关羽被杀不足百日是怎么回事?这两人为什么突然离奇死亡?

吕蒙虽则是的忠臣,却,只晓得为孙权扩充领土,袭取
【千问解读】
吕蒙虽则是的忠臣,却,只晓得为孙权扩充领土,袭取荆州,不知道如此反而害了孙权,叫孙权留下叛盟卖友的恶名,也叫孙权不再能够以忠心于汉为号召,而成为地地道道的割据一方的无立场的军阀。
吕蒙为孙权立下了这一番颇成问題的功,受到孙权的厚赏,他却无福消受。
孙权任命他为南郡太守,封他为孱陵侯,赏他黄金五百斤、铜钱一亿。
这些,便是他害死了关羽的代价。
封他为侯爵的公文,还不曾送到他手中,他突然得了怪病。
病征之一,是吃东西吃不下去(很可能是喉癌,或食道癌)。
孙权这时候住在公安城的行宫内,叫人把吕蒙抬进行宫的“内殿”,以便亲自照料,孙权找了最好的医生来治,同时悬赏:谁能冶好吕蒙,就赏他千金,有时候,医生用针灸的方法治吕蒙,孙权见到针刺入吕蒙的肌肉,便自己觉得痛,孙权很想常常去看吕蒙,又怕耗了吕蒙的精神,就叫人在隔间墙壁上凿一个孔,他从隔壁的一间窥視吕蒙的情况。
每逢见到吕蒙能够略为吃下一点东西,便喜欢得不得了,对左右大臣、小臣,有谈有笑。
否则,见到了吕蒙不能吃东西,他就,嗟叹不已,而且晚上就睡不着。
吕蒙的病好了一些,孙权立刻下令大赦,受群臣的朝贺,不久,病又坏了下去。
孙权急得乱请道士们在“星辰之下”“打醮”,替吕蒙求寿。
最后,吕蒙还是活不了,死在孙权的这所在公安的“内殿”。
吕蒙以外,另一位在关羽死后就很快丧命的人,是。
曹操是不是也该死呢?他早就该死了,却不该以害死关羽的罪名而死。
就关羽之被害而论,曹操是没有任何责任或“共同犯”的嫌疑的。
他曾经以孙权的请求“讨羽”的降书,用箭射进关羽的司令部。
这虽則是居心挑起孙、刘之间的大火并;却也不能不说是送给关羽的一份深厚的情谊。
他实在不想让关羽被孙权轻易地击败、杀死。
后来,关羽被杀,孙权把关羽的头送到洛阳,向曹操报功,曹操不仅不曾以对待其他敌人的方式,把关羽的头挂在城门或其他地点“示众”;而且葬之以“诸侯礼”,把他当作一位诸侯而给以隆重的葬礼。
换句话说,不计较他俘虏了自己的大将,而把他仍旧看成一位替他斩了的顏良的人,一度是自己的战友的“汉寿亭侯”。
曹操一生,对不起很多人,却不能被说是对不起关羽,关羽被孙权的吕蒙等人害死,为什么老天要叫曹操也跟着就在三个月之内,建安二十五年正月,送掉性命了呢? 这当然只是一种巧合,而未必如《演义》的作者所说:是曹操打开了盛着关羽首级的木盒子一看,看见关羽首级眉毛大动,眼睛大睁,于是一吓,就吓得头风之病大发,不久便死。
“演义”的说法未必可靠,但曹操之死,确是死于头风。
死前,他很后悔不该在前几年杀了。
华佗是豫州沛国谯县人,曹操的小同乡,是一位配得上称为“全科”的医生,会开汤药的方子,会用针用灸,会施行开刀手术,而且有“麻沸散”能叫病人被麻醉,不觉得痛。
曹操在以前头风初发之时,曾经叫人把华佗找来,留在身边。
遇到头痛,随时请华佗刺上一针两针,头痛就好了一些。
后来,曹操有亲戚得病.叫华佗去治。
