伤风败俗！哪个朝代上万男人走进风月场所？

夏朝之前应该还存在一个虞朝，只不过目前还需要更多的材料来证明。

根据我国的夏商周断代工程结果，确定了夏朝是于公元前2070年建立的，即距今4100年左右。

既然说中华上下五千年，那么夏朝的建立才距今4100年，那么在更早的一千年里究竟发生了什么呢?距今5000年到4000年的历史，文字上没有任何朝代记载，通常被称为史前时代。

距今5000年到4000年的这段时间，在考古学上被称作新石器时代晚期。

中华文明主要孕育于黄河中下游和长江下游，在这些地方目前发现的新石器晚期文明有龙山文化、良渚文化。

龙山文化和良渚文化已经属于原始社会中高度发达的文明，出现了宫殿、精美礼器以及贵族墓葬等，标志着它们已经开始由部落林立时代向城邦国家时代过渡。

其中龙山文化在当时广泛分布于山东、河南等黄河中下游地区，龙山文化与夏朝所处年代紧密相承接。

在中国古史传说里，唐尧虞舜在夏朝建立之前。

汤药虞舜所处的时代，基本就是在龙山文化时期。

有虞氏强大之后，就开始由部落向强大的城邦国家过渡。

距今约4500年，进入有虞氏时代。

根据古史传说，虞舜以上世系可考者，颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产蠕牛，蠕牛产瞽叟，瞽叟产重华，重华就是虞舜。

舜的都城也在平阳。

舜励精图治，继续尧的事业，任命了很多能干的官员。

其中就有大禹。

舜德行清高，是中国历史上第一个孝子，人们都非常爱戴他，他走到那里，人们就跟到那里，那个地方就会繁华。

舜老了后也和尧一样，选择把帝位传给了功劳很大的大禹。

大禹是颛顼的孙子，姓姒，名文命，他是西羌人。

大禹治理洪水，功劳非常大，人民称他为“伟大的禹”。

大禹执政后，巩固了华夏族的统治，终止了禅让制度，由他儿子建立夏朝，中国进入正式文明时代。

尧舜禹之间帝位禅让也反映了时期各部落之间势均力敌，互相融合彼此达成一些政治妥协，共理天下的现实。

尧舜禹是中华文明人文始祖。

在他们的时代建立了传承数千年的道德文化。

是中华文明的最早创造者，中国人用礼仪文化区分华夏狄夷就是从那个时候开始。

是华夏族的建立者，尧舜禹就是华夏族五千年文明的奠基者和开拓者。

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在机构上，可能与“直阁将军”同隶属于“领军将军”。

到了北魏孝明帝中期，领军将军元叉擅政，设“领左右”。

从东魏制度推断，在领左右出现以后，领左右与千牛备身可能是上下级关系，即千牛备身隶属于领左右。

北魏末期的领左右及千牛备身可能还未完全制度化，在有关的职官法令中尚未作明确的规定。

尽管如此，北魏末年的领左右与千牛备身制度仍然对后代产生了重要影响，东魏北齐及皆继承了这一制度，并根据新的形势而加以调整。

东魏北齐 到了东魏北齐，“千牛备身”为“领军府”下“领左右府”(“领左右将军”)所统辖，但“领左右府”具有相对的独立性，“领军府”并不能控制“千牛备身”。

东魏北齐领左右府。

领左右将军一人(从第三品)，领千牛备身(第六品下)。

又有左右备身正副都督、左右备身五职、左右备身员。

又有刀剑备身正副都督、刀剑备身五职、刀剑备身员。

又有备身正副督、备身五职员。

左右备身、刀剑备身、备身等正都督为从四品上，副都督为从五品上，北齐一代还存在领左右大将军。

西魏北周 西魏“千牛备身”，记载仅见于《周书》和《隋书》的几处零星记载，只能说明其存在，无法获得更多的信息。

北周，禁卫分为左右宫伯和左右武伯两大系统，其中并没有“千牛备身”的位置，但是《隋书》有三处列传提到其传主在北周担任过“千牛备身”，此处存疑。

隋 隋初，改革北周之制，设置十二府以统率禁卫之兵。

设有“左右领左右府”，统“千牛备身”。

开皇十八年，设左右备身府。

大业三年(607)，将十二府增改为十二卫四府，合称十六卫府或十六府(后人习惯上也称十六卫)。

即隋朝时，原“左右备身府”被改为左右骁卫，而“左右领左右府”则被改为新“左右备身府”，统“千牛备身”。

可以依据的史料有：《隋书》卷二十八志第二十三·百官下：“(开皇)十八年，置备身府”、“(大业三年)左右备身为左右骁卫”、“又改领左右府为左右备身府”;《唐六典》卷二十四·诸卫：“至隋炀帝，改左、右备身为左、右骁卫;寻以左、右骁卫所领名豹骑，面又别置备身”。

