清朝汉人封王有多难？整个清朝只有五个汉人被封王
【千问解读】
那么我们来看看究竟哪五个人被封王了呢。
——恭顺王，定南王 孔有德原是皮岛总兵的部下，跟随毛文龙以皮岛为基地，不断侵扰后金的后方，后毛文龙被诛杀，派总兵黄龙任前去接受毛部，但是孔有德、耿仲明不愿意接受黄龙的领导，二人前去投奔登莱巡抚。
1632年，孔有德奉命前去增援被围困的祖大寿，但是半路上士兵发生哗变，孔有德趁机发动兵变，回头围攻登州，后被派军围剿，1633年四月，孔有德、耿仲明率军投降清朝，1636年，孔有德被封为恭顺王。
在满清入关之后，孔有德为清朝，1647年被改封为定南王。
1649年，孔有德奉命进攻南明控制下的广西，但是孔有德的运气非常不好，碰上了南明最能打的将军——原大西军将领、南明晋王李定国，1652年七月被围困在桂林城，最终桂林城破，孔有德被杀，成了第一个被南明击杀的亲王。
耿仲明——怀顺王，靖南王 耿仲明前期的经历基本和孔有德类似，先是追随毛文龙，后投奔孙元化，在孔有德兵败后在登州城内响应孔有德的兵败，后来二人一同投奔清朝。
1636年，与孔有德、同时封王，耿仲明被封为怀顺王。
满清入关之后，镇压农民起义，在1649年被改封为靖南王。
1649年，耿仲明与尚可喜进攻广东，在进军过程中，耿仲明被查明手下将士中有脱逃的农奴，这在满清可是重罪，而且耿仲明之前有过前科被处罚过，他自认为这一次逃不掉了，于是在江西境内上吊自杀。
尚可喜——智顺王，平南王 尚可喜原也是毛文龙的部将，后来因与继任总兵沈世奎有隙，于1633年率手下诸将渡海归降清朝。
1636年，改国号为清，尚可喜被封为智顺王，为“三顺王”之一。
1644年，随满军入关，1649年改封为“平南王”，公元1650年率军攻破广州城，之后尚可喜驻守广东长达二十余年。
尚可喜的结局算是几位降王之中最好的，1676年他的儿子率兵围困王府，取得了广东最高军政大权，响应的反清行动，这一年十月，尚可喜逝世。
吴三桂——平西王 这一位恐怕不需要多介绍，大家都很了解，中国历史上著名的汉奸，明朝山海关总兵，1644年北京城破之后，引满清入关为报仇，结果引狼入室，让满清坐收渔翁之利，此后吴三桂也死心塌地的位满清镇压农民起义，消灭南明抵抗政权，1662年在昆明将南明最后一任永历帝杀害。
1673年康熙下令削藩，吴三桂起兵反清，但是由于三藩与台湾郑氏之间的互相牵制，最终失败，失败之前吴三桂过了一把皇帝瘾，1678年登基称帝，建国号为“周”，同年病逝。
孙可望——义王 孙可望与之前的四位略有不同，孙可望原来是明末起义军的四大养子之首，在张献忠战死之后，以云南为基地与南明联合抗清，云南在孙可望的统治之下恢复生产，后李定国就是以云南为大后方掀起了抗清运动的高潮。
然而李定国的屡立战功引起了孙可望的嫉妒，后来孙可望与李定国发生内讧，孙可望企图挟持永历帝，李定国回军救驾，孙可望则率军与李部火并，结果被李定国击败。
失败之后，孙可望率余部投降了清朝，并向清朝和盘托出南明的虚实，皇帝十分高兴，于1658年封孙可望为义王，想以此为榜样诱惑其他的南明将领。
但是孙可望没有军队，他被封王只不过是形势所迫，在南明抗清运动渐渐趋弱以后，孙可望马上失去了利用价值，被大臣们弹劾，也不受朝廷待见，最终于1660年去世，相传被毒死。
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清朝的礼仪是如何样的？男女行礼分别有什么不同
若遇重大节日还要行三叩九拜大礼仪。
甚至别国使臣觐见，也要行跪拜礼。
清朝初年，有外国使臣远渡重洋来到京城，因敬畏清朝富强国力，使臣行跪拜礼。
到了年间，使臣却频繁借口其国家并无跪拜礼仪，最终乾隆帝让步，免去使臣的跪拜礼，只需行单腿屈膝礼，并对朝中百官说：“西方蛮夷，不知礼数。
既然礼数不足，其他自然免谈。