华佗请假回家,又借口老婆有病,一再请求延长假期。
曹操派人去查,查出了他的老婆并没有病,就把他关在牢里问罪。
狱吏对华佗严刑拷问,把华佗终于弄死。
因此,到了曹操于关羽死后,头风恶化之时,便没有人能把曹操治好。
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庞统曾有一个计策可让关羽活着,但刘备没有采纳
所以赤壁之战的成功,也让世人记住了,那个借来东风的。
可以说,诸葛亮的存在,实在是削弱了其他很多人的存在感,毕竟诸葛亮太出名了,所以很多人都埋没了真正的才华。
而今天我们要说的这个大能人,他就是被诸葛亮掩盖了才华,所以导致了他的知名度并不高的现象,而他就是我们要说的。
其实说到底,庞统的待遇其实并不怎么好,而且名气也没有诸葛亮那么大,而且对其的信任度,也没有诸葛亮的那么高。
其原因也非常的简单,那就是诸葛亮可是刘备费了大力气请出山来的,这个过程是多么的艰辛,想必刘备自己心里还是明白的,所以对于诸葛亮这个人才刘备也是非常的上心。
但是我们再来看看庞统的经历,他并不是刘备前去请过来的,而是他自己慕名而来,并推荐自己而出场的。
所以这样一来就出现了一种差距,那就是诸葛亮可是画了很大代价请过来的,而另一个则是自己跑来的,所以从最直接的成本上来看,庞统就没那么金贵了,这也是很正常的一件事情。
不过除了这一点以外,还有人认为庞统没得到重用,主要还是因为他长得不好看。
刘备到底是不是一个专注颜值的男人,这个我们无法考究,但是我们从历史的记载中可以知道,诸葛亮乃是身高八尺,。
用现代化来说,诸葛亮可是个一米八几的帅哥。
庞统和诸葛亮基本上从事着同样的工作,而且能力也是不相上下,所以刘备放着这么帅的诸葛亮不用,想想也是不太现实的一件事情。
所以这也告诉了我们一个真理,颜值不一定就是没用的。
但是身为一个政权的领导人,能够多听取别人的意见这样才能有利于队伍的长远发展,也更利于一个良性的循环,但是刘备这个大领导好像并没有做好这一点。
例如他对于诸葛亮就是百分之百的信任,但是对于后来的庞统却又是另一种态度了,这样的举措未免让人觉得有些寒心。
我们就拿荆州地区的事务来说,诸葛亮当时提出来要占领荆州,并将这一区域作为一个根据地,并做好以后的发展问题。
但是庞统却认为,将重点放在益州,因为荆州地区实在是个烫手的山芋,不仅会让东吴产生仇恨,更会让曹魏对蜀汉,于情于理都不该将荆州放在首要的位置。
但是最后,刘备依然是选择相信了诸葛亮,但是最后的结局想必大家都了解了,蜀汉的确面临着两股势力的包夹,这让蜀汉也是两面煎熬,而到了最后,荆州依然也没能守住,并且刘备自己还将自己的性命也搭进去了。
俗话说得好,智者千虑必有一失,诸葛亮虽然有才,但是却也不能称之为没有缺点。
要是当年刘备听从了庞统的意见,那么后来也就不用战死了,不然这历史到底能不能改写,还真是不一定呢。
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国史之狱,大神崔浩是如何被杀的?
