侍奉过六个君王的女子，原本是错怪了她
她在世事沧桑中被迫改变着自己的身份，的皇后，的淑
【千问解读】
她在世事沧桑中被迫改变着自己的身份，的皇后，的淑妃，的姬妾，两代番王的王妃，唐太宗的昭容，她经历了，却一生贵胄，六代帝王的后妃，她传奇的人生令世人慨叹。
萧氏生于后梁国都江陵，父亲是后梁明帝萧岿，萧氏生于阴历二月在梁国风俗里认为二月出生的子女很不吉利，因而萧氏寄养在弟弟萧岌家中。
然而萧岌夫妇在收养萧氏不到一年后便双双离世，此时小女不吉的预言更是落人口实，幸而辗转被舅父张轲收养，张轲虽慈心善意，但是家境贫寒。
故而萧氏虽出生皇室，从小便懂得操持家务，虽然舅父对她很是疼爱，但毕竟是寄人篱下她言语行事注意观人耳目，养成了谨言慎行的特性，全无皇家女子骄矜的性子。
开皇二年，夫妇为次子晋王在梁国选妃，一众梁国公主与晋王一合八字结果都不吉利，此时，梁明帝想起还有一个被抛掷脑后的女儿，没想到萧氏与晋王结亲的八字最合、最吉利。
隋文帝与商定选萧氏为晋王妃。
萧氏嫁与杨广之后，夫妻二人度过了一段恩爱不绝的美好岁月，加之晋王杨广听闻占卜奇人袁天纲曾经为萧氏推算过生辰八字，预言她有母仪天下的宿命，杨广为此暗自窃喜，既然妻子有母仪天下之命，那就意味着自己将是以后的。
虽然当时的太子是他的哥哥，但是杨广本身就是野心勃勃之人，听闻这个预言之后，他便更认为自身君命天注定，因而对萧氏更加疼爱有加。
岂料萧氏的八字预言中，母仪天下只是前半部分，后半部分还有四字——命带桃花，杨广猜中了开始，却没与猜中后来的山河破碎，江山易主。
中国古代历来都是夫荣妻贵的法则，杨广确定自己参与储位之争后，萧氏作为晋王妃，定当是全力以赴帮助夫君达成所愿。
当时太子杨勇宠爱侍妾，，这使得严治后宫的独孤皇后很是恼怒。
独孤皇后就有了另立太子之意，她仔细审视杨广，觉得他仁孝正直，专心政务，与王妃萧氏更是琴瑟合鸣，便觉得杨广才是太子的不二人选。
开皇二十年，杨广如其所愿被立为太子，萧氏成为太子妃。
同年，铁血手腕的独孤皇后病逝，历来自感受压制束缚的隋文帝没有了拘束开始沉溺酒色，荒废政务。
事实上从仁寿二年太子杨广就开始掌监国大任。
仁寿四年隋文帝驾崩，杨广继位为帝，次年改元“大业”，萧氏被立为皇后，果真应了当年母仪天下的预言。
多年觊觎的九五尊位一朝得成，便开始无所忌惮，肆意妄为，暴露出本色，他广纳后宫，沉溺酒色，为了饱览江南美景，下令开通京杭大运河，在开春之际，带领浩浩荡荡的后宫队伍到江都赏花，为了这种奢侈的享受，他严苛捐税，耗费大量民力，搜刮民脂民膏，引得民愤四起，时有大臣劝谏，杨广便愤然严惩，屡次如此大臣们便都噤声不敢言，萧皇后对此也是忧心忡忡，但自知杨广劣性难改，而且性情暴虐，易被触怒，只好语重心长、字字恳切地写了一篇《述志赋》，委婉地规劝夫君有所节制，专心朝政，励精图治，然而对于已顽劣的杨广并没有起到什么用。
隋炀帝穷兵黩武，横征暴敛，民愤四起，时局动荡，杨广，依旧沉醉享乐，萧皇后虽已嗅到“”的气息，只叹自己无力改变夫君的意志，也不能左右一个国家的存亡。
当有宫女奏报大臣们怀有二心，筹谋造反，皇后命宫女向皇上奏报，没想到皇上竟将奏报危情的宫女给杀了，事已至此，萧皇后深感皇帝已然是无可救药了。
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清朝的庙会有多热闹？平民百姓都是如何过的
甚至寻常人家串门子走亲戚，也多喜欢选在有庙会的那日，图一个喜庆热闹。
可以说，逛庙会是清人经济生活中极其重要的组成部分。
之前，古人对于庙会的印象还停留在祭祀拜神的阶段，彼时大家多会选在立春、小暑、冬至、腊八等这样重要的时节里，到庙会烧香祈福。
清朝时人们已经赋予庙会更多的经济色彩。
