解析：明朝邹守益与复初书院之间有什么渊源？
宋太平兴国二年(977)，庐山白鹿洞书院，学徒常数千百人，声名久远。
宋
【千问解读】
宋太平兴国二年(977)，庐山白鹿洞书院，学徒常数千百人，声名久远。
宋淳祐五年(1245)，徽州守韩补请于朝庭，赐名紫阳书院，此为安徽书院之首。
广德于明、清两代行政上为直隶州建置，广德有无书院? 《安徽通志•教育考稿•卷三•书院》：“明嘉靖甲申(1524) 阳明弟子邹东廓谪广德州判，撤淫祠，建复初书院，延同门王心斋暨诸贤讲学。
” 这段文字明确揭示：一、邹东廓在广德州创建复初书院，二、邹东廓在复初书院延同门王心斋暨诸贤讲学。
邹守益(1491—1562)，明学者，字谦之，号东廓，安福(今属江西)人。
官至南京国子祭酒。
先宗程朱，后师事，并笃守王学传统。
强调“慎独”(独居谨慎，不存邪念)，“戒惧”(小心、警惕)为“致良知”的主要修养方法。
著作有《东廓集》。
(据《辞海》) 《明史•邹守益传》：“邹守益，字谦之，安福人。
……正德六年会试第一，出王守仁门，以廷对第三人，授翰林院编修，逾年告归，谒守仁讲学于赣州。
……守益疏谏忤旨……帝大怒，下诏狱拷掠。
谪广德州判官，废淫祠，建复初书院，与学者讲授其间。
稍迁南京礼部郎中，州人立生祠以祀。
闻守仁卒，为位哭，服心丧。
日与吕柟、湛若水、钱德洪、王畿、薛侃辈论学。
考满入都，即引疾归。
久之，以荐起南京吏部郎中，召为司经局洗马。
……明年，迁太常少卿兼侍读学士，出掌南京翰林院。
……寻改南京祭酒。
……里居，日事讲学，四方从游者，踵至。
学者称东廓先生。
居家二十余年，卒。
隆庆初，赠南京礼部右侍郎，谥文庄。
” 明嘉靖十五年(1536)《广德州志•卷七•秩官志•判官》：“邹守益，有传。
”但该志系台湾1985年3月一版，因系从日本国会购买，残缺处颇多，《邹守益传》文字缺失。
明四十年(1612)《广德州志•卷四•秩官志•判官》：“邹守益，江西安福人，授翰林院编修，嘉靖初遇事抗疏，谪判广德，创书院，置学田，率诸生以讲良知之学，从者颇众。
然父老相传，犹有遗议，岂文章政事不相掩与。
”万历四十年《广德州志•卷四•秩官志•六贤》：“邹守益，谥文庄。
安福人，金玉之质，圣修之极，颜鲁之流，周程之匹。
昔判广德，创此书院复初，贞训四方，惟宪，百世惟践。
” 清五十七年《广德州志•卷二十七•职官志•宦绩》：“邹守益，字谦之，安福人。
正德六年会试第一，出王守仁门，以廷对第三人授翰林院编修，逾年告归，谒守仁，讲学于赣州。
世宗即位始赴官。
嘉靖三年，帝欲去兴献帝本生之称，守益疏谏忤旨被责，逾月复上疏，帝大怒，下诏狱拷掠，谪广德州判官。
废淫祠，建复初书院，与学者讲授其间。
(《通志》云：置学田，讲良知之学，士类翕然宗之。
)稍迁南京礼部郎中，州人立生祠以祀。
闻守仁卒，为位哭，服心丧。
日与吕柟、湛若水、钱德洪、王畿辈论学。
后累迁太常少卿兼侍读学士，出掌南京翰林院，改南京祭酒。
九庙灾，陈言撄帝怒，落职里居，日事讲学，四方从游者，踵至。
学者称东廓先生。
居家二十余年，卒。
隆庆初，赠南京礼部右侍郎，谥文庄。
(《明史•本传》)”清•七年《广德州志•卷三十一•职官志•宦绩》记载同。
上述几段文字，应已大致廓清了邹守益的简历。
邹守益系明嘉靖年间敢忤旨、刚正不阿的学者，日事讲良知之学，颇受四方从游者追捧。