而崔浩,可以说是这家中最顶尖的人才了。
作为北魏杰出的政治家、军事谋略家,他历经了道武帝、明元帝、 太武帝三朝,辅佐拓跋焘 建立起媲美五胡时期统一北方的功勋。
明元帝时力谏不可迁都,北伐时提出隔岸观火,太武帝时更是数度,在破灭亡胡夏、平定北凉、击破柔然,平息宗 、盖吴暴乱,征讨吐没骨部落,吐谷浑以及南征刘宋等战争中屡献奇谋,屡建奇功,也因为如此,拓跋焘对他也是十分的信任,曾经对老崔说:"卿才智渊博,事朕祖考,忠著三世,朕故延卿自近。
其思尽规谏,匡予弼予,勿有隐怀。
朕虽当怒,若或不用,久久可不深思卿言也。
" 意思就是说老崔啊,你这人聪明有才,跟着我,我爹还有我爷爷干活,三世尽忠,所以我和你亲近。
希望你有什么想法就跟我讲,不要藏着掖着,我呢,虽然脾气有时候不好,可能就不听你的话,可冷静下来一想,还是你说的对。
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这还不止,拓跋焘还经常对着那些投降的高车族老大们说,你们都快看看,这个崔浩别看他手无,不能开弓持矛,可是他心中所藏,岂是甲兵可以代替的!我这几年厉不厉害,是不是打到哪胜到哪,全是他的功劳! 当然除了降臣,当着本国大臣他也要夸崔浩:“以后的军国大事,要是你们这些尚书啊决定不了,那就让崔浩看看,听他的。
” 拓跋焘对崔浩可不仅仅是倚重,而是很亲近。
他经常时不时到崔浩家串门,请教各种各样的大小事务,崔浩也总是知无不言,言无不尽,每次都让拓跋焘满意而归。
不过呢有时候拓跋焘来得太突然,老崔也没啥准备,仓促之间就大着胆子用家常菜肴接待,拓跋焘也不介意,一边和崔浩谈论事情,一边大口大口吞食。
同样的,崔浩要找拓跋焘,地点也不限于朝堂,可以直接进入后宫,径奔拓跋焘的卧室。
当年崔浩评论天下豪杰时曾说,如治秦,其人堪称苻坚之;慕容恪辅佐幼主,其人堪称之;刘裕平定祸乱,却是的! 不过,若是把他本人带进去,那他又何尝不是拓跋焘之? 拓跋焘既已完成了统一北方大业,又在崔浩的指导和支持下,于刘宋元嘉二十二年(公元445年)率兵平灭卢水胡人盖吴;于刘宋元嘉二十三年(公元446年)攻略南朝兖、青、冀三州;于刘宋元嘉二十五年(公元448年)派大军攻伐西域,灭焉耆等部;于刘宋元嘉二十六年(公元449年)出三路大军讨伐柔然;于刘宋元嘉二十七年(公元450年)二月再攻,摧城拔寨,杀戮无数。
在一系列军事行动上取得了辉煌的成就。
在扑灭盖吴暴乱的过程中,拓跋焘更听从了崔浩的劝告,下令关闭长安沙门,焚烧寺院,捣毁佛像,开展了声势浩大的“灭佛”行动。
因为这场行动,拓跋焘暴得大名,位列“”之首。
“三武一宗”指的是北魏太武帝拓跋焘、武帝、和后,他们四人,都曾对进行大规模的攻击,因此受到佛家的万世唾骂,但是这四位,说实话都算得上明君了,可能就唐武宗李炎差点,毕竟那时候的唐朝经后江河日下,已非人力可以挽回的。
这四人中,拓跋焘跟宇文邕都是鲜卑人,也就是胡人,而这也是他们支持灭佛的一个重要原因,他们雄才伟略,都想着一统天下,成为统治以汉文化为主的整个中国的皇帝,故而要推崇儒学和来标榜自己:我也是炎黄的子孙啊,我们家上数多少代,那也是轩辕的亲儿子啊。
如拓跋焘,他称佛教为“胡神”、“胡经”,以明自己非“胡”。
其灭佛诏令中说由于“鬼道炽盛”,致使“政教不行,礼义大坏”;“王法废而不行”,而他自己“欲除伪定真,复羲农之治。
”这俨然是一个之王道正统的形象。
而宇文邕也有类似的以汉文化为正统的表现。
当然这只是其中一个原因,更重要的还是佛教自身的问题,如北魏晚期,上下信佛,整个国家竟有佛寺三万余座,僧人、尼姑更是达到了两百万人,简直可怕。
而当时北魏的人数,最高峰约3500万,这僧侣比例达到了极高的程度。
而这些所谓遁入空门的老少爷们,不纳税,不赋役,潇洒的很哪,所谓“应是昔年崇奉日,不能清检守真风。
”这才是灭佛的根本原因。