” 到了清朝末年，清政府腐朽昏庸，西方国家虽依然保持着和清政府的经济合作，但却时刻准备挑战清皇帝的权威。
关于到底跪不跪这个问题，清王朝和西方使臣进行了长时间的拉锯，最后双方各退一步，使臣觐见皇帝的礼仪由单腿屈膝礼改为鞠躬礼。
从清之初的跪拜大礼到清朝末年的鞠躬礼，虽然只是小小几个动作的变化，却暗示当时清朝已有衰败之态。
使臣觐见 见面礼有阶级 清朝最常见的礼仪当属打拱作揖之礼。
无论是在街边、茶馆、戏园子，还是在朝堂之上，平级官员或同辈人见面打招呼都是用此礼仪。
双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时为了表示恭敬，甚至要一揖到地。
在朝堂之上，官员之间若是有什么辩证，也会先朝对方行打拱作揖之礼，再开口论述。
虽说和后来的鞠躬、握手相比，这项礼仪有些繁琐，但却已是那时最简单的礼数了。
晚晴时期，西方文化开始融入我国，鞠躬、握手这种能体现双方人格平等的礼仪逐渐被少部分思想进步人士接受。
但直至辛亥革命结束之后，清人才逐渐完成从跪拜之礼到鞠躬、握手之礼的转变，这个过程艰辛而漫长。
习惯跪拜的国人 请安原是军礼中的一项，到了清朝，明朝遗留下来的和清朝仍然沿袭此礼。
原本，兵士参见上级军官，将军觐见皇帝都需要行跪拜礼，但因其身穿铠甲，不便行动，就只需屈一膝或半膝。
久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和跪拜、一样，含有问候请安的意思。
清朝，无论是八家还是部分官宦人家，晚辈见长辈、同辈中幼见长、奴仆见主人，都是先行此礼请安问候，故而将屈一膝又叫“请安”。
清朝请安姿势，男女略有不同。
男子请安，行礼者先在被行礼者面前端正站好，而后左腿向前迈出，左手随之扶膝，右腿原地半跪，右手自然下垂，这个动作停顿几秒后，站立起身。
男子请安需要注意，请安过程中双目保持平视，腰部挺直，双腿间距不可太大。
行礼 女子请安姿态与男子大概相同，只是两腿间距更小，行动中幅度极小，双手扶左膝，右手并不下垂。
请安过程中，女子上身同样保持挺直不动，整个动作行云流水，却又只见裙裾微动。
在民间，寻常百中，若有客至，则由奴役将其引入正厅。
主客相见座次也颇为讲究，若是同辈或是平级相见，两人在下首左右两侧面对面而坐，若是地位不平等者，则身份高者入主座，另一人在其左下首入座。
即便宾客较多，座次排放同样遵循此理。
乾隆年间，，或是即将远行时，均会行抱见礼，这种礼仪有只限于亲人之间。
清朝中叶之后，满族文化大融合，满族渐觉此礼不够雅观，渐渐改行汉族执手礼。
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清朝达官贵人都有哪些休闲方式？每个月份不重样
若无闲事心头挂，便是人间好时节。
” 也许大家认为没有电、没有网络、没有飞机高铁，生活似乎除去种田打猎、处理公务之外毫无乐趣。
尤其清朝女子除了相夫教子、侍候公婆之外，似乎没有任何节目。
实际上，清人的休闲方式比我们想象中要更丰富，也更有情趣。
农历一月，也是正月，正是时节，京城刘府后宅里却是一片和融之景。
府中女眷趁着这日微雪早早聚在了主母内院，屋内笼了两个炭盆到是暖和。
几人一边烹茶，一边观雪聊天，正是说到兴起时，有人提议这样的天气还该有美食做伴。
便有婆子从厨房里搬出去岁秋天酿下的果酒，又切几块儿新鲜的鹿肉，直接在屋子里烤肉饮酒。
忽而有门房前来招呼说是有好友踏雪来访，兴意更浓。
暖手炉 农历二月，万物始发。
天气忽寒忽暖，郊外的杏花已经绽放，憋闷了一个冬天的清人趁着好时节邀了好友在城外踏青。
也有人喜好安静，便找一处亭子摆一副棋局，两人对弈，旁观者不言，美好时光就此停住。
农历三月，百木转荣。
身体强健的男人们早已经换上了春装，众人下朝之后，纵马于城外，就着落日夕阳，赋诗高歌。
