诸葛瑾与诸葛亮是什么关系是怎么回事？诸葛瑾的儿子是哪位
未出茅庐而知天下三分，让很多人敬佩不已;，一招使以诡计著称的大英雄艳羡不已;而是诸葛亮之兄，为东吴大将军。
诸葛瑾和
【千问解读】
未出茅庐而知天下三分，让很多人敬佩不已;，一招使以诡计著称的大英雄艳羡不已;而是诸葛亮之兄，为东吴大将军。
诸葛瑾和诸葛亮兄弟两个人都是读书人，也都知道不在同一个篮子里放鸡蛋的道理，大家都各有各自己的圈子，只有如此，整个诸葛家族的事业才能发扬光大，才能顺利发展。
对他们来说，不管谁的主公统一了江山，都是对诸葛家族的贡献。
后来诸葛亮的堂弟保了曹魏，而且做了很大的官职。
所谓道不同不与为谋，既然不是一条路上的人，不如各人做各人自己最喜欢的事情。
谁也不给谁出难题，如此，即使战场相遇，也算是各为其主，很难顾及忠孝两全。
就像是后期阶段，诸葛亮在西蜀的手下当差，位极人臣，深受刘备的忠爱。
可就算是这样，他也并没有将自己的家庭卷入到自己的职场中，也并没有劝自己的兄长诸葛瑾来投奔他。
或许在他的眼中，他的兄长诸葛瑾在手底下任职，而孙权的权力要比刘备强硬得多，是在没必要拉着自己的兄长跟自己冒险，毕竟，，还很难说。
也就应验了道不同不相为谋的这句话。
诸葛瑾的儿子 诸葛瑾是三国时期吴国重要大臣，是诸葛亮的兄长。
在年轻的时候经推荐，成为东吴效力。
诸葛瑾胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，在他的协助下努力缓和蜀汉与东吴的关系。
关于他的家庭，一生共有4个孩子其中3个儿子一个女儿。
他的3个儿子分别是： 诸葛恪，诸葛瑾长子，三国时孙吴权臣，后被诛。
他从小就以神童著称，深受孙权赏识，弱冠拜骑都尉，为太子时，诸葛恪为左辅都尉，为东宫幕僚领袖。
可后来由于诸葛恪开始轻敌，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。
回军后为掩饰过错，更加独断专权。
后被孙峻联合孙亮设计杀害，被夷灭三族。
孙綝被杀后，下诏将诸葛恪依礼改葬。
诸葛乔，诸葛瑾次子，后成为诸葛亮养子。
官至翊武将军，早逝。
他与胞兄诸葛恪在吴国的名声颇大。
到蜀国后，任驸马都尉。
诸葛亮视他如亲生儿子，深恐其成为庸人，管教甚严。
屯驻汉中，让诸葛乔同士兵们—起，参加与督运军粮地艰苦工作。
诸葛乔与兄长诸葛恪都有名于当时，评论的人认为诸葛乔的才能比不上哥哥，但他本身的个性却超过诸葛恪。
诸葛融，诸葛瑾三子，在父兄中特别喜爱奢侈，诸葛恪被诛后饮药而死。
他为人生性宽容，多才多艺，曾担任了骑都尉，后又任命为公安督。
后来由于吴主亮诛杀了他的兄弟诸葛恪，于是愤怒之下喝了毒药去世了。
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汉武帝刘彻币制改革的基本内容是什么？三官五钱与上林三官五钱
汉武帝币制改革的基本内容中，行三铢钱是最早的一项内容。
半两是从秦朝沿袭下来的钱币，到汉武帝的时候还在使用，但是它的名义价值与法定重量是不一致的。
汉武帝行三铢钱就是将它的名义价值与法定重量恢复一致。
皮币的推行也是汉武帝币制改革的内容。
汉武帝推行皮币有两个原因，一个原因是上林苑中有很多鹿，鹿皮可以制作皮币。
另一个原因是方便公侯家族上交税款。
皮币的推行使得中央的财政得到补充。
银锡造币也是汉武帝币制改革的基本内容。
但是的少府中有很多银锡，汉武帝就下令将这些银锡造成钱币，称为白金。
银锡本来不是钱币，而中央政府将积存的银锡造成钱币，使得中央政府的财政有大幅度增长。
造五铢钱也是汉武帝币制改革的基本内容。
汉武帝在看到三铢钱的一些弊端后，下令中央政府和各郡国都制造五铢钱。
五铢钱制度在实行过程中也遇到了很多问题。
各郡国制造的五铢钱参差不齐，有着这样那样的问题。
三官五钱与上林三官五钱是汉武帝币制改革中最后定型的钱币。
汉武帝在公元前113年颁布法令，收回了郡国的铢币权，改由中央政府铸造统一的货币。
中央政府铸造的就是三官五钱和上林三官五钱，这种钱币工艺精良，铸造成本高，民间很少有私铸与盗铸的情况发生。
这种钱币也为以后的朝代所借鉴。
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清朝建立以后的满人如何处理与汉人间关系
但是到了后期，大明帝国的统治者破坏了女真内部的团结统一，杀害了的家人。
从此努尔哈赤向明朝宣战，联合了蒙古各部落，将明朝朝廷当作共同的敌人。
努尔哈赤也和一样，被外国人称作中国历史上杰出的少数民族英雄。
