屈原的精神是什么是怎么回事？屈原背米的故事是怎么样的
当朝为官的时候，真正的考虑百姓所需;被发配流放的时候，心上也时时牵挂。
虽然自己的生活无忧，身体倍儿棒，但是思想负担上的压力也只能寄于
【千问解读】
当朝为官的时候，真正的考虑百姓所需;被发配流放的时候，心上也时时牵挂。
虽然自己的生活无忧，身体倍儿棒，但是思想负担上的压力也只能寄于诗词之中，才得以缓解。
屈原的这种爱国主义精神令人为之动容。
在楚国后期灭亡的时候，他作为一个被流放二十多年的人完全可以置身事外，做一个隐士。
连捕鱼的渔翁都在劝他乱世之中，自保方是最重要的事儿，但是他最后还是选择了投江殉国。
他这份对国家的爱，绝不是一般人能做到的。
后人设立节最初的愿望也是希望江中的鱼儿们不要吃屈原的尸体。
再者是屈原性格中对“真”的追求，在他当朝为官之时，他仍然是黑白分明，眼中容不得一粒沙子。
不管对方是谁，只要做错事情，他会毫不犹豫地当场指出。
或许也是因为他贵族的身份，让人明面上不敢说些什么。
但是这样直接，怎么可能不给自己招来怨恨。
但是如果长袖善舞，这也不可能是后面能做出传世佳作的了。
可幸的是，屈平能够为历史所铭记。
不管是他的佳作，还是他的事迹，亦或是他的精神气节。
而这份精神也正是我们这个国家在最危亡的时候最需要的东西。
屈原的人是历史中的，但是他的精神却是留给后人最宝贵的财富。
也是最不可能被历史长河所湮灭的东西。
芈原就是屈原吗 古时候讲究人与人之间的尊重和礼仪，封建统治者也愿意维护遵守这个传统，等级分明，尊卑有别，讲究礼制有利于权力的巩固。
这种礼制表现在很多方面，比如女子三德四从，君臣之道，表现在姓氏上的讲究让古时候的名字比现在复杂得多。
古代人名，，有字，有名，还有封号，谥号等。
所以古代称呼并不是简单名字用于区别人名，它还暗含了很多包括阶层，身份，地位，荣誉的含义。
战国时代，楚国的一直是芈。
熊通，姓芈，名通，氏为熊。
我们称他为熊通而非芈通，是指用氏来称呼。
姓是表示大的归属，为族谱，氏是姓的从属分支。
芈姓就有身份显贵的意思。
屈原是楚国贵族，也姓芈。
熊通的儿子熊瑕被封地在南楚一代，封地为屈，因此熊瑕以及他的后代就以改屈为氏名。
这里体现了姓会因为政治地位的不同而改变。
屈原是熊瑕的后代。
屈就是屈原的氏。
因此屈原的祖先也是一族。
所以对于芈原是否是屈原这个问题你知道答案了吗? 现代的名字，是把氏合并，名和字合并。
现代人就比较接受人人平等关于贵族爵位，或者丈夫之类的尊卑之分就渐渐消失了。
这其实是现代文明的一种进步，但我们仍然不忘历史，对历史的尊重和还原就是对古时的礼仪约束的一种致敬。
屈原叫屈原用的是氏称呼他，有表敬意的意思。
所以屈原既可以叫芈原，也可以是熊原，但我们通常都用屈原这个名字来称呼他。
芈原也就是屈原的意思。
屈原为何会披发行吟 屈原家世背景优渥，但是仕途不顺，两次被发配流放，最后殉国投江而死。
在此之前，屈原曾经披发散步江边，然而细细想来，他这一举动却也是对当时楚国朝政的不满。
在古时，只有少数地方的人会披发。
真正有文化发达的地方男是束发戴冠，这也是当时的一种文明人的表现。
《左传》中都有记载，的学生子路，在卫国内乱的时候，被人砍断了固定帽子的缨，当即停下来，整理自己的帽子，最终命丧他人之手。
这么看来，古代文明人对自己的着装打扮真实注意到一种极致的的程度了，即使在危及生命的关头，竟然还在乎自己的帽子是不是戴得还端正。
这份勇气，真实让在下佩服的。
