千古美人西施是否被沉江底？解析西施死因

如果说的求情，是指在万历皇帝下令抄家以后，对万历皇帝说张居正忠君为国，任劳任怨，或者对负责抄家的侍郎丘橓说，阁下手下留情，下手轻点，别让咱们的小皇帝万历，在历史上留下“覆巢之下无完卵”的后世骂名，这样的求情倒是有。

尤其是张居正的儿子张敬修在不堪逼问而自缢以后，朝廷百官反应激烈，更多人开始给张家求情。

张居正死后被抄家的原因：万历皇帝抄冯保的家是诱因，辽王案是导火索，报复张居正是初衷，抄没张家财产是目的! 在小皇帝万历当政的前几年，始终有三座大山压在他的身上，就像三团巨大的阴影，阴森森地笼罩在小万历的周围，挥之不去，阴魂不散。

这三座大山就是，万历的母亲李，内阁首辅张居正，司礼监掌印冯保。

张居正死去以后，万历帝开始独揽大权，他早已经对冯保很痛恨。

他痛恨冯保的直接原因，是冯保在小万历当皇帝的前几年里，始终为李太后监视万历的一言一行。

只要万历皇帝稍有做的不对或者不好的，冯保那边立马就会通报李太后，接着李太后就会把小皇帝叫到自己宫里，劝诫或者训斥。

李太后训诫小皇帝万历，往往又会搬出张居正。

李太后经常对小皇帝万历说，如果张师傅知道了你怎么样怎么样，他会怎么想怎么想。

小万历对张居正，既有敬服，又有畏惧。

有御史看到张居正已经死了，就又开始攻击冯保。

当时有个叫李植的御史，给万历皇帝上疏弹劾冯保，直书冯保的十二大罪。

同时，冯保在司礼监的对手张诚、张鲸也在万历面前攻击冯保。

他们说冯保贪污腐败，家资富饶，甚至胜过皇上。

于是，万历下旨逮捕冯保，并派人去抄冯保的家。

这一抄不要紧，却惊呆了刚刚成年的万历皇帝。

据史载，总共从冯保家里抄出金银一百余万两，各种珠宝更是无数。

万历皇帝尝到了抄家的甜头。

于是他又打起做了近十年首辅的张居正的主意。

张居正虽然死了，他的家财肯定还在，万历皇帝这么想。

当然，张居正毕竟做了多年首辅，朝里朝外，很多都是张居正的人。

包括内阁里那几个，都是张居正提拔上来的，只能一步一步来。

现在除掉了张居正在司礼监的盟友冯保，已经成年的万历，也对自己的母亲李太后不那么畏惧了。

下一步就是对付死去的张居正。

万历首先做的，就是废除张居正变法里的那些新法。

接着诏夺张居正生前死后的荣誉，先夺了他的上柱国和太师，再夺了他的文忠的。

最后，把在当锦衣卫指挥的张居正儿子张简修废为庶民。

御史们一看万历皇帝在报复张居正，有些人坐不住了，开始攻击张居正和张居正的党徒。

当然，此时的内阁首辅申时行是张居正提拔的，他已经在尽力维护了。

然后，有个御史羊可立，又把多年前，张居正构陷辽王朱宪的事扒拉了出来，接着辽王妃开始诉冤，辽王妃在诉状里控诉张居正说，辽王府的万千家财，都进了张居正的府里。

万历皇帝一听到万千家财，抄家的心思更加急切了。

万历皇帝打定主意要抄张居正的家! 万历皇帝要抄张家的消息传出来以后，立刻有大臣提出反对意见，实际上就是委婉地为张家求情。

比如，左都御史赵锦上疏说，当年明世宗的时候，也抄过大奸臣的家，结果抄家人员肆意妄为，竟然连累了严嵩老家周围的好几个府县。

现在朝廷又要去抄张家，恐怕对当地老百姓也会不利。

“恐遗害三楚，十倍江西民!” 张居正是湖北荆州江陵人，古为三楚之地，故曰恐遗害三楚;严嵩是江西新余分宜人，故曰十倍江西民。

再比如，吏部尚书杨巍上疏说，张居正是辅政大臣，侍候皇上十年之久，任劳任怨，为皇上效犬马之劳，皇上这么干，恐怕会伤了天下臣民的心，尧舜这样的圣主肯定不会这么干。

