、卫诸国的兵力挫败鲜虞，才将邢、卫两国从灭亡中挽救回来。
(3)晋伐鲜虞 春秋中后期，鲜虞的主要敌人是晋国，晋国采取了先吃掉鼓、肥、仇由等鲜虞属国，最后消灭鲜虞的战略。
公元前530年，晋将荀吴借道鲜虞进入鼓都昔阳(今河北省晋县西)，但并未灭掉鼓。
当年8月，晋灭肥(在今河北省藁城县一带)，俘国君绵皋，肥国旧地归属晋国。
第二年冬，晋昭公得知鲜虞边境空虚，即以荀吴统率大军进，破鲜虞中人城(今河北唐县西北峭岭)。
公元前527年秋，荀吴率军攻鼓，俘国君鸢鞮，使鼓成为晋的属国。
六年后，鼓被彻底毁灭。
公元前507年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇。
公元前506年，鲜虞人在有险可守的中人城(今河北唐县西北粟山)建国。
因中人城城中有山，故曰“中山”，这便是初期的中山国，中山之名始见于史书。
《左传》记载：公元前506年春天，晋国拒绝蔡侯伐楚的要求，准备专心对付中山。
公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报“获观虎”之仇。
此后对鲜虞中山国，史书中兼称“鲜虞”、“中山”。
公元前497年，晋国发生内讧后，中山从晋国的重压下获得喘息，开始介入列国纷争。
公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲(在今河北赵县境内)，将之列入中山国版图。
前491年，晋大夫荀寅因晋内乱逃奔鲜虞中山，荀寅原是中山的死敌，但此时中山为了削弱晋国，将荀寅接纳到新占领的晋国属地柏人(今河北隆尧县西)。
为报复中山国，公元前489年春，晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，大破中山，这次进攻对鲜虞中山国的打击极为沉重，以至此后20余年间史籍对中山国没有只字记载。
其后，晋国又把矛头指向中山国的最后一个属国仇由，晋国的智伯(名荀瑶)，唯恐仇由国路险难行，遂新铸大钟一口，诡称送给仇由国君，使仇由国“斩岸堙溪”以迎钟。
仇由臣相赤章蔓看透了荀瑶的诡计，多次劝说国君，但仇由国君得钟心切，不听劝阻，七天之后仇由被灭。
外围扫清后，晋国开始进攻中山国本土。
公元前459年至457年间，“荀瑶伐中山，取穷鱼之丘”(在今河北易县境内)。
前457年，晋派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，占领左人、中人(在今河北唐县境内)，“一日下两城”，中山国受到致命的打击。
(4)魏灭中山 公元前453年，韩、赵、魏，晋国。
前403年，赵、韩、魏被封为诸侯，形成秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏争霸的局面。
中山国在这个动荡的年代，开始了复兴。
前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾(今河北定州市)建立了新都。
武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。
但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼无知，不恤国政，因此遭到晋国的进攻。
魏文侯派遣乐羊、统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国，魏文侯派太子击为中山君，三年后又改派少子挚，后来击被立为魏国国君，就是。
中山国的残余退入太行山中。
(5)赵灭中山 中山被灭后，桓公经过20余年的励精图治，积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都灵寿(今河北平山三汲附近)。
复兴后的中山国位于赵国东北部，把赵国南北两部分领土分割开来，因此成为赵国的心腹之患。
赵国在公元前377年、376年曾两次进攻中山国，均遭到中山的抵抗，没有成功。
此后，中山国开始修筑长城。
《赵世家》记载：“六年(公元前369年)，中山筑长城。
”工作者曾在顺平、唐县等地发现了土石混筑的战国中山长城，长城高处约有3米，宽0.5-2.5米，做法是两侧挖地基，砌石块做边墙，中间用土和碎石填充。
另据专家推测，中山长城可能在中山国西北边界，沿今唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山、石家庄西南的太行山南下，止于邢台西北。
公元前296年，赵灭中山国，将王尚迁徙到肤施，中山国自春秋末期立国，经过350余年时间，宣告灭亡。
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