古时候媳妇关系如何样？古时候媳妇如何与婆婆斗智斗勇
婆媳关系是一种类似于母女的伦常关系，但没有血缘作为支撑，因此很容易产
【千问解读】
婆媳关系是一种类似于母女的伦常关系，但没有血缘作为支撑，因此很容易产生矛盾。
在中国几千年的封建传统教育下，婆媳关系更加复杂，今天咱们就来谈谈古代婆媳关系是怎样的，看看古代媳妇如何与婆婆斗智斗勇。
婆媳关系历来是家斗大戏。
在某些婆婆的眼里，媳妇是突然闯进门来要和她争权的外来物种，而在媳妇的眼里，婆婆就是那个高高在上总爱挑刺的超级怪兽。
在古代，女子结了婚才能被称为“妇”。
“妇”的繁体是“婦”，即“服也，从女持帚，洒扫也”，说的就是服顺的女人进行洒扫。
由此可见古代衡量一个媳妇合格与否的首要标准就是顺从。
什么叫顺从?《礼记·内则》中就这样描述道： 1、 婆婆吃饭时，儿媳要在一旁伺候，婆婆吃剩的食物，儿子和儿媳要全部吃掉。
2、 婆婆赏给你的衣服，你觉得再丑再土也得乖乖穿上，婆婆不让脱下来，你就不能脱下来。
3、 做媳妇的对婆婆要毫无保留，不能私藏物品，就算是娘家给的东西，也得交给婆婆。
4、 儿子喜欢的媳妇，婆婆看不顺眼就得休掉;儿子不喜欢的媳妇，婆婆喜欢，儿子也得以礼相待。
婆婆喜欢的那个媳妇地位要高于儿子喜欢的那个媳妇。
最典型的例子就是《孔雀东南飞》里的刘兰芝了，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这样的女子放在现在那就是妥妥的“别人家的女儿”。
然而刘兰芝还是发出了“三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为!”的嗟叹。
可见在古代，要是入不了婆婆的法眼，这日子是真难过呀! 当然，顺从也不是盲目愚蠢的顺从，婆婆有错，媳妇也可以宛转地提出来。
比如有一次，乐羊子邻居家的鸡跑到了他家院子，乐羊子母亲见了，就趁机抓了这只鸡烧来吃。
乐羊子妻对着煮熟的鸡却不动筷子，只是满面泪流地说道：我真不孝顺，没钱供奉婆婆，害得婆婆要去吃别人家的鸡!“乐羊子母亲听了羞愧不已。
当然，如果女方势力背景足够强大，在夫家的地位也是不可小觑的。
其实封建社会的伦常，所谓君臣父子夫妇，本就是为权力服务。
谁也没见公主下嫁后，在夫家还受婆婆的气的?谁顺从谁，关键还是看权力掌握在谁的手中。
所以要想不受婆婆刁难，在夫家有说话的分量，就得让自己强大起来。
一个女人，只有经济独立、头脑独立，才能在婆媳关系中拥有话语权。
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为什么古时候土耳其的太监不用阉割呢是怎么回事？难道太监不是本地人吗
所以古时候的女人是非常痛苦的，她们不被那个社会认可，活得非常的痛苦。
但是古时候男人也不是都非常好的，也有很惨的男人，像我们古代就有一种酷刑是针对男人的，就是阉割。
在男子进宫当的时候，是一定要进行阉割的，这对男人来说是非常痛苦的，但又没有办法，毕竟当时都是家里面实在太穷了，才会被送去当太监，那么就要面对这样的事情。
但是在土耳其的时候，太监就是不用阉割的，这可能对他们国家的男人来说就是非常幸运的事情，可是他们却要遵守一项特殊的要求。
在古代的皇宫中，基本上就生活着皇上和他的众多妃子们，除了皇帝一个男性，基本上就很少能看到其他男性了，这个时候宫中最多的就是女性，那么宫里面每天也要生活，就一定有很多工作要完成，那么皇帝的女妃子是肯定不会做苦活的，然后她们的丫鬟又要侍奉她们，所以这个时候宫中很多的苦活累活就需要有人来做，于是就有了太监。
然后皇帝以防这些男人跟自己的妃子们发生关系，于是就会让这些太监进宫之前阉割，就是因为皇帝想要整个皇宫中的女人都围着他一个人。
试想如果有很多其他的正常男子进宫的话，那么说不定就有妃子移情别恋的，因为皇帝有这么多的妃子，也不可能只宠幸一个妃子，所以可能这些妃子就会找其他男人。
皇帝自然也考虑了这一点，于是就让进宫的男人都进行阉割。
这时我们国家非常残酷的制度，但是在土耳其太监就不用阉割了。
那么很多人也会有疑问，也就是难道土耳其的皇帝不担心这些男人跟自己的妃子勾搭在一起吗?其实土耳其虽然不让这些太监阉割，但是却有一个严格的要求。
就是土耳其皇室只收黑人的太监，我们都知道土耳其大多都是白人，所以这两个人种之间的差异还是非常大的。