其实，这些都是给张家求情呢! 但是，小皇帝万历报复心切，再加上对金银珠宝的热切欲望，和抄家抄出的快感，因此对这些人的求情一概未理。

他仍旧派出了以司礼监太监张诚和刑部侍郎丘橓等为首的抄家大队! 抄家大队的目的很明确，就是张家的财产。

朝廷和民间，早已经有传言说，张家有白银二百万两之巨。

至于抄家的罪名，有三条，一是谋反，二是叛逆，三是奸党。

丘橓素来跟张居正是政敌，他抓住这个机会，也要报复张居正。

丘橓等人来到江陵张家以后，荆州府和江陵县的大小官员全部到场，亲自封了张府。

张家人全都躲在深宅里不敢出来，没有食物了，也不敢出去买。

据史载，在此期间，张家饿死了十余口人。

再加上丘橓等人刑讯和逼供，张家人有死绝的危险。

可是，令万历皇帝和丘橓失望的是，他们从张家，一共只搜出黄金一万两和白银十万两，至于传说中寄存在宅外的二百万两白银，怎么也找不到，丘橓对张家人，尤其是张居正的儿子们刑讯逼供，也问不出结果。

这时候，张居正的儿子张敬修忍受不了拷问和毒打，愤然自缢身亡了。

张敬修自缢之前，还留下了一封血书，传播当世。

张居正另一个儿子张懋修，也不堪拷问，想要投井自尽，结果没死成，然后他又绝食，仍然没死成，终于留下了一条性命。

张敬修的死，震惊了朝廷，朝廷百官纷纷开始为张家求情，其中包括首辅申时行、内阁辅臣许国、六部的堂官侍郎和张居正的学生、旧僚等大臣。

申时行曾经给丘橓去信，告诉丘橓，别让咱们的小皇帝留下“覆巢之下焉有完卵”的千古骂名。

内阁辅臣，大学士许国也给丘橓去信说，阁下千万手下留情，别让后世骂咱们这辈人重财轻人。

张居正的学生于慎行，更是痛彻心扉，给丘橓去了一封信，言词沉痛，慷慨陈词，为张家求情。

这封书信，当时传颂天下，文武百官争相诵读。

但是，这些书信，丘橓都。

我们前面说过，丘橓跟张居正是政敌，张居正当政时，不喜欢丘橓，曾经打压过丘橓，丘橓报仇心切，对张家人，也就不足为怪了。

除了给丘橓去信，朝廷里的官员也上疏万历皇帝，给张家求情。

比如，内阁首辅申时行联合六部大臣，乞求万历皇帝对张家从宽处理。

比如，刑部尚书上疏说，张居正的老母已经年逾八旬，性命旦暮就可能不保，求皇上特旨宽宥她吧。

在朝廷百官的求情氛围中，丘橓等人在张家，又实在拷问不出更多财产的情况下，万历皇帝终于松口了。

他下令，在张家给张母留下一座空宅，另外留下四十亩田地，以让张母安度晚年。

至于张家的子孙，自杀的自杀，充军的充军，可谓! 万历皇帝早先曾经对张居正说过，待张居正死后，“只是看顾先生的子孙便了。

” 张居正恐怕万万不会想到，他的小皇帝学生万历在他死后，是这么看顾他的子孙的! 随机文章不是魏璎珞！历史上傅恆只娶1妻 3儿子更是家喻户晓发动两次世界大战的德国最高领袖都有怎样的生理缺陷？中国汉朝简介世界上十大最神秘的木乃伊，外星人木乃伊毁掉你的三观土星能住人吗，超强风暴/大气压强/低温导致土星不能住人（还缺氧）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

首批弟子，德与颜渊齐名——《卷六十七·仲尼弟子列传》中记载：“皆异能之士也。

德行：颜渊，闵子骞。

”同时，作为孔子最优秀的学生之一，他对儒家文化的形成和发展，起到了非常重要作用，因此被列为圣门十二哲之首，编撰的《图》里，就把闵子骞排在第三位，成为中华民族优秀文化传统的杰出代表。