再来说回我们的屈原，出身贵族又，同时性子里还有文人的那份气节。
不管从哪个方面来说，他都应该是一个相当注重自己仪表的一个人。
但是他竟然做出披发的举动，可见他当时内心是多么的绝望。
还有一说，屈原披发的行为是对当时楚国腐朽的朝廷权贵的一种轻蔑不满与反抗。
因为那些权贵上朝时，纷纷都是束发戴冠，一副的正经模样。
而真正心怀天下的自己却被流放，无法实现自己的抱负。
其实，在我看来，屈原的这种结果也是他自找的，以他的条件完全可以混的更好，既能做自己也能实现自己的政治理想。
但是他本性里的那份“直”让他容不得半点沙子，但也正是因为这样，他也才得以在历史上留名。
赏析屈原的 战国时期楚国的离骚是历史上非常有名的一首诗歌，它篇幅最长，字数两千多，句子达到三百多句，而且离骚所表现的意境和个人的思想情感也都非常具有感染力。
对离骚两字的解释为，遭受忧苦。
因为他们离的时代比较近，所以相对来说这个解释还是比较正宗的。
离骚整体讲述了作者个人出生名字经历和曾经的抱负，将古代传说，人物对话，自然以及对美的追求，现实的困境和理想的美好巧妙的融合在一起，诗歌所蕴含的内容非常丰富。
在用词押韵上，它开创了诗歌的楚辞体，以兮押韵，字词表达华丽率性，这种文体诗歌对后人的创作也产生了影响。
句子结构，字数要求则比较没有限制，突破了之前旧文学传统的禁锢。
兮字的大量反复运用，也是离骚的一大个性，运用多种修辞手法，把思想，经历，转变，神话和现实巧妙结合。
这些也体现了屈原独特的人格魅力，引发了后代诗歌史上对诗歌以丰富澎湃的个人情感来大胆创作的新潮 在内容上，分为两个部分。
第一部分叙述过去，陈述现状。
内容包括了诗人自己的出生名字，经历，政治抱负，以及被小人陷害抑郁不得志和对楚国昏庸政治的愤怒。
后一部分描述向往未来追求真理，表达自己对贤明政治的不懈追求还有对人民群众的热爱，甚至还表示出以死殉国的决心。
屈原背米的故事 有一个儿童故事，说是屈原小时候帮助过一个老奶奶。
小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。
老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。
屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。
从这件事情上，既能看出屈原很尊重长辈，又能看出屈原的宅心仁厚。
虽然说，故事本身的可信度是有待考证的。
屈原和大米很有缘，除了背米之外，用来纪念他的粽子也是由大米做成的。
也有一个传说，是他接济乡民的故事。
大旱年间，百姓的生活。
突然有一天，屈原门口家的一块石头里面满满的全部都是粮食。
百姓特别开心，觉得那是上天的恩赐，把那块石头叫做“神石”。
屈原的父亲很奇怪，暗中调查之后发现，原来一切都是屈原做的。
屈原不忍心看到人们吃不饱饭，看到人们挨饿，于是从自己家里拿来粮食偷偷的放进了石头里面。
屈原爸爸虽然觉得自己的儿子心地善良，但是同时也给儿子讲了一番人生道理。
你可以帮人一时，却不能够帮助他们一辈子。
如果你是真心实意的想要帮助他们，那你就应该坐到一个能够替他们说话的位子上面，处处为他们着想，处处为他们做事。
屈原听到父亲的话之后很受触动，从此之后好好学习，终于做了楚国的大夫，为百姓做了很多的好事，深受百姓的爱戴。