或是官员趁着休沐，学生趁着学堂放假，和朋友一起到别院的庄子里聚会，河水解冻有鱼探出水面，几人在园中垂钓到是惬意。
姑娘们也趁着天气渐暖走出了闺房，写了拜帖给自己的手帕交，约了时间到别府的后花园中赏花嬉戏。
此时春风烟柳、杏花微雨，秋千架上姑娘们的身姿轻盈如燕，笑声朗朗只飞到院落之外。
农历四月，梅子黄熟、阴雨连绵。
虽说江南水乡此时并不适合出门，却不知此月最是赏景佳期，满园芬芳四溢。
府中好女趁着雨停，在园中采了新鲜的花朵，又打了井水将花朵洗干净，到厨下做成花糕、花酒分别送到各个院落里，美景美食便都用这种方式重新赏了一遍。
农历五月，别称仲夏。
清朝五月有一个盛大狂欢，无论是宫廷还是民间，刚进五月便会在门前屋檐下悬挂菖蒲叶和艾叶驱邪避祸，北方吃甜粽、放烟火，南方则赛龙舟玩乐。
但仲夏时节、烈日炎炎，为了纳凉一些家境殷实的清人便在后花园中挖一个池塘，池塘边种上竹子、梧桐等。
等到烈日西落，一家人或坐在竹林中，或在梧桐树下摆一张躺椅，吃着茶果点心，看着前面池塘里荷花绽放、金鱼嬉戏。
风吹竹林飒飒作响，又有凉风习习，便也能心平气和地过了仲夏。
农历六月，暑气逼人。
但此时正是荷塘采莲的好时节，上个月刚刚赏完荷花，这个月荷花凋落，留下青翠的莲蓬立于水面之上。
家中女主人则让奴仆将这些莲蓬采下来，莲心做成茶，莲子则煲汤煮水，甚至新鲜的荷叶都能和面做各类点心，滋味都极其美妙。
有时女主人觉得采莲有趣，也会换上罗裙，划着小舟采莲取乐。
柔风掠湖、荷香阵阵，佳人泛舟于水上，荷花与莲叶相映成趣，为刻板的日常生活增添了几分情趣。
农历七月，又是秋收时节。
农人讲究，七月恰是米谷豆子成熟的时节，还有各种瓜果也在这段时间成熟，故而，七月又称瓜月。
除了收获，七月里还有节，这一日，女人拜月乞巧，男人则拜魁星祈愿顺利。
众人月下祈福，怀揣对未来生活的美好渴望。
七夕节 浙江、广东等地在这日还会举办盛大的七夕盛会，不仅有烟火表演，还有舞龙舞狮、杂耍、评说等节目，极其热闹。
农历八月，谓之仲秋。
此时天高气爽，气温逐渐开始转凉。
刘统勋见庭院中的桂花也已经盛放，便在府中举办了小聚会，府中少爷们齐聚在园中对月吟诗，既是彰显父爱又能考校功课。
刘统勋 农历九月，又称霜月，因早上地面含霜而名。
九月虽已经入秋季，但花朵开的依然极其繁盛。
菊花、月季、蔷薇、紫藤等在秋雨中更显娇艳欲滴。
这个时节不少地方会举办盛大的赏菊会。
大家争相将家中精心养护的菊花搬到一处，邀请好友们欣赏品玩，偶尔还会交流种植经验，对菊吟诗等。
不过对于刘府而言九月却是一个“枣月”，院内几株枣树早已硕果累累，家中小厮用长杆将枣子打下来后，厨娘们用其做成枣糕也是。
剩下一些便用来酿酒，等到来年春天，取出此时酿的新酒，就着春风吟尽，滋味无比畅快。
农历十月，初冬悄然临近。
因乡间开冬之后，收成已毕、正值农闲。
再加上即将到来的将人们从户外驱入了室内。
于是，难得闲暇下来的清人极其喜欢在这个时节娶亲嫁女。
新娘趁着婚期未到，在闺房中绣嫁衣被褥，而其余人则操办喜事。
此时倒真得了几分岁月静好的意味。
农历十一月，时入仲冬、天气愈寒。
室外寒风呼啸而过，只有生活实在艰难的青壮男子才会趁着这段时间到山中打猎，希望能换取一些粮食。
寻常人家此时大多闲聚在一起，聊聊各地趣事。
勋贵人家的乐趣就更多了，大家或是欣赏家中古画，或是到别院里去泡温泉，或是围炉吃火锅、烤肉，或是燕居焚香，无边的趣味为这冬日平添二三暖意。
农历十二月，北方京城已是。
腊月时节，大家喝了腊八粥，就开始准备年货了，逛庙会、烧香祭祀，，新年似乎就要到了。
此时墙角的梅花悄然绽放，剪几枝梅花，插在室内，即使不焚香，也有幽幽香气。
清人仅用这一枝两朵，便承载了雅致而深厚的趣味。
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