孔子对弟子宠爱和首肯的是“四科”、“十哲”，《论语》先进篇是这样描述的，子曰：“从我陈、蔡者，皆不及门也。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。

言语：宰我，子贡。

政事：冉有，季路。

文学：子游，子夏。

”而孔子在《论语》中对闵子骞的孝道特别大加赞颂，子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。

”可见，历朝历代把闵子作为“孝圣”这一称道是恰如其分的，，闵子骞是孝道的楷模。

自古以来，孝道观念深入人心，孝文化塑造人格。

小孝为父母，大孝为人民，只有这样，才能明确每个公民在家庭、国家、天下关系中的地位，达到天下的太平盛事。

文化学者、作家武新坦考证：闵子骞出生地就在宿州! 中华古典文库中，对闵子骞故里的介绍，最早源于《史记》卷六十七，即《仲尼弟子传》，文中只介绍说：闵子(公元前536年一前487年)，名损，字子骞，春秋鲁国人也。

比孔子小十五岁。

闵子骞其父闵世恭，以蒙教书为生，后逢鲁国“三桓弄权”，国政日非，遂举家迁居“宋国相邑之东”，也就是今天的宿州市埇桥区曹村镇闵祠村。

《说苑》里收入了《闵子骞单衣记》。

故事述说闵子骞十岁丧母，其父再娶李秀英，生两个弟弟，即闵革、闵蒙，而后发生了“鞭打芦花”的故事，至今芦花湖、车牛返的遗迹还历历在目，闵子骞的佳句“母在一子寒，母去三子单。

”还传颂至今。

据元代费县尹邵祖在《重修闵子祠记》中记载：宇内有闵子墓者，一在今之宿州，此处墓冢高大俨如山丘。

一在濮之范县，也就是今天的费县，据考证，费县此处基本定论为闵子骞儿子闵沃盈之墓，显然，宿州市闵祠村处就是闵子骞之墓了。

闵子骞在费县干过费宰，时间不足一年，便辞官回乡，所以，费县不是闵子的出生地及墓冢地。

按《家语》文中记载：鲁人闵子骞卒葬山东省济南市历城东五里。

此言是一段神话的梦幻传说，绝不能直信，因闵子骞出生地在鲁国，历城地域在，当时，两地不是一个国度，况历城闵子祠是元代济南太守李肃之于1074年所建，而曹村镇闵子祠初建于，相差近1000年，此碑记以梦幻传说所撰，此乃也无从查考也。

而最有说服力的，实证是明朝嘉靖十六年(1537年)秋，宿州添注判官余鍧主编的《宿州志》，对闵子骞是宿州人，有明确的记载，并对《家语》之说予以批驳。

嘉靖《宿州志》第348页中，记载：闵子骞，名损，宿人。

按《家语》：“鲁人，卒葬历城东五里。

”后人遂以闵子非宿人也。

春秋时，宿属青州，为鲁地，故《家语》以为“鲁人”。

今宿有闵子、闵孝两村及闵子墓。

而近墓又有“骞山”者(闵子骞游玩处)，皆因闵子得名，其为宿人明矣。

嘉靖《宿州志》263页、264页记载：宿州坊乡：即当时宿州设有闵子乡，辖符离集、褚庄集、夹沟集、新丰集、闵子集，宿州还设有闵孝乡、孝义乡、仁义乡，看来，他们一是对孝道的遵崇，二是对闵子骞以地名作纪念，行孝道，树孝风。