在广德任判官期间，创建复初书院，“与学者讲授其间”，“置学田，讲良知之学，士类翕然宗之”，虽亦“犹有遗议”， 然“圣修之极，颜鲁之流，周程之匹”，溢美称颂之辞，不惟不高，足见其邹守益在广德历史上、文化上的功绩，在百姓心目中的地位，绝非常人所能替代。
再说广德的书院。
明嘉靖五年，广德州判官邹守益迁玄妙观于东郊，以其址建复初书院，则为广德州建书院之始。
历史上，广德州建有复初书院外，还建过仕学书院，何时办，存续时间记载不详，影响也不大。
到了，在多部《州志》中，除复初书院外，还记载有爱莲书院、茅如书院、正谊书院、斗南书院和翼兴书亭，广德办书院之风可见一斑。
明嘉靖十五年(1536)《广德州志》载：“复初书院，在文庙后。
旧为玄妙观，嘉靖五年(1526)，判官邹守益徙观於东郊，即其址为尊经阁，阁下为明善堂，后为祠，左为王静学怀忠词，右为集英馆，又后为莲花池，池上为静观亭，阁前为露台，甬陛左右翼，以号房十一楹，东号后有田二，西号后有池二，而会之以门，门东为名宦词，西为乡贤祠，而东西各为小门，中皆遍植松、柏、槐、桧、桃、李、梅、竹、桂、梧桐、银杏树。
仍置田三百一十三亩，为修理书院及生徒灯油之资。
集英馆在尊经阁后，今门生塑邹东廓生像於内。
”明万历四十年(1612)《广德州志》、清二十二年(1683)《广德州志》、乾隆五十七年(1792)《广德州志》、二十七年(1847)《增补广德州志》、光绪七年(1881)《广德州志》均作了同样记载，但文字略简，学田数有所变动。
《安徽通志•教育考稿》写及复初书院时，称：“广德谟能整躬率物，无愧人师。
《江南通志》云：王心斋暨诸贤讲学兴礼，风动邻郡徽宁池太间，讲学风, 其时冠盖江左。
盖实录也。
今按水西会条，曰立真志，曰用实功，曰销旧习，曰求益友。
” 万历四十年《广德州志》载：“嘉靖二十年(1541) 督学冯公天驭檄判官王杏核之，主水西会，尝聚讲其中。
” 复初书院举办过水西会，盛况空前，清乾隆五十七年《广德州志》则有较为详尽的记载：“嘉靖二十年(1541)，判官王杏主水西会，尝聚讲其中。
[案]水西会，系宁国(指宁国府，今宣城域)讲学会名。
王畿《龙溪集》中称：嘉靖己酉(二十八年，1549) 赴水西之会，浃旬相告。
归，复量诸友地里远近，月订小会，图有终也。
据此，知水西会中人散处他邑者，各就近处。
月为小会。
时王杏以御史谪任，尝奉督学冯天驭檄，核复初书院田。
其所谓主水西会，想为水西月会之主也。
又王畿《桐川会约》称：‘邹东廓判广德，建复初书院，为讲学之所。
畿尝三过桐川，与诸友相会。
至万历初，畿赴水西会过桐，吴同春为州守，挽留之，檄远近诸友凡百余人，大会于复初书院，是阁中聚讲之盛。
’自嘉靖至万历，数十年中，其会殆难，更仆数矣。
[] (注：指康熙六年杨苞主修《广德州志》，书早佚) 所载，特记宁国之会，亦尝举于是阁耳。
”沈寿民在《桐溪会引》中亦盛称其事。
好景不常，明嘉靖十七年(1538)四月，吏部尚书许赞请毁书院。
万历七年(1579)，明政府下令概行禁革。
明万历十年(1582)，广德复初书院就遭重大变故。
据万历四十年《广德州志》载：“万历十年，有诏禁立书院、阁，以书院混议，即毁。
田俱鬻于民间。
” 禁归禁，能修则修，同一部万历《广德州志》，则记：“十一年(1583) ，知州方沆重修，未竣事，以迁秩行。
十二年(1584) ，知州陆长庚增葺阁之陋者。
二十年(1592) ，知州段猷显重葺而坚好焉。