回到正文,拓跋焘对崔浩,就是这样信任着,基本是言听计从,百依百顺,然而公元450年七月五日,拓跋焘突然狂性大作,下令诛杀崔浩。
七十岁的崔浩在被押送往城南就死途中,数十个卫士站上囚车,往他的头上撒尿,嬉戏笑骂,呼声嗷嗷。
史称,自古宰相被戮,未有如崔浩之惨。
而清河崔氏同族无论远近,姻亲范阳、太原、河东都被连坐灭族。
拓跋焘对崔浩的做法让许多人目瞪口呆。
拓跋焘怒斩崔浩的理由,其实很简单,说什么宣扬国恶,但是崔浩的死,原因却不那么简单。
作为一个胡人建立的王国,从开国君主开始,学习汉文化一直是主旋律。
不过拓跋珪习惯了大碗喝酒大口吃肉的生活,更别提手底下的一帮大老粗了。
为了部族的前途,洗白无疑是最重要的,所以呢他努力结交那些自永嘉丧乱留在中原的衣冠巨族,借助这些文明人,依靠榜样的力量是无穷的这种信念来洗白队友,然而效果不好,大家该怎样就怎样,反而让他染上五石散。
就这样,带着大家走向文明社会的重任,拓跋焘当上了皇帝,这位统一北方,武功赫赫的皇帝,深知自己办不成这事,不过他手下有大神崔浩,于是呢就把这事交给他了。
作为望族出身的崔浩,首先开始从思想上改变这些鲜卑人:来吧,我的朋友们,从今天开始,你们不能信佛了,拓跋焘本来就反感这些胡教,灭佛立刻开始,鲜卑人对崔浩恨之入骨! 然后,老崔又开始针对大家族进行整治,所谓“齐整人伦,分族”,也就是排了一个家族榜,这下真是把鲜卑贵族气坏了。
因为这个榜单不考虑你有多大的功劳,就看你的家族是不是望族。
对于北方的汉人来说,这可是天大的好事,可那些鲜卑人,上去找个先辈,说不定还光腚骑马呢,怎么比! 而且,你要是上不了这个榜单,那不好意思,举荐的人里面就没你或你家人的份,只能是什么那些汉人贵族。
信仰终是虚的,放弃一下也就忍了,可仕途关系到荣华富贵、身家性命,是可忍孰不可忍?!于是鲜卑人对崔浩更加的恨之入骨,欲除之而后快。
不过,崔浩此时全然不顾,他开始在历史方面着手改革。
公元439年,拓跋焘就授崔浩以司徒监秘书事,负责主持撰修国史。
在拓跋焘看来,国史无非就是给皇家人看的,让后代知道本朝开创之不易,借鉴得失,以使本朝延续万年。
所以,他特别叮嘱了,国史一定要根据实录编撰。
崔浩既不虚美,也不讳恶,按拓跋焘的要求,采集了上代的资料,凡涉及魏王朝先辈许多同族杀戮、荒暴淫乱的史实,一概照写。
于公元450年,历时十余年,完成了记录魏国历史的《国记》。
但是,崔浩将《国记》上呈给拓跋焘的同时,没经拓跋焘允可,于天坛东三里处,构建了一个碑林,方圆一百三十步,用工三百万,将《国记》刊刻在石碑上,以彰直笔。
石碑既树立在交通路口,前来观看的自然是,当人们读到拓跋氏那些原本见不得光的事迹,什么祖先之类的事情时全都傻了眼,议论纷纷。
好你个崔浩,这岂不是有意暴扬国恶?! 鲜卑贵族终于,大家都是成年人,这种事情要公开说的?!齐声高呼打倒崔浩,成群结队去向拓跋焘告状。
拓跋焘忍无可忍,忘记了自己曾对崔浩说过的“卿才智渊博,又是,故朕引以为腹心,卿宜竭尽忠心,直言规劝,勿要有什么隐瞒。
朕虽时有盛怒,不从卿言,但是最终还是深思卿所说的每一言每一语”,一声令下,诛灭崔浩九族,、太原郭氏、河东柳氏也得灭族。
仅此一案,被诛杀的近两千人,北方的名门几乎为之一空, 史称“国史之狱”。
崔浩的用心其实非常良苦,借鲜卑武力的外壳,将华夏文明注入其中,达到华夷融合的效果,以期重振汉人的荣光。
毕竟以来,整个北方几乎沦为胡人纵横的地方,不过可惜当时拓跋鲜卑贵族的力量过于强盛,而他的改革过于激进,使得鲜卑贵族与赵、魏等北方大族矛盾爆发。
毕竟崔浩此前的名气、地位,已让鲜卑贵族忌恨不已,灭佛以及按照汉族世家的传统思想,“大整流品、明辨姓族”,在北魏整理、分别和规定氏族高下的主张触及到了许多鲜卑贵族的利益,这才引来了杀身之祸。
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