庙会 正月十五，京城有盛大的灯会，清晨一大早，城外的小贩们就挑着担子、推着独轮车进了城门，货物也极其繁杂，有芙蓉糕、茯苓糕等精致点心，也有葡萄干、杏脯、酸梅干等零嘴。
一些比较大的行商则赶着驴车进城门，车上载着各类布匹、成衣、家具、花木等，也有专门卖水粉、绢花首饰的商贩，这些商贩都趁着城门刚开，早早进城占一个好摊位。
除了卖货的商人，庙会上还有演曲艺、杂技的艺人。
有些杂耍艺人，身后背着一个木箱子，箱子上站一只小猴子，耍猴者手持铜锣，从木箱里掏出各种玩具，将猴子放在地上，锣响后，小猴子利用玩具做出各种鞠躬打千的动作，引得周围人哈哈大笑。
也有一些颇具规模的戏班子等，会趁着庙会搭台唱戏、舞龙舞狮。
清代庙会表演 城外的寺庙这几日也颇为热闹，大家在逛庙会的时候，无论男女老幼，大多都会选择到庙里烧一炷香，求姻缘、仕途、财运或健康等。
清朝庙会除了这些传统的节目之外，各地还有一些极具本地特色的娱戏方式。
京城正月十五庙会常设猜灯谜游戏;山东庙会常放风筝;天津则爱抬“”祭祀祈福;温州则有划台阁表演;庙会打果子仗;男女都着盛装抛绣球、碰红蛋。
无论身处何地，无论有怎样不同的身份，清朝庙会的隆重与繁盛，都是其他朝代难以企及的。
还有清朝的茶馆、戏园子，众人除了在此处喝茶消遣，还能看布偶戏、杂艺、大鼓、杂耍把式、影戏等。
可以消遣饮茶，也可会友。
文人吟诗作对，商人高谈阔论，各种趣味聚集于此。
清代庙会 不管怎样，清人无论是琼台赏菊还是喝茶听戏，或是逛庙会、购物，清朝有着属于自己的娱乐消遣方式，他们在那份幽静的岁月里，守一份清明祥和。
清朝虽是马背上得来的天下，但自入关后，受文化的影响，京城内的子弟也在生活上追求一个“雅”字。
“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。
”清人张潮曾于《幽梦影》写过人生至趣，莫过于“闲”。
“闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫大于是”。
闲不仅要有闲工夫，还要有闲心情。
有了闲工夫自然可以追求慢生活，有了闲心情则能将慢生活享受到极致。
等到休沐日，张潮便邀了好友到府中别院。
夏末秋初天高气清，几位好友在廊下慢看窗外云卷云舒，若等闲遇到微雨，听雨落芭蕉也是一种意趣。
于是，闲到了一种极致，就成了雅。
不过清朝的“雅”生活，是可以通过几种生活形态来创造的。
从大漠草原到烟雨江南，从天子朝臣到市井庶民，但凡生活中想要和雅致挂靠，则都脱不了画扇、习香、抚琴、赏音、插花、品茶、执棋等“雅事”。
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黑九月事件的详细经过是如何样的？最后结果如何
9月4日，以色列队没有赛事，大多数运动员在奥运村休息。
晚上，大家地出去看电影。
电影看完了，以色列选手陆续回到了奥运村。
5日凌晨约4时，他们还在沉睡，奥运村外面忽然出现了几个模糊的身影，他们拎着沉重的运动包，悄然闯进以色列选手的宿舍。
随后，这群巴勒斯坦的“黑九月”恐怖分子与以色列运动员们展开搏斗。
25分钟后，两名以色列运动员被打死，其余9名运动员和两名安保人员人被劫为人质。
5时10分，西德当局开始了拯救人质的行动。
在这场行动中，尽管有5名歹徒被击毙，但西德警官1人死亡，9名以色列人质则全部被恐怖分子杀害。
这次惨案被称为“黑九月事件”。
影响 9月6日，奥林匹克运动场里，一片肃穆。
当贝多芬的《英雄交响曲》第二乐章奏响时，许多运动员禁不住放声痛哭。
从此，慕尼黑奥运会的血腥一幕唤醒了主办者的安全保卫意识，使他们看到反对恐怖主义也是举办奥运会举足轻重的一环。
在随后的历届奥运会和其他重大赛事中，组织者都提高了安全措施的投资力度。
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