万历三十九年(1611)，知州邵圭丈量行文到学，学正李日滋清查学院项下，田三百五十亩七分七厘，原租二万五千八百九十六斤，每百斤定价二钱五分，解州贮库。
万历四十年(1612) ，知州李得中重建长庚捐俸口赀，累赎学田三百三十六亩六分五厘，租谷二万四千二百二十三斤，内属督学者田十九亩，租谷三千二百一十七斤，资诸生纸笔、灯油、婚丧及存修阁者，二百八十七亩六分五厘，租谷二万九百六斤。
申于督学报可岁终。
会其出入于州而存者间考焉。
(原文缺3字)有赖矣。
地旧二亩九分，今一十九亩八分五厘，租谷三百九十六斤。
山旧八百四十亩四分九厘，今八百八十九亩，租银二两五分。
茶口(原文缺1字)百二十斤，今六十斤。
山田六分，山地二亩一角二十步，豆八斗，今四斗。
长山岗旧四十亩，无租。
” 从万历十年至四十年，三十多年间，复初书院经历了禁、修之变，似存若散，尚可称道处，在“资诸生纸笔、灯油、婚丧及存修阁”。
为何能如此，在于复初书院有数量可观的书院田、书院山。
万历四十年以后，明渐衰亡，战乱接踵而至。
至清间，史料缺，复初书院不知存废。
清康熙二十二年《广德州志》对复初书院有较详记载，内容与明志。
乾隆五十七年《广德州志》则对清初至乾隆后期一百多年的复初书院兴衰作了概述： “复初书院在文庙西，本前明学正署基也，地名西衙基。
康熙四年(1665) 移署於文庙东。
六年，以旧署楼房为四先生祠。
三十年(1691)后以余地建祠祀知州毛浑。
间四先生祠圮，别建於尊经阁左。
[李志](注：指乾隆四年李国相纂修本《广德州志》，现藏博物院)康熙五十八年(1719) 知州周在建、学正吴宁谧重建。
[案] 今阁在文庙正北，较嘉靖间文庙西北旧址，则又稍东矣。
阁凡五间，甚宏厂，阁前缭以围墙，中为门，即康熙间所建者。
其西北基地，旧被占去三分余。
雍正五年(1727) 改为节孝祠，移木主於斗南书院。
雍正十一年(1733) 诏各省会建立书院，并发帑金千两助士子膏火，此清代勅建书院之始。
乾隆四年(1739) 李德洋同族众复建复初书院于斗南书院侧，房屋六间。
[案] 今屋与主俱无存。
乾隆二十年(1755)间，毛公祠圮，移主于学，此地遂为蔬圃。
乾隆三十九年(1774)知州恒豫劝捐复初书院田二十一亩。
四十年(1775)知州赵滂劝捐田五十七亩九分。
四十二年(1777)知州石应璋劝捐田五十九亩六分。
四十七年(1782) ，知州石应璋从舆议，以正谊书院近市湫隘，因於此创建书院，仍榜其门曰复初。
仪门内讲堂五楹，颜曰明善堂，即东廓先生所题尊经阁下之旧名也。
其东为文昌宫，三楹，中奉文昌，左祀邹东廓(自普济庵移奉)。
明善堂后为山长退息之所，前有池。
四十九年(1784)东察院基，盖造市房成新街，计楼房二十二间平房五十间，每年共收租钱三百余千。
又东城外迎春坊，续置平房两进共六间，每年收租钱十二千。
五十年(1785)知州穆通阿劝捐田十二亩一分。
以上共田一百六十亩零六分，共收租谷一百二十一石。
(内拾九亩伍分，乾隆五十(1785)、五十一(1786)等年，暂抵与俞、丁等姓未归。
其历年捐助典田共十四亩零，每年租谷十石余，系活产听赎，日后收价存公，不在此数。
又知州赵滂劝慕朱湾埠地二号计二亩一分，租钱二十一千文。
又知州石应璋清理东西两察院废址，归入书院，定取东察院地租钱十二千文，西察院地租钱四千六百四十文。
五十六年(1791)知州胡文铨准将西察院基造典铺，每年收租钱二十千。