隋左右领左右府。

大将军一人，将军二人，掌侍卫左右，供御兵仗。

领千牛备身十二人，掌执千牛刀;备身左右十二人，掌供御刀箭;备身六十人，掌宿卫侍从。

(千牛备身、备身左右，正六品;备身，从八品上) 左右置长史、司马、录事及仓兵二军事、铠曹行参军。

大业三年(607)，炀帝改左右领左右府为左右备身府。

各有备身郎将一人。

又各有直斋二人辅佐郎将，并正四品，掌侍卫左右。

郎将、直斋统领着千牛左右、司射左右各十六人，并正六品。

千牛掌执千牛刀宿卫，司射掌供御弓箭。

置长史，正六品;改兵曹为司兵、胄曹为司铠，则有录事，司兵、仓、铠参军等员，并正八品。

有折冲郎将，各三人，正四品，掌领“骁果”。

又各置果毅郎将三人辅佐折冲郎将，从四品。

在军府的设置上，设置左、右雄武府(相当于各地的“鹰扬府”)，各设雄武郎将用来统领“骁果”。

左、右雄武府，以武勇郎将为副长官，待遇品秩与鹰扬、鹰击相同。

又设置了司兵、司骑二局，并置参军事。

(注：此处的“骁果”，就是隋朝历史上著名的“骁果军”，本归左右备身府统领。

后，隋炀帝重用虎贲郎将司马德戡，左、右备身府所辖的骁果卫士一万多人交给他统领，驻守江都东城，警卫江都宫。

后来就有了后面发生的事情。

) 唐 综合《唐六典》、《》和《通典》可知：贞观中，(左右备身府)复为左右领左右府;显庆五年，始置左右千牛府;龙朔二年，改左右千牛府为左右奉宸卫;神龙元年，改为左右千牛卫。

盛唐之后，“”逐渐瓦解，权力中心从“南衙”逐渐转向“北司”(北衙)，“南衙十六卫”逐渐衰败，变得徒有虚名，“左右千牛卫”当然不例外。

大唐贞观中，复为左右领左右府。

显庆五年，始置左右千牛府。

龙朔二年，改左右千牛府为左右奉宸卫。

神龙元年，改为左右千牛卫。

左右千牛卫，将军各一人(唐六典、通典的说法，可信)，从三品;中郎将各二人，正四品下。

神龙二年(通典说法;唐会要则说是“神龙元年二月十九日置”)，各置大将军一人，正三品。

千牛备身各十二人(龙朔中，改为左右奉裕。

咸亨初复旧。

垂拱二年，又改为奉裕。

神龙元年复旧);备身左右各十二人;备身一百人;主仗一百五十人。

(大唐改千牛左右曰千牛备身，初置备身、主仗。

)属官：长史各一人，正七品上(《旧唐书·志第二十二·职官一)或从六品上(《新唐书·三十九上·百官四上);录事参军事各一人，正八品上;兵曹参军事各一人，正八品下;胄曹参军事各一人，正八品下。

左、右千牛卫大将军、将军之职，掌宫殿侍卫及供御之仪仗，而总其曹务/总判卫事，将军副之。

中郎将通判卫事，掌供奉侍卫，以贰将军及诸曹之务。

左右千牛备身掌执御刀宿卫侍从。

皆以高荫子弟年少姿容美丽者补之，花钿绣服，衣绿执象，为贵胄起家之良选。

备身左右，执御刀弓箭宿卫侍省。

备身，掌宿卫侍从。

凡千牛备身、备身左右执弓箭以宿卫，主仗守戎服器物。

凡受朝之日，则领备身左右升殿，而侍列于御座之左右。

若亲射于射宫，则大将军、将军率其属以从。

凡千牛备身、备身左右考课赐会及禄秩之升降，同京职事官之制。

凡千牛备身、备身左右以御刀仗升殿供奉者，皆大将军、将军率而领之，而中郎将佐其职。

凡侍奉，禁横过座前者，禁对语及倾身与阶下人语者，禁摇头举手以相招召者。

若有口敕，通事舍人承受传声于阶下不闻者，则中郎将宣告之。

长史掌判诸曹官吏之来务事。

录事参军掌印发，勾检稽失。

余如左、右卫。

兵曹掌文、武官及千牛备身、备身左右之簿书，及其勋阶、考课、假使、禄俸事。

胄曹掌甲仗之事。

凡御仗之物二百一十有九，羽仪之物三百，自千牛以下各分而典掌之。

其当上日，执御刀、御弓矢之外，仍量备弓箭以入宿。

每月，主仗当上，则配其所职。

若在行从，则兼骑曹之任。

余同左、右卫。

五代 虚衔。

各国由诸蕃割据而来，原来的六军十六卫(北衙六军和南衙十六卫)不复存在，但各国都沿用设置了大唐六军十六卫的名号(仅仅是“名号”而已)，这些名号，到后晋才取消。

更详细资料暂缺。

宋 北宋，府兵制早已土崩瓦解，“南衙十六卫”更是不复存在。

只是沿用大唐十六卫的名号设置了“环卫官”十六卫。

但是，的“十六卫”只是一种虚衔。

因为它们并不是职能机构，只是设有“上将军、大将军、将军”等官职，没有职能、没有权力、没有属兵、没有定额。

前六卫又各有中郎将和郎将(“左右千牛卫”没有)。

将军以上既以宗室充任，亦用途武臣赠典;大将军以下又作为武臣责隆散官。

初停。

至隆兴中复置。

一般被授以环卫官的有这么几种人： 1、从藩镇退下来的节度使，一般授以环卫大将军、或上将军。

如武行德、杨廷璋等。

2、被贬的将官。

如，歧沟关败后就去天平节度使衔，绶环卫官。

3、统一战争俘虏来的小国国君。

如南唐后主李煜国破降宋，俘至汴京，被封为右千牛卫上将军;湖南周保权亦被封为右千牛卫上将军。

4、驸马、国舅一类的人。

如王承衍，王审琦的长子，封右卫将军，又将公主下嫁与他，这也是时承诺的婚约。

由此可知，作为“十六卫”之二的“左右千牛卫”，在宋代，不是职能机构，只是一种虚衔，被用来封降君。

宋朝“千牛卫”有名无实。

宋初，有千牛备身，归尚书兵部管辖。

有左右千牛上将军、大将军、将军若干人，千牛(备身?)八人。

用于南郊仗、方伞、夹玉辂等仪仗。

辽金元 辽金亦曾设置六军十六卫名号，元以后废。

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