诸葛亮和庞统谁厉害是怎么回事?庞统死亡的真实真相

既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺,也不敢为西川再打一场赤壁大战了。
于是他就借吊孝之机去东吴请比
【千问解读】
既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺,也不敢为西川再打一场赤壁大战了。
于是他就借吊孝之机去东吴请比自己高一筹的庞统。
(这里还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲,以掩饰异志,保持愚忠形象。
)此后,两人就一个守荆州,一个攻西川,同时成为了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔 明有才,他意识到刘备在取荆州时必须装仁义,因为还要图将来刘璋的好感,但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。
理论上,他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服。
武功上,他只用、两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。
然而就在西川势在必得、大功告成的时候,事情出现了转折,孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。
此举与前面骗大同点击查看大同及更多城市天气预报小异,程昱是利用徐庶的至孝,先劫持徐母,再招降徐庶。
诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠,刘备对庞统的至爱,先动摇刘备之心,再灭掉庞统。
两位阴谋家就像是排球运动员,将球扣到对方两个人的中间,迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样:有个广汉人彭羕向刘备密告说敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。
还说:“罡星在西方,太白临于此地,当有不吉之事,切宜慎之。
”这一情报不但救了刘备数万人性命,还斩了敌方主谋泠苞,化凶为吉。
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢?是刘备。
川将泠苞先前本已被魏延活捉,但刘备偏要将他释放。
魏延说:“此人不可放回。
若脱身一去,不复来矣。
”玄德说:“吾以仁义待人,人不负我。
”在你死我活的前沿阵地,在优势尚未确立的攻坚时刻,竟能这样不结合实际情况而滥施仁义,真是可笑至极。
既然仁义都可以换仁义,还用得着逆取吗?既然仁义可以换仁义,怎么没给过你一寸土地呢?可见刘备已经从儒仁颓堕成了愚仁了,刘家的遗传病发作了,不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。
这次若不是彭羕帮忙,庞统必会功亏一篑。
刚刚化险为夷,诸葛亮却派送信说:“亮夜算太乙数,今年岁次癸已,罡星在西方,又观乾象,太白临于雒城之分;主将帅身上多凶少吉。
切宜谨慎。
”同一种星象,诸葛亮提出了第二种解释。
而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻,又进一步提出第三种解释:“统亦算太乙数,已知罡星在西,应主公合得西川,别不主凶事。
统亦占天文,见太白临于雒城,先斩将泠苞,已应凶兆矣。
主公不可疑心,可急进兵。
”真正是一象三说。
庞统看透刘备,决意以死让贤 龙、凤的意见分歧让刘备狐疑不定,一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣,另一方面又十分信服的诸葛亮。
为了确保,刘备决定退守荆州。
第二天他还以自己的梦劝庞统说:“吾夜梦一神人,手执铁棒击吾右臂,觉来犹自臂疼。
此行莫非不佳?”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行,只见他回答说:“壮士临阵,不死带伤,理之自然也。
何故以梦寐之事疑心乎?”又说:“主公被孔明所惑矣。
彼不欲令统独成大功,故作此言以疑主公之心。
心疑则致梦,何凶之有?统肝脑涂地,方称本心。
主公再勿多言,来早准行。
”说得多好啊,一勇二忠三唯物,四不跟贪功小人一般见识。
不过就在庞统作这番慷慨陈词之时,他的忠心急转直下——不想再为刘备卖力。
刘备现已愚仁愚义又愚信,全无可取之处了。
特别值得一提的是,《演义》中屡屡出现的占星术,在罗贯中看来都是惑人的方术或者攻心术。
彭羕是先分析了涪江的地理之后,怕刘备不信,才结合星象说话的。
庞统则是将星象当成了提升必胜信念的心理暗示。
如果占星真能卜知未来,诸葛亮和庞统为什么就没能预测到涪江的险情?他俩还不及彭羕了? 一般而言,《三国演义》中的谋士是很少起誓提到“死”或相关字眼的,一旦提到就可能有赴死的动机。
比如北伐时就对曹操说:“某感丞相大恩,虽死不能报万一。
”这里的庞统与郭嘉一样,也是内心意欲反主而表面故作忠义。
而且他们都是在个人生死和国家前途之间选择了后者。
尽管郭嘉不知道刘备究竟是个什么样的人,但至少可以确定他的新儒家要领先于曹操的新法家。
庞统亦然,尽管他也不太清楚诸葛亮今后的具体举措,但至少可以肯定他的“儒法混”要高于刘备的新儒家,未来发展的空间更大。
由于庞统秉承忠义之德,从未作过篡夺天下的打算,所以他想让位于孔明。
只见庞统像一个自由体操运动员一样,在前冲惯性太大而不能急停时,临时来了个绝妙的“回笼”。
动作可分解为:一、维护自己男儿和战士的尊严,宁可也不当逃兵。
按说此时的庞统可以选择引退,以保全性命,但他没有这样做。
这也是他与刘备性格的最大区别。
二、为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。
为什么他的马“久乘,不曾如此”却突然前失蹄呢?难道他也开始起疑、怕死,情绪影响到马了?非也! 他是看到刘备迷信这些,所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法,以促使刘备为关心他而与他换马。
骑上刘备的白马之后不但死得快,还可以将过失归于刘备。
这样刘备也就不会迁怒孔明了,他梦见神人击臂即表明潜意识有点怀疑孔明,只有孔明才是他心中的神人啊。
三、他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备:我是命里该死,你也不必过分自责哟。