递年除纳粮银外，充延请山长及诸生膏火与修葺书院之用。
[案] 旧置学田及祠田、书院田，经兵燹后，俱荒废。
乾隆五十七年(1792) ，设修志局于此，总纂周广业植莲其中，开花甚盛，因名之曰爱莲。
其西北两傍余地，旧为邻人占去，郡绅呈请清理，学正王其福、训导吴景濂详请知州胡文铨，勘丈断复地址一亩五分余。
西北更筑垣墉，而基址始正。
因系隙地，姑免拆让，仍令每年出租立案。
” 嘉靖十五年《广德州志》载复初书院书目有《复初书院志》一部，至清康熙二十二年《广德州志》载复初书院书目列有《复初书院志》一部，但标明“今无。
乾隆五十七年《广德州志》收录有知州石应璋撰《广德州重建复初书院志序》，有无编成《复初书院志》，不准确记载。
上述该段历史，在道光二十七年《增补广德州志》中有所述及。
《增补广德州志》中，还记录了复初书院与正谊书院间的复杂关系，也记述出复初书院的困境与复兴： “乾隆四十七年(1782)知州石应璋从舆议，以正谊书院近市湫隘劝捐，易置是地，初建经费不敷，俱多废弛，肄业者寥寥。
乾隆五十九年署知州瞿兆麟创设义学，买丁家衕屋二所捐修，延师课业，后以无项能继，课事久寝，栋宇将倾。
四年，知州明安泰饰动复初书院经费修理，复初实无项能拨稍支修葺。
正谊书院旧址，自兴建复初书院后，遂为寅宾公所，年久渐圮。
道光二年，知州景文以丁家衕义学及正谊书院俱无资可修，将为废地，遂以义学基址变价修存正谊书院为公廨。
知州景文集众议，以义学房址易费修正谊房屋为宾馆。
适原主丁裔觅房，爰让价给还，原契取值，修整正谊义学。
道光五年，署知州张文凤采访志乘，疏秀水，于斯设局。
义学，州城旧有四社学，后俱废。
道光十五年(1835)，选职员陈淦经理之。
于二十四年(1844)重修明善堂，并堂左文昌宫黝垩一新。
诸生应课其中者，膏火膳馔支应无缺。
” 值得一书的是，《安徽通志•教育考稿》载：“清史雍正十一年((1733) 诏各省会建立书院，并发帑金千两助士子膏火，此清代勅建书院之始。
又光绪二十三年(1897)皖抚邓华熙应诏陈言勅各直省建设二等学堂，奉旨报可。
因就敬敷书院屋宇开办，并将书院书籍产业经费归并，名曰求是学堂，于二十四年闰三月开学。
此安徽院改学堂之始。
” 光绪二十七年(1901) ，清廷诏令全国书院为学堂，省设大学堂，府、厅、直隶州设中学堂，州、县设小学堂。
光绪二十八年(1902)，颁布中学堂章程，规定各府、厅、直隶州必设中学堂一所，各州、县量力酌办。
安徽各府、州、县次第遵办，至次年三月即办起中学堂4所。
《安徽通志•教育考稿》和《皖政辑要》均记载：“光绪二十九年(1903) 三月，由知州袁学昌改复初书院为广德州中学堂，以田亩山林房租、地租及存款生息、官捐为常年经费。
学生十五名。
”复初书院得以广德州中学堂而存续。
十七年(1928)8月，广德州中学堂改为县立初中，开始招生，教职员数11人，学生男41人，女9人，合计50人，常年经费4800元。
校址城内文庙旁。
1937年12月日本侵略军占领广德。
次年1月，广德县立初中校园与县城一同均被日本侵略军焚毁。
这是日本侵略者在中华大地犯下的又一不可饶恕的罪行。
1938年始，广德县立初中恢复。
期间，历迁五地，胜利后，学校恢复。
1946年，定址祠山殿。
1958年，设立高中部，校名更为安徽省广德中学。
1997年经地区评审，被命名为宣城地区重点中学。
2001年经省评审，被批准为安徽省级示范高中。