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蜀王杨秀是如何被杨广与杨素陷害的？构陷全过程解析
太子被软禁后不久即被废为庶人，而后立杨广为太子。
杨广成为太子后，自觉得还是不太稳妥。
原因是，隋文帝与共有五个儿子，杨勇为长子已被废除，次子是他自己，三子是秦王已经死去，四子叫杨秀，被封为，这是一个威胁。
而老五是汉王杨谅，隋文帝对这位汉王十分宠爱，杨广对此深感不安。
杨广深知他这两胞弟与自己不会是一条心，就与杨素共谋先除掉蜀王杨秀，原因是隋文帝一向不喜欢蜀王。
就这样，杨素便开始暗中搜集杨秀的罪状以诬陷他。
没过多久，就找到了一些，为啥这么容易呢?一是、欲加之罪，何患无辞;二是、这位蜀王也确实是很不检点。
比如说： 他竟命人私下里制作浑天仪。
这浑天仪可不是谁都能拥有的，按照当时的规定，只有才能拥有，杨秀竟然命人制造浑天仪，以供供自己观察天象。
此外，其王府的宦官数量也严重超标，一些生活标准也全部按皇帝的标准来设置。
因此杨素的工作进展得非常顺利，而后，其就以杨秀在蜀地有种种出格的表现向隋文帝进言。
隋文帝本来对杨秀就有疑心，当一听到杨素的密告之后，就下令征召杨秀返回长安。
杨秀担心朝廷有变，心里犹豫不决，声称有病，拒绝动身。
益州总管司马源师多次进言规劝，“不可违命”，得速速回京。
杨秀还是觉得不去为妙，以至于迟迟未动身。
杨秀的态度让隋文帝更加的怀疑，再加上杨素在一边不断的煽风点火，隋文帝决定让原州总管独孤楷出任益州总管，并亲自将蜀王送到京都，这里其实就有押送的的意思了。
独孤楷抵达益州后，杨秀还是不肯启程，在独孤楷一再劝解警告之下，杨秀才肯动身出发。
杨秀上路时，脸上流露出一副不甘的表情，这一点被独孤楷注意到，他地下令部队提高警戒，随时准备战斗。
杨秀走了四十余里，有些后悔打算派兵袭击独孤楷，便派出间谍侦察，探知独孤楷的军队一直处在高度备战状态，才打消念头。
杨秀抵达长安之后，隋文帝接见了他，却一句话也不说，这使杨秀万分难受。
次日，隋文帝严厉的责备了杨秀，杨秀也承认自己确实有罪，请求宽恕，此时一旁的杨广哭着跪在地上请求隋文帝原谅杨秀，这真可谓是猫哭耗子假慈悲啊! 隋文帝对杨广的哭求也不予理睬，并说：“顷者秦王糜费财物，我以父道训之。
今秀蠹害生民，当以君道绳之。
”说完后，立即把杨秀交给了执法部门，并命杨素等人调查审理。
蜀王落到了杨素手里，这下可把杨广乐坏了。
他决定要向对付杨勇一样，不能给杨秀任何翻身的机会。
就与杨素一起又策划了一个木偶事件。
杨广命人暗中制造了两个木偶，再用绳索绑住木偶的手，又用铁钉钉住木偶的心，之后加上脚镣手铐和重重枷锁，一木偶写隋文帝，一木偶写汉王杨谅，另写：“请西岳慈父圣母收杨坚、杨谅神魂，如此形状，勿令散荡。
” 之后找人埋起来，再让杨素挖出来。
当杨素把这两个木偶交给隋文帝时，杨坚大怒，并大声喊道：“天下间竟有这样的儿子。
”几天之后，杨秀便被贬为庶人，同杨勇一样软禁到内侍省。
至此，隋文帝的五个儿子，除杨广与汉王杨谅外，一死两禁。
于汉王，杨广一时还没有什么办法。
其一是杨坚的宠爱;其二是汉王很检点，又有杨坚特许的便宜之权。
但杨广也并不太担心，因为毕竟他才是皇位的继承人。
此时隋文帝杨坚已进入老年，想前往仁寿宫避暑，调理一下身体。
有一位术士叫章仇太翼，很有学问，佛道皆通，尤善占卜之术。
他眼盲，但能以手摸书而知其字。