历史记载的宿鲁会盟、吴鲁会盟，现在的下鲁吴村仍然存在，隶属于宿州市埇桥区解集乡，从而看来，均可查考曹村镇闵祠村当时属鲁地，闵子骞当属鲁人了。

清末明臣在北京修建“安徽会馆”，主体三院五进，共有房舍165间。

第三进为神楼，楼上奉祀文昌，关圣神像。

楼下正厅高悬李鸿章手书“斯文在兹”匾额，奉祀孝圣闵子骞，介绍闵子骞生平时，记载闵子骞为宿州闵子乡人，说本臣是乡人(同乡)祀奉。

以闵子孝贤之遗风，砥节砺行，以展鸿业。

“明”志、“清”臣都把闵子骞记载为宿人，可见是历史之久远。

山东省鱼台县大闵村这里的闵子祠是建筑，再则也没有闵子墓。

宿州市闵子祠，现为安徽省文物保护单位。

闵子祠始建于汉，兴盛于唐、宋，元初毁于兵火，明年间巨资重修，清年间，元年均重修过。

自东章和二年三月(公元88年)始，祭祀闵子，并建祠，宗开元八年，闵子神位配于曲阜文庙，开元二十七年追称闵子为:“笃圣”，大中祥符二年进封“琅琊公”，南嘉熙九年改称:“先贤闵子”，四十四年赐“德行之科”匾额，清八年赐“躬行志孝”匾额，清道光年间赐建下马牌坊一座，楹联曰：上联为悦亲有道沐孝哉二字之褒，下联为却聘全行列四科之首。

横批为：先贤闵子故里。

当地百姓对牌坊有文官下轿，武官下马之说。

闵子祠现存三道庭院，前有影壁墙，殿宇19间。

正堂中塑有一坐北朝南的闵子像，须生文面，一派大儒风度。

院内有一株古园柏，树龄约在2500年，高16米，胸径1.56米，相传为闵子骞亲手所植。

后院银杏一棵，树龄也在2500年之多。

闵子祠后有闵子之墓，俨如山丘，高6米，直径40米，近旁有两座中型墓，即两个弟弟闵革、闵蒙墓，墓高2米，直径24米，总占地面积为6400平方米，整个墓地松柏藏密，素有“闵墓松风”之称，为宿州八景之一。

祠墓东旁有一山丘，名曰：骞山，祠东西一为洗砚池，另一为洗须沟，东南有高台，名曰：晒书台，西有芦花湖，验证了“鞭打芦花”的真实性，祠外有两座碑亭，原存碑100余座。

年份最早的是的颂闵子骞，诗曰：“子骞达者，訚訚成性。

德高四科，学先百行。

天经地义，孝哉子骞。

父母昆弟，莫间其言。

”现存在大殿内的康熙二十五年宿州知州高其佩手书碑一座，诗文曰：“内外言无间，诗歌谁无论。

独能传圣道，一德共乾坤。

墓树朝常静，冢山夜不昏。

匪徒瞻拜起，相与励贤孙。

” 现曹村镇有闵祠村、闵贤村，居住着闵子骞的后人。

上述一切物证、实证，印证了闵子骞的出生地和墓冢地就在宿州市埇桥区曹村镇闵祠村。

闵子骞重视道德修养，淡漠仕途名利。

季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。

开始时他不同意，因为他认为是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信，所以就推辞说：“善为我辞焉。

如有复我者，则吾必在汶上矣。

”(暗指投向齐国)后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳(即现在闵家寨)。

他治费很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职，又随孔子去列国游学，病卒于长清县内。

闵子骞出生在宿州基本确定。

而葬于何地尚无确址，根据《济南时报》报道，济南的这个闵子骞墓也仅是衣冠冢，同时萧县(江苏)和范县(河南)以及宿州(安徽)也有闵子骞墓(祠)。

其中宿州市曹村镇的闵子骞祠，是安徽省的省级重点文物保护单位，游人很多。

虽然闵子骞葬于何处尚无定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨(现属山东临沂兰山区汪沟镇，原属费县)这个基本准确。

因此，闵家寨闵子祠成为海内续谱处和祭祀处，正阳门上悬手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。

在中国占统治地位核心就是忠孝仁爱，因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年(739年)玄宗封闵子为“费侯”，北宋大中祥符元年(1008年)封琅琊公，北熙宁七年(1074年)在墓前建祠堂。

度宗咸淳三年(1267年)又称费公。

经过历代皇帝赐匾封公和文人墨客赋诗题记，闵子骞的懿行美德更是千古流传——其实闵子骞真正葬在哪里并不重要，人们只要学习他美好的德行就行了。

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