复初书院于1526年创办，历经数百年风雨，1903年改为广德州中学堂。
作为书院本身，似不复存在。
但安徽省广德中学作为其后身，早已发扬光大。
自1996年起，清华、北大、科技大等全国著名高校，一直有来自广德中学的莘莘学子在深造。
进入新世纪，广德中学均以每年向高等学校输送近千名大学合格学生，为广德教育事业发挥出光和热。
随机文章木乃伊士兵被发现，80具一战士兵冰冻木乃伊遗体小行星也会有卫星吗？小行星妊神星有两颗月亮苏联最具野心航天计划，研制可重复使用太空船对付美国印度神庙的五头蛇惊爆网络，网友PS误导读者（100%假新闻）人类是外星人的试验品，人类不是进化而来/是外星人创造(阴谋论)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
历史解析：清代名医为什么皆不愿入宫？
身贵体弱，得病便不易治愈，反而责怪太医无能。
太医进宫供职，有时须对内府官员、等纳以贿金，不如此他们便会从中作梗，处处设置障碍，因此，即使是那些精于歧黄之术的太医，由于多方掣肘，也难以一展身手。
有的偶然幸中，医治见功，虽赏赉有加，荣耀异常，似乎可以平步青云，其实未必。
甚至恩赐所入，尚不够贿赂之所出。
太医，一旦一药误投，生死所系，出了事故，要遭杀身之祸;所以有些名医把应召入宫视为危途，甚而闻讯远遁，希图一跑了之。
真正官运亨通的极为寥寥，屈指可数。
世间流传着“太医难当”的说法，洵非虚言，其中甘苦，非个中人不可尽知。
试看下例，太医治病之难可。
(一)有些皇帝以知医自诩，对处方用药，动辄指责，太医纵操神技也只得勉为其难，遵谕施治。
如皇帝自幼体质瘦弱，成年以后则是疾病缠身，长期脾胃失调，且患有严重的滑精病，有时一听到锣鼓声即刻遗泄，进而相继出现潮热、盗汗、咳嗽、心悸、失眠、头晕、耳鸣、健忘等一系列症状，又因其一生政治失意，生活寡欢，这种事业上的打击和精神上的痛苦，更促使他萎靡不振，病情加剧。
于是在性格上也就更加患得患失，怯懦多疑，孤僻固执。
稍通医道，在病势口重，求治心切的情况下，对太医往往动以声色，严辞申斥，并自以为是，诏令治法。
光绪三十三年(1907年)，其病情已十分沉重，辗转床褥，呻吟不已，该年八月二十二日(9月29日) 的《起居注》曾记载：“每遇药方轻少之时，其窜痛(指腰胯)亦觉轻，。
即如近一月来服力钧(太医)之药，其方皆系五、六味，服之窜痛已轻减。
近二日方剂稍重，此症亦复加增。
盖因服药日久，脏腑不能胜药力也。
嗣后立方宜详斟酌，总须少而专始无流弊”。
太医只好遵谕照办。
此后给光绪开处方所用药味都很少，而且用量很轻。
这种不顾实际病情，唯圣意是遵的处方，不获良效，应在料中。
不仅如此，光绪还进而在殊谕中点名用药，说：“若常用热剂一味峻补，恐前所发之恙复见于今。
尚宜斟酌立方，如生地、元参、麦冬、菊花、桑叶、竹茹等清凉养阴之品，每日稍佐二、三味，以防浮热时常上溢”。
于是在此后的脉案档中，光绪钦定的药品每多见及，不管这些清热滋阴的药物，当时是否完全对症，太医也得依旨使用。
(二)内府治病，首重疗效，御医须得小心翼翼，谨慎从事，但又难以奏效，这样一来，太医轻则遭到申斥，重则受到严厉惩处。
如四十五年(1706年)十一月二十四日，太医院院使孙之鼎等承旨治疗正黄旗内大臣颇尔盆痔漏复发症，康熙对他们的治疗情况非常不满，曾在朱批中大发雷霆，写道：“庸医误人，往往如此”。