所以说皇帝也不担心自己的妃子偷偷跟这些太监混在一起了，因为一旦有了小孩，那么一看肤色就知道了，所以他们也就不敢乱来了，所以土耳其是没有必要让这些太监阉割。
但是这招在我们国家就不适用了，因为黑人距离我们国家还是太远了，而且本身我们国家人就非常的多，没有必要再从别的国家招人了。
所以说不同的国家对待一件事上会有不一样的做法。
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中国古时候军队制度的起源是什么？是如何逐渐进展起来的
而今天小编就来带大家看看中国古代军队制度的演变，大家知道这些应招、调兵、世兵、府兵等之类的名称都是什么意思吗?他们又有什么区别呢? 商周时期 从商周时期开始，中国就有了对应了征兵制度，毕竟商周也是要打仗的。
这个时期的军队比较吓人，因为推行的是“全民皆兵”，当出现战争的时候，每一个部落的成员都有义务去参加(老弱妇孺也要去)，所以在数量上比较“厉害”。
部队的核心是当时的王家贵族派出的人，基础的力量是平民们组成的“甲士”，其实这些参战的成员中，虽然老弱妇孺也有，不过他们基本上也是来充场面的，出不了多少力，有的时候或者还是负担。
战国时期 这个时期较之前有了改变，出现了常备的士兵，用于打仗，这是常备兵是军队的主要战力，通过了许多考核进来的，而且只要选上的人都会给全家免除赋税之类的东西，较商周时期的战斗力也有了提升。
秦 秦朝时期使用的全国规模的“征兵制”，士兵的主要来源是全国各地的农民，在需要战争时就会发起兵役，而且在兵役还有劳役上，非常繁重，两千万左右的人口常参与者就有200/300万人。
汉 汉朝和秦朝一样，在男子到了合适的年龄，农闲时就会接受训练，而一个人基本上也要有两次被征兵，一次的时间为1年，而武帝时期，也出现了少数民族组成的“胡骑”、“越骑”这样的部队。
在后期，这种情况的弊端出现了，许多的壮力都成为地主的私人家兵，出现了“军阀”割据的局面。
三国时期，军地的制度开始了“世兵制”，军队的士兵家庭户籍不归郡县所管理，是由专门的军府(“士家”、“军户”)管理。
不过士兵在社会中地位低下，当被“放免”才有平民的身份。
这个时期使用“府兵制”。
府兵的任务就是打仗，没有赋税。
隋唐 这时期的“府兵制”发生了很大变化，管理的军府改名为“骠骑府”，管理者是“”，这些士兵们也在户籍中，当没有战事又需要生产的时候他们也会参与。
加以改变，兵士归军府所管理，而军府将军归朝廷管。
这也是为何能够出现这样的大军阀的原因。
宋 宋朝使用的是“募兵制”，出现了四种不同形式的军队：禁军、厢兵、蕃兵和乡兵。
元明 元朝在没得天下时，用的是“部落兵制”(部落适龄的人皆参加)。
明朝为使用的是“”，军队中有两级：“卫”和“所”，一个府有一个“所”，几个府在一起设立一个“卫”，军队的来源和“世兵制”相仿。
清 清朝讲究的是“旗兵制”，和上面所说的“部落兵制”挺像，就是把几股不同的力量：满、蒙、汉编成八个旗(我们大家经常听的八期子弟，其实并非都是满人)，没有战争时，这些人当百姓，需要时参战，汉人在后来清朝统一后，基础上组建出了“绿旗军”。
我们在从兵政制度上来说明一下具体的“兵制” 应招 就是响应招兵，身强体健者可以入伍，不是所有人都能进的。
调兵 上面所说的汉朝时期军队制度，人们两次的兵役，一次在本地郡县中当兵服役，第二次就是调离外地，守卫京城或者去守卫边疆。
世兵 符合当兵条件的人，都归军府管理，听命令打仗，父子世代都是当兵的。
因为三国战事频发，这种制度也是在当时出现的，不过三国出名的武将那么多，儿子却没几个成气候的。
府兵 军队有军府管(地府没权管)，士兵们也是另立户籍，没事种地，有事打仗。
募兵 老百姓自己报名，符合条件的入伍当兵。
(宋朝使用的制度，重文轻武的宋朝军队实力弱不是没有道理的，毕竟百姓们想当状元的还是多数。
) 部落与旗 部落制度：15-70岁的都是士兵，没事种地，有事打仗。
旗兵制：部落为一个单位，一个旗7500人，也是没事种地，有事打仗。
开始的时候是，到了后来出现了汉军的八旗，还有蒙古军的八旗，一共24旗。
我们现在来看，这些制度，其实也都是跟着时代变化而变化的，每一种都有自己的好处，但有自己的弊端，总的来说，朝廷的能人还是非常多的。
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