努尔哈赤为什么会痛恨明朝 只因女真族差点被灭族
【千问解读】
问一下你是否知道历史上女真族曾经发生过灭族事情吗?不知道有哪位客官知道?咱们可以来聊一聊! ，明朝第三个皇帝。
在位时曾五次，讨伐蒙古，在位时就东北一带征服，并在哪里设立，建州卫管辖区，并且用“分而治之”的方法，分出建州卫、建州左卫、建州右卫，合称“建州三卫”。
官员任用建州女真族来进行治理。
现在说正事，据小编了解(就是查资料),明朝成化初期，吏治还比较清明，当时在明朝东北方向，那个年代的辽东，就是现在的东北三省那一块地方，发生过一次犁庭事件。
什么叫做犁庭事件，解释一下就是整片土地像被梨过一般，形容战况惨烈的意思，当时祖先建州女真部落差一点就被灭族。
为什么会发生这种事情，那就说来话长，自土木堡事变战役事件发生过后，瓦剌部杀死杀伤明朝军队十数万人，文武百官也死伤几十余，自此，国力衰退，明朝进入中期时代。
建州女真部落，北宋时期有，蒙古。
他们就是金朝的后裔，从地图上可以看到他们生活在东北三省一带，靠近朝鲜，在那个时期东北方向生活的话是比较艰辛，更北方还有野人女真、海西女真两个部落，但建州女真因为是比较靠近明朝，所以他们和野人女真、海西女真不同的是文明程度较高，要知道中国上下五千年历史，儒家在当时是正统思想，汉人的文化水平在世界上是一流的。
由于明朝僵化的朝贡贸易制度，北方少数民族缺衣少粮，而明朝设立的朝贡次数、朝贡人数以及朝贡物品数量限制的比较死，一开始部落人口较少，生活还能过得去，渐渐的部落人口上涨，有些满足不了他们的生活需求。
当时明朝给与奴尔干都司境内蒙古、女真很多的优惠制度，对他们的通知政策也有说明：因其部族所居……官其酋长为都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚等职，给与印信，俾仍旧俗，各统其属，以时朝贡。
”这个政策看来在当时还是很不错的。
而由明朝任命为都司、卫所长官的蒙古、女真各部酋长，都是世袭的明朝地方官。
他们负责管理本卫人民，遵守明朝的法令，守疆定边，定期朝贡。
那个时期，朝贡是蒙古、女真部落唯一的生活必须必需品来源。
而频繁的朝贡也使得给明朝带来很大的经济负担，有些承受不住。
而部落人口的增多，这些朝贡也渐渐的满足不了建州女真的生活需求。
此时建州三卫的建州卫领头人李满柱、董山(清太祖努尔哈赤五世祖，即曾祖父的爷爷)等人，竖起反旗，反叛明朝，开始不断的骚扰入侵辽东地区。
建州女真部落的不讲信用，真的有了机会抢钱粮，抢完后又跟明朝推诿、道歉，简直反复无极，成了无赖的代名词了。
当时的明朝对于如何解决这些女真部落，朝廷中分为两个派系，一是主战派，认为这些女真人不服管教，应该实行狠压政策，将他们教训一番，让他们不能这么嚣张。
而另一派系，主抚派则不这样认为，觉得女真部落是因为他们生活不易，会叛乱，是被激出来的，应该给与更多的优惠政策，这样的话就不会再闹了。
明宪宗朱见深觉得两个派系提出的观点都有些道理，经过朝议后，派身边的御马监掌印、提督去往辽东进行调查。
汪直到了辽东之后，经过调查觉得，应该对建州女真部落实行打压政策，站到了主战派一方，回到朝中对主抚派进行了弹劾。
其实主抚派马文升倒也没有过错，一个主抚派一个主战派罢了，但是明宪宗朱见深看到汪直的奏章后，直接把马文升下了诏狱，这是为什么?小编觉得明宪宗朱见深骨子里应该也是那种鹰派思想“非我族类，其心必异”，可见明宪宗朱见深的狠。
同年，明宪宗朱见深，下旨对建州女真部进行剿灭，当时下达的命令是：“捣其巢穴，绝其种类”。
绝其种类”这个词是很有讲究的，说白了应该算是要对建州女真部落进行种族屠杀，灭掉整个部落。
于是，任命总兵官赵辅挂靖虏将军印为总指挥，左都御史、辽东总督李秉为副总指挥。
分兵三路进攻：主力自抚顺经薄刀山、粘鱼岭过五岭渡苏子河至古城发起;右路由鸦鹘关、喜昌口过凤凰城黑松林，摩天岭至泼猪江发起;左路由浑河、柴河越石门、土木河至分水岭发起;对建州女真部落进行剿灭行动。
同时，对当时的朝鲜下达旨意，命令该国派出军队全力配合对建州女真用兵。
用了一个月时间，对建州女真的围剿，共斩首女真部落六百余人，俘虏二百余人，建州女真首领李满柱和他儿子被朝鲜所斩杀，建州右卫统领董山在押送途中因试图逃跑也被斩杀。
自此，在历史上被称为成化之役的战争落下帷幕。
而建州女真经此一役后差点有灭族之灾，建州右卫、建州左卫直接被打散建制，部众惨遭灭亡，营房也被。
就这样，明宪宗朱见深作为一个被满清称为残酷无情的帝王除掉了清朝创始最重要的李满柱、董山两位老祖先，建州女真可谓举族对他仇恨至极。
后来，清朝入关统一中国后，对明朝历行了改编，历史中将御马监掌印太监、西厂提督汪直和明宪宗朱见深对他们曾经做出的贡献不提，而是黑他们，明宪宗后期被直接黑成了昏君，汪直简直就是个败类，也就当然不奇怪了。
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古时候女人为什么叫狐狸精呢？难到女人是妖怪？
时期,即有狐之图腾崇拜,涂、纯狐氏、有等部族均属狐图腾族。
狐狸精对中国第一个奴隶王朝——的建立也有突出贡献。
大禹治水时,禹整天忙碌无心结交女朋友,一副有为青年事业为重的样子,眼看就要绝后。
有一次他走到涂山,看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多),意有所动,于是就在此地娶妻生子。
他的儿子,后来成了夏朝的开国君王。
此后,中国漫长的封建社会,对人尤其是女人的性格心理有着的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。
狐狸在封建社会,最早是受到女性的喜爱,并将它作为讨好配偶的神祗的。
狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性,在古人心目中,实在只有娇媚的女人可与之相比。
狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴,是不忘根本。
以后,狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了,剩下的都是些不体面的词,如狐疑、狐媚、狐臭之类,都快成为贬义词大本营了。
狐狸精就成了生活作风出问题的代名词,成了著名的淫兽,至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始,极少有积极意义,狐的神通魔力也有限。
到了魏晋,狐狸才开始人化,变得法力无边,还获得了人的感情和智力。
至,以《》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。
《聊斋志异》更是集狐仙之大成,达到了登峰造极的地步。
笔下的狐仙们,集人类全部美德于一身,成为人类的好朋友,它们强调友谊、尊重真情,反而比人类更可爱。
谈狐狸精,不能不说的就是妖狐。