封建皇帝，具有无上权威，这样一批，太医如何经受得起。
又如光绪帝死前的一两年间，因病情复杂，太医难以治愈，而光绪本人又怨天尤人，他在自书的“病原”中，曾多次对应诊的太医，发泄不满。
光绪三十四年(1908年)五月二十六日说： “近来耳响作堵，屡易方药，仍属加重。
腰胯酸痛，亦未稍轻。
总系药不对症!” “治此疾必先明其病之原因，细按先后症情，乃可施治无差，岂可草率立方哉!”七月十七日(8月13曰)说：“服药非但无功而且转增，实系药与病两不相合，所以误事!”到了八月，原有诸症不仅没有好转，而腰胯疼痛、耳堵、腹痛等病更行加剧，光绪，对太医严加训斥：“所用诸药非但无效，而且转增诸恙，似乎药与病总不相符。
每次看脉，忽忽顷刻之间，岂能将病情详细推敲，不过敷衍了事而已。
素号名医，何得如此草率”“名医伎俩，仅止如此，亦可叹矣!” 那时光绪因失败，虽被幽禁，但在名义上他还是皇帝，太医为其治疗是不敢马虎的，用药无效，实因病人膏盲，已非人力所及，怎么怨得了太医，可是光绪偏认定是治疗不当造成的，太医们也只得俯首认错，恭聆皇帝的辱骂。
皇帝患病，不论何种原因，医治无效而死，即所谓“龙驭上宾”，都要给太医以处分。
光绪帝死后，太医院院使张仲元、御医全顺、医士忠勋等，均以“未能力图保护，厥咎甚重”之类的罪名，受到“即行革职，带罪当差”等例行处分。
君主专权的社会，有理也是不能讲的。
(三)至于那些因一定机遇，进剂获效，荣受天眷的太医，其处境也非全如人意。
给太后治过病的薛福辰就是一例。
薛福辰字抚屏，江苏无锡人。
精于医学，名驰南北。
慈禧患病，召之入都。
经精心施治，效果颇佳。
慈禧病愈后，自撰“职业修明”四字匾额，赏赐薛福辰。
医功告成，本应“载誉”回籍，但是“”却不准他即时出京，因为在“西圣(慈禧)新恙悉愈”之后，还须“旧恙一一就痉，方许报安”，这叫做“请太平脉”，如此还得在京躭搁下去。
不料就在为慈禧治疗期间，他的家乡，疾疫流行，眷属俱病，其次女竟致殇殁，薛福辰之弟致沈某函中曾慨叹地说：“抚兄(薛氏)以回天妙手，而眷属皆不免于病，所谓木匠缺床足不能自理者非耶”。
可以想见，薛福辰当时的悲愤痛苦心情，必是有言难诉的。
薛福辰在接受慈禧恩赉之后，并不感到是幸事，反而忧心忡忡，寝食不宁。
其弟为其担惊受怕，在他的信中说： “得悉抚兄近况，医事近稍顺手，技穷势绌，渐自弓[退”。
又说：“此事担荷至巨，未知何时可了!”薛福辰自己也感到进退两难，在致友人函中说。
医事“”，“鄙人此次之事，系勉竭驽钝，幸免大戾，然竟将太医及天下诸名医得罪矣”。
这些话，都是薛福辰当时那种战战兢兢，心情极其矛盾的真实暴露。
薛福辰这样的遭遇就是明证。
至于太医院里的相互嫉妒、彼此排挤、上下其手、结党营私等种种黑暗，更是难以尽述的。
有云“伴君如伴虎”，在太后、皇帝身边的太医，其处境也非全如人意，加上宫禁之中，勾心斗角，尔虞我诈，政治风云，变幻莫测，有时太医则是首当其冲，难以逃脱，甚至带来杀身之祸。
随机文章美国版花木兰！为了参加独立战争22岁的她女扮男装上战场宋朝人民的宗教信仰有哪些?宋太祖的信仰是什么?尼泊尔卢卡拉机场,唯一飞机不受控制的机场埃隆马斯克的特斯拉处破产边缘，硅谷钢铁侠火星移民计划将破碎大天使米迦勒是谁，最早与撒旦对抗的英雄（性别恐不男不女）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