四、庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢?为什么在树木丛杂的小路上行军,却将魏延远远地安排在前队呢?自己手无,守在更危险的后队有什么作用?贴着魏延走不行吗?原来,庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明:我是心甘情愿让功、让位与你,并非屈死在你的手中,更不是不识你的险恶居心。
由此可见,孔明的确不是庞统之死的直接责任人,如果真要说其中有什么关联,那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹,但庞统随即作出了精准拦截。
导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信,进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
事实上,像庞统这种能够指挥的超级谋士如果不是想自杀,一般人是放不倒他的,哪怕比他高的谋士也难。
即便不能取胜,也能自保性命,还何况是个无名川将张任。
例如诸葛亮在比他高两档的面前也总能逃逸。
谁能想到,乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代精心策划的自杀方式,世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗?毫无疑问,庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人,但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等,志向高一筹的孔明。
罗贯中的“宿命回护”手段可谓地道,表面上看,星象的三种解释最后似乎都应验了,其实都是人为操纵。
所以,现代人不必再对星象好奇! 随机文章希罗多德在埃及埋葬蒙古现千年木乃伊身体完好,身穿裘皮母马陪葬(高端奢华)视错觉形成的恐怖图片,九成物理学家不敢全部看完物理时间和时刻的区别,时刻指的是特定的时间/点与线的区别盘点太阳系边缘发现怪事,神秘金属信号证实外星人监测站迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
门神的由来:为什么秦琼和尉迟恭会当门神?
远古时候开始人们便有了贴门神的习俗,这是因为用于,那时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助,而门神则可以帮忙挡住来往邪物。
对于门神是谁,门神的起源和由来有很多种记载,而门神又是怎么贴的?今天小编就带着大家一起涨知识。
门神信仰由来已久,门神是谁历史上对此的记载有很多种,而距今最久远的门神,在中有所记载。
书上所记,在苍茫的大海中有一座孤岛,岛上世外仙境,有很多桃树,而在岛上有个大桃树,,伸出的枝丫蔓延到了东北方向,而针对万鬼出入的门,门旁有两位守护神,一名叫神荼,一名叫郁垒,据说他们面目凶恶,又镇邪的本领,所以便指示他们镇守鬼门。
而两位门神守护大门一旦有鬼想出来便会折下旁边桃枝鞭打它们。
所以鬼都怕神荼、郁垒二人。
神荼、郁垒二人从此美名远洋,他们有此本领,能够驱邪避凶,所以受到了世人的敬仰,便把二人称作是门神,最早的门神其实不是画,而是用模板雕刻而成的人形,把模板置于门上,更为立体,能够震慑住鬼神,而用于雕刻门神的木板是桃木制成的,那时候人们视神荼与郁垒为门神,据说他们能够驱邪挡煞,来往鬼神不敢亲近,而桃木又被视为驱邪植物,二者相配,力量强大。
而这个传说,在《》中也有记载,说的是:“今俗法,每以腊终,饰桃人,垂韦索,画虎于门,左右置二灯,象虎眠,以驱不祥。
”所以后来人们便把神荼、郁垒视为门神,把桃枝作为驱邪植物,代代相传,很多人只知有门神这一神灵,却从未听过传说,不知门神是谁。
而刚刚小编讲的还是神荼与郁垒只是门神传说中的一种,到了后来,在时期,门神的发生了变化,成为了秦叔宝、二人。
大家是再熟悉不过的门神秦叔宝和尉迟恭二人。
此二人成为门神是从唐朝开始的。
那么,两位孔武有力,战功赫赫的将军为何成为了门神,这与他们有什么样的联系呢?在这其中,李世民又扮演了什么样的角色呢? 秦琼(?-638年),字叔宝,齐州历城(今山东济南市)人。
唐初著名大将,勇武威名震慑一时,是一个于万马军中取上将首级如探囊取物的传奇式人物。
曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战,立下了。
尉迟恭(585年-658年),隋末唐初名将,名恭,字敬德,朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人,赠司徒兼并州都督,谥忠武,赐陪葬昭陵。
秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常,均名列之中。
将他俩作为门神,据传与唐太宗李世民有关。
隋末,炀帝无道,天下大乱。
公元617年,唐国公李渊由太原起兵南下,讨伐隋室。
在兵家重镇吕州霍邑(今山西省霍州市),李渊率唐兵与隋将宋老生大战月余,斩宋老生,然后,直下长安建立大唐。
《三教源流搜神大全》记:唐太宗李世民早年降瓦岗、扫、镇杜伏威等起义军,其间杀人无数。
为登帝位又杀兄弑弟,手上沾染血腥过重。
既位后,夜间梦寐不宁,多做恶梦,常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦,鬼魅呼叫,使前后殿宇,36宫,72院夜无宁静,李世民惧之,身体亦变得极差,告诉群臣,然宫内殿外上下都全然不知,仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。
月余后,太宗终受不住恶鬼的折磨,召众将群臣商议。
众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。
於是太宗才能一夜好眠,然而二将数日难眠身体疲惫,而太宗也怜惜两位将士的辛劳,即命宫廷画师将二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,悬挂于宫门两旁,以镇压鬼魅。
此事后来传到民间,人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像,以求妖魔鬼祟不敢入门。
从此他们两位便成了门神,并相沿成习。
俗话说的好,不做亏心事不怕鬼敲门。
李世民夜半梦鬼魂与其杀人太多有着必然的联系,请尉迟恭作门神也只是求个心理安慰而已。
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黔西市中等职业学校2025年学费和生活费一共多少钱?