妖狐的概念最早出现在汉代,许慎所撰《说文解字》中说:“狐,妖兽也,换所乘之。
”传奇及小说中的妖狐,具有超自然的力量,多数幻化成美貌女子,能摄取财物,预卜人之祸福。
最主要的特征是作为色情的象征,魅惑异性。
因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精,古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人。
与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术,了。
于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。
由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。
按照男权社会的逻辑,昏君之所以昏聩,总是因为一个或者几个女人不好。
于是亡国之君,就大抵与这些“狐媚子”有了干连。
夏末帝的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。
妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了。
到了写出《》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送六百年天下的九尾狐狸精。
如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己。
到了现代,“狐狸精”可以定义为:善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。
“狐狸精”可能是漂亮的,但很遗憾,通常是不被承认的。
1:封神演义的是狐狸精,其文学形象. 2:蒲松林写的聊斋志异中大部分美女是狐狸精变化,美妙故事家喻户晓. 此后狐狸精成为女人的代名词。
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隋文帝杨坚相貌奇异是怎么回事？为什么陈叔宝看到画像后如此惊惧？
陈叔宝听说状貌异人，便让袁彦画像而归。
当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人！”立刻命人将画扔了。
杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢？ 根据《》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。
”由上面的描述可以看出，杨坚的相貌有五“奇”：一、额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上；二、下颌很长，而且很突出；三、目光犀利，；四、掌纹形似“王”字；五、上身长，下身短。
他这个长相，生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。
吕氏在冯翊（今陕西大荔）般若寺生下杨坚时，“紫气充庭”。
这时，有个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。
”于是，尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。
吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把小孩丢在地上。
尼姑进来看到，说：“已经惊到了我的孩子，他要多花些年头才能得到天下。
”《隋书》、《》隋本纪上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。
《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。
恐非人下，请早除之。
”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。
”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。
”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。
宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在，将若之何”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。
赵昭坚信杨坚“当为天下君”，他采取了一个两面派的手法：他一面骗宇文毓说杨坚只是一个“作柱国（官职名）”的材料，另一方面又去巴结杨坚，把真相都告诉了他，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。
”原文是：“公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。
” 杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。
在襁褓里就差点被自己的母亲摔死；长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。
这样也就使他不得不把自己隐藏下来。
当然，他是相信自己“当为天下君”。
他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。
因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人，不止赵昭一人。
在《隋书》中，还有数例可寻。
《隋书·庞晃传》中说，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，卫王令庞晃拜见杨坚，因为杨坚“相貌非常”而巴结他，向他表忠心，希望他当了皇帝之后，不要忘记自己。
而杨坚听后，只是富有深意地笑着说：“不要瞎说呀！”杨坚的心思，在这一“笑”之中昭然若揭了。
赵昭、庞晃，还有、卢贲、窦荣定等人，日后都成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周皇位和创立天下，起了很重要的作用。
只不过杨坚的异相似乎威力不足。
中国历史上有几个大统一的短命政权，说开就开，开得光彩四射，，可是说完就完，不但快，而且彻底。
隋王朝就是其中之一，杨坚辛辛苦苦，努力了一辈子，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很。
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