他足智多谋、英勇过人，最终在他的带领和谋略下，铸就了大的兴起和兴旺。
那清朝建立以后，满人如何处理与汉人之间的关系呢? 图片来源于网络 (一)实行剃发易服令 剃发易服是战争中，剃发易服是征服其他民族的只要标志之一。
继位后，清军每征服一处汉族的土地，就要求当地人不分老幼一律剃发。
要求汉人剃发易服，就是按照满族人的习惯，让汉人前额剃发，后脑留发，将辫子垂于后背。
当时的剃发命令要求非常严厉，执行的也很坚决。
伴随着后金占领明朝土地的扩大，剃发就逐渐演变成为了一种固定的制度。
剃发易服也成为了满清立国的策略，要求所有臣民遵照执行。
在清朝年间的《东华录》对年间的剃发令作了很客观的记载。
顺治二年(1645年)六月，下令道：“自今布告发布以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。
若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。
在我国的传统观念上，身体发肤受之于父母，除了出家的僧人，都不轻易剃发的。
汉人在中国历史上一直是有强势感的，自己的文化比“匈奴”、“蛮夷”人要优秀的多，可是现在却被来自北方文化落后的满族强行剃发、易服，这实在是汉族人的奇耻大辱。
清朝满族在强制实行剃发易服的初期，遭到了无数的汉人抵杭，尤其当时最响亮的口号就是“留头不留发，留发不留头”。
可惜当时很多反抗的汉人无情的遭到了清军的屠杀，没有留住头。
尤其当时很著名的“江阴十日”，江阴人誓死效忠于明朝，捍卫头发，坚守城池数月，杀死清军数万，可惜最终被清军破城，清兵进城屠杀十日，无数的军民百姓死于了清兵屠刀之下。
随着清政府在全国的统一和残酷镇压，反抗的声音也越来越少了。
其实，汉民族有数千年的灿烂文化，这让满清王朝有着天生的恐惧心里。
他们害怕汉族团结起来反抗，这个刚脱离匈奴制度的王朝，于是采取了如此血腥残酷的政策，这带有民族压迫性的政策，只是想在精神上彻底征服汉人。
图片来源于网络 (二)大兴 清朝初期大兴文字狱，也是扼杀汉人思想的手段之一。
满清在汉人的书中找出一些对清朝不恭敬的文字，便怕是汉人在其中做“文章”，甚至屠杀了大批的文人。
在当时一些敏感的字，如“明”、“皇”等字更是容易被认为有谋反之心，如果出现，轻则发配边疆，重则满门抄斩。
在乾隆朝时期就出现了当时著名的“胡中藻案”。
胡中藻的诗句中有一句：“一把心肠论浊清”。
乾隆帝认为“浊”字居然在国号“清”之上，这不就是敌对我大清国吗。
于是下令将胡中藻凌迟处死，家属全部监禁并抄没全部家产。
满清如此实行文字狱，是对汉族进行民族思想压迫性统治的另一种表现。
这样文人也不敢进行正常的文学创作，而只得去研究那古人的文字了。
因为古代已经成为史实的文字，去整理好研究也就不用担心满清统治者的不满了。
在我国历史上文学从;、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，基本构成了中国文化的发展史，形成各自时代所独有的艺术特征。
可是清朝的文学成就整体很一般，这就不得不怪罪当时的“文字狱”了。
不过在清朝也形成了一个很有名的学派“乾嘉学派”。
这也被称为汉学，考据学派。
之所以叫“乾嘉学派”，是因为在乾隆和两朝非常盛行。
乾嘉学派继承了古代经学家考据训诂的方法，注重音韵、文字、训诂学，在当时也取得了很大的成就。
据说，《》的残缺，就与文字狱有很大的关系。
图片来源于网络 (三)沿用制度 清军入关以后，权利集团是以满族贵族为政治核心，根本没有汉族人参与的份。
但随着清朝在全国的统治逐渐稳固，为了笼络汉族的知识份子，清朝统治者继续实行了科举制度，让汉族百姓中的知识份子也能继续通过科举考试来为国家效力。
可以说，满清为了能与汉族融合，尤其愿意团结汉族的知识分子。
这一点，也反映了满清统治全国以后，对待汉族的政策不光是精神压迫和血腥屠杀，拉拢与融合并存。
其中、、、等这些清朝一代名臣都通过科举出名的。
其实，民族问题不光是我国，也是世界难题。
清朝的统治者为了国家的统一团结，一直强调满汉一体，各个民族在文化上相互交流、学习。
清朝的领导人在处理民族问题上还是比较成功的。
从努尔哈赤起兵以后，在他的子孙下努力扫除分裂国家统一的反动势力，这是国家稳定的重要因素。
使大清朝的统治延续了两个半多世纪，并不比别的朝代短，这与满清的领导者们很好的处理了民族的矛盾，不无关系，这也开创了中华民族统一的新纪元。
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