2025年,黔西市中等职业学校的学费和生活费总体水平是如何安排的?对此,很多家长和学生可能有些疑惑。
根据近年来的普遍情况,黔西市中等职业学校的学费和生活费用相对适中,但根据专业和住宿条件的不同,费用也会有所差异。
本文将为您详细解读这些费用,以帮助学生和家长做好预算和规划。
学费具体情况:不同专业有所区别黔西市中等职业学校的学费因专业不同而有所差异。
一般来说,像计算机、电子商务、会计等热门专业的学费较高,而一些传统的文化艺术类专业,学费则相对较低。
大体上,学费范围在每年2000元至4000元之间。
如果选择带有实训性质的课程,学费可能会再上浮一些,因为这些课程需要更多的实操场地和设备支持。
值得注意的是,学校每年也会根据当地的经济发展情况和学校的具体运作需求适当调整学费。
因此,在每年报名时,学生和家长最好提前向学校确认具体的学费标准,以便做好相关预算。
生活费的开支:依赖个人选择和住宿条件生活费的支出主要取决于学生的个人生活习惯以及选择的住宿方式。
如果选择住校,黔西市中等职业学校的住宿费一般在每学期500元至1000元之间。
学校宿舍条件较为基础,通常是多人间,设备较为简单。
宿舍的费用根据房间类型和住宿楼的不同会有所差异。
此外,学生的饮食开支也要纳入生活费的预算。
学校内有食堂,菜品价格较为亲民,每餐的费用大约在10元到20元之间,具体取决于个人的饮食需求。
如果选择外面就餐,花费则会相对更高,因此,外面就餐的同学每月的饮食费用大概在400元到600元不等。
总体费用:根据个人情况灵活调整总的来说,黔西市中等职业学校的学费和生活费加起来,学生每年的总支出大概在4000元至8000元之间。
这个费用不仅涵盖了学费和住宿费,还包括了日常的饮食和其他个人开支。
如果选择较为简朴的生活方式,控制外出就餐或购物等非必需支出,生活费可以适当降低。
然而,也有一些学生选择住校以外的地方,比如在校外租房。
这时的费用就会相应提高,租房费用一般在每月500元到1500元不等,具体取决于房屋位置和房型。
因此,在选择住校或校外租房时,学生应考虑到自己的经济状况,合理做出选择。
奖学金和助学金:减轻经济压力的好机会为了解决部分家庭经济困难的学生在学费和生活费上的压力,黔西市中等职业学校设有奖学金和助学金项目。
奖学金通常会根据学生的学习成绩和综合素质进行评定,每年都会有一部分优秀学生获得奖学金,奖学金的数额大概从几百元到几千元不等。
此外,学校也设有助学金,帮助家庭经济困难的学生减轻学费负担。
申请助学金时,学生需要提交相关证明材料,经过审核后,学校会提供一定金额的资助。
因此,对于一些家庭经济情况不太宽裕的学生来说,学校的奖学金和助学金项目无疑是一个很好的帮助。
家长和学生在报名前,可以向学校咨询相关的资助政策,以便提前了解并做好准备。
黔西市中等职业学校的学费和生活费相对适中,但每个学生的具体费用还是会有所不同,关键在于选择的专业和住宿方式。
无论是学费的支付还是生活费的开支,合理的预算和规划都非常重要。
如果可以合理控制生活支出,节省不必要的费用,整体的经济负担会轻很多。
同时,奖学金和助学金为学生减轻了一部分经济负担,家长和学生可以通过这些资助来减轻经济压力。
因此,了解学校的学费和生活费情况,并作出合理的选择,是每个学生进入黔西市中等职业学校之前需要认真考虑的问题。