这位学者得知隋文帝要出行，便一再劝阻其不该在此时出行，并直言：“如果此时出行，就再也回不来了!” 隋文帝一听此言，气得，就把这位学者给送到了监狱中，之后，杨坚于仁寿四年正月二十七日，抵达仁寿宫，下诏凡朝中一切赏赐和财政开支，全部交由太子杨广裁决。
那么，隋文帝杨坚此行是否真的如章仇太翼所言呢? 这篇就说到这，如果对隋炀帝这一系列内容感兴趣，可以继续关注谜案在线。
我们下篇继续。
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宣皇帝司马懿家族如何灭亡的揭晓是怎么回事？最后下场曝光惨遭灭族
司马懿死后，司马懿之次子控制朝廷，司马昭之子称帝，建立，史称西晋。
虽然名义上是，但实际上手中毫无权力，在大臣和军队中也没有任何势力，完全是司的傀儡。
咸熙二年(265年)，司马昭病死，司马炎继承相国、晋王位，掌握全国军政大权。
经过精心准备，同年12月，仿效代汉的故事，为自己登基做准备。
在司马炎接任相国后，就有一些人受司马炎指使劝说魏帝曹奂早点让位。
不久，曹奂下诏书说：“晋王，你家世代辅佐皇帝，功勋高过上天，四海蒙受司马家族的恩泽，上天要我把皇帝之位让给你，请顺应天命，不要推辞!”司马炎却假意多次推让。
而在咸熙二年十二月丙寅(266年2月8日)，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号晋，改元泰始。
司马家族的司马懿，司马昭，一个个都是高智商，玩弄权术于手掌之中，但是谁也没想到，司马家族所开创的晋朝却出了中国历史上第一个白痴皇帝。
司马衷整个就是一个先天性大脑痴呆患者，著名的历史典故“何不食肉糜”就发生在执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根而食，许多人活活饿死。
显然无法解决他统治时期的政治困难，造成了，，成为他人的傀儡，最后被东海王司马越毒死。
八王之乱发生的重要原因是司马炎在安排继任者人选上的重大失误。
他在立皇太子和选太子妃问题上的重大失误，造成了得以干政弄权，直接导致了八王之乱的爆发。
永嘉元年(307年)，改元永嘉，大赦囚犯，废除诛三族刑。
太傅、东海王司马越辅政，掌握了朝廷大权。
至此，东海王司马越在八王之乱中成为了最终的胜利者。
而在八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发。
之后“”，，八王之乱是其重要原因。
317年西晋灭亡后，在建康重建晋廷，为，史称东晋。
东晋末年，朋党之乱，称帝，恒玄兵败被杀，篡位称帝，至此晋朝灭亡，司马家族灭亡，开始了时期…… 东晋朝政局不稳，司马皇族争夺皇位时，刘裕趁机掌控了东晋朝的实权，从此成为真正的东晋朝首领。
在他两次北伐后，刘裕成功篡位成为的第一任皇帝宋武帝。
随后，刘裕对待司马氏一族的态度证明了他是汉室的后裔。
在他即位后，马上下令诛杀全国所有的司氏者，这样的举措是刘裕宣泄对司马氏的仇恨。
司马家的后代，最终偿还了祖先的罪孽。
中国有史以来被杀皇帝数最多的就是司马家。
后来在《》中，李世民对这个家族的崛起做了评价，它用白话文可以概括为：“都说‘积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。
’但对于司马一族，为恶的利益是巨大的、代价是极端低微的，这一点让他们几乎无法置之度外。
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