古人夏季如何避暑是怎么回事？最后一种方法简直了
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【千问解读】
朋友圈还接连有小伙伴发声说家里停电了，发生这样的悲剧想一想都会一身汗。
而面对炎热的夏季，古人又是如何避暑的呢?带着你的好奇，让我们一起来发掘古人的智慧吧! 古人夏季如何避暑 最后一种方法简直了 古人避暑神器一：摇扇纳凉 扇子的来由已无从考证，早在原始社会人们就掌握了扇子的使用方法，但与现代人们所用的有所不同，更多的可能来源于绿色植物的叶子，用坏了随即换新的即可。
夏季纳凉神器 老百姓的选择 但随着人类文明的进步，这种叶子显然不能满足于人们的使用，并且很不结实，总是换来换去也着实麻烦。
后来扇子变结实了，多采用竹子编的，古代人多采用这种方式纳凉，古人称之为"摇风"，又叫"凉友"。
而经济条件稍好的家庭则会采用绢帛制成的扇子，摇起来轻松也显档次。
而古时的文人墨客则喜欢在扇面上吟诗作画，彰显自己的学识且较为文雅，如果是达官显贵，一般会有专属的摇扇丫鬟，"人工风扇"在酷夏之际纳凉，这feel倍儿爽! 古人避暑神器二：专属凉屋 位于承德的避暑山庄相信大家一定不会陌生，这座山庄始建于1703年，历经清、、三朝，耗时89年建成。
取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，是夏天避暑和处理政务的场所。
避暑山庄 当然，避暑山庄这种纳凉之地并非一般人可享用，而下面要给大家介绍的这种"凉屋"与避暑山庄有所不同，当然同样并非一般家庭所能享受的，依旧是王公贵族的专属。
依山傍水而建的"凉屋" 在的宫廷就建有专门用于夏季避暑的凉殿，在其中央会安装机械传动的制冷设备，采用冷水循环的远离，通过扇轮传动，产生的风力将冷气送入殿中。
后来，随着技术的成熟，可利用机械将冷水传送到屋顶，顺其屋檐流下，形成人造水帘，以实现消暑的目的。
而无论避暑山庄亦或"凉屋"都属于王公大臣的专属纳凉之地，作为普通百姓则是无福消受的，因此属于"土豪"避暑方式，并不普及。
古人避暑神器三：冰块 在古代并没有发电装置，更不要说冰箱这等家电设备了，但据现在发现，早在周代就已经出现了可储存冰块的冰窖。
当然，这种豪奢的东西注定不凡，同样只有官府才有，普通百姓是无法享受的。
一般而言，在冬季官府会储藏大量的天然冰块在冰窖中，待来年夏季的时候，并可从冰窖中取出冰块，摆放在室内起到降温纳凉的功效。
看着就清爽! 通过最简单的物理机制，冰块通过吸收周围的热量融化，进而实现降低室温的作用，给带来清爽的气候，并且这种利用冰块纳凉的方式不是产生任何污染，又不消耗能源，可见古人的智慧确实无穷! 而这种冰块纳凉的方式到了明清时期，基本已经普及到百中，每到炎热的夏季，人们都会通过这种冰块融化的方式来降低气温，起到夏季避暑的功效。
古人避暑神器四：避暑美食 夏季避暑不仅局限于外部舒适的气温，还有便是消暑的美食。
而当下人们夏季可选择冰镇饮品、冰激凌等冷饮消减内心的燥热。
而在古代，同样有避暑食品。
早在时，民间便有自知的"汤饼"，而到了，避暑食品种类更加繁多，如瓜、李、荷叶、绿豆汤、新莲等，而其中以西瓜最受民众欢迎，宋代诗人方回《秋熟》诗中便有记在，"西瓜足解渴，割裂青瑶肤"的赞美。
炎炎夏日 来上一碗绿豆汤也是不错的享受 时至今日，绿豆汤仍旧成为众多家庭夏季消暑的饮品之一，另据《帝京岁时记胜》载：“六月盛暑，食饮最喜清新。
京师莲食者二;内河者嫩而鲜，宜承露，食之益寿;外河坚而实，宜干用。
”可见古代早有此妙招。
而除了绿豆汤外，北京地区还有人选择苏叶、藿叶、甘草等中草药避暑，而苏州人过三伏天则喜欢喝凉茶、凉汤，吃凉粉等清爽食物度夏。
可见古人在饮食方面也很讲究，在酷暑也有专属美食。
古人避暑神器五：瓷枕 除了人们住的、吃的，必然还得有用的，中国自古被称为"瓷器大国"，众所周知景德镇被人们誉为瓷都，生产各种瓷器，而瓷器除了被用作制碗、花瓶、摆件等外，还可制成瓷枕。
没错，就是瓷枕！这种枕头的表面有一层釉，凉凉的，在炎热的夏季，人们枕在上面非常清爽，睡起来也自然舒适。
所谓"半窗千里月，一枕五更风"，应该是古人对瓷枕对好的讴歌。
避暑瓷枕 夏季除了闷热的天气，对于恼人的蚊虫同样也是一大难题，而当今人们有100种杀死蚊虫的办法，但古代可没有那么多杀蚊方法。
因此如何躲避蚊虫，同样是夏季面临的一大难题。
当然，这也难不倒聪明的古人，一般古人都会躲在蚊帐里睡觉，但便有了新的花样，人们会在蚊帐内悬挂茉莉、珠兰等香花，夜帐中沁人心脾、香飘四溢。
对于失眠的朋友而言，可有一定的催眠功效。
古人避暑神器六：终极大招！ 俗话说的好"心静自然凉"，而古时不少文人雅士都追求一种超凡脱俗的境界，固"凉由心生"的道理，便在《消暑》一诗中表示"何以消烦暑，端坐一院中"。
同为诗人的为了应对酷暑，竟抱着古琴走进幽深碧翠的竹林，席地而坐流连忘返，留给后人的《竹里馆》："独坐幽篁里，弹琴复长啸"。
烦躁的夏季保持一颗平常心 心静自然凉 而清朝追录训话而编录成《庭训格言》，其中一则训文为《心静自然凉》，大致表达的意思就是要做到内心平静，身上才会不热，并且还指出，"且夏月不贪风凉，于身亦大有益"，可见古人如此境界并非一般人所能达到的。
当然这句话也不无道理，人在心情烦躁的时候，确实容易产生燥热，心情确实会导致外在的变化，因此在这个闷热烦躁的夏季，保持一个好的心情，同样有利于避暑消热。
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古人泡茶会加生姜和盐，解析古时候的茶文化
不仅发展了各种各样的茶叶品种，也衍生出了各种讲究的饮茶习俗。
后来随着时间的发展，茶更是传播到了世界各地，英国人已经有三百年的饮茶历史，钟爱于红茶，还会在其中加入糖和牛奶。
在英国的许多文学著作中也提到了茶在人们的生活中，占据了举足轻重的地位。
中国的饮茶文化发展至今，经历了不同的发展阶段。
最初古人所泡煮的茶，与我们今天的茶天壤之别。
茶叶发源，可以推测到神。
的《茶经》中也有记载“茶之为饮，发乎神农”。
我们都听过的故事，当时神农吃了有毒的草，都会嚼茶叶来解毒。
《茶经》中对于茶叶的解毒作用也有记载。
“若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。
” 到魏晋时期，饮茶方法也发生了变化。
人们把新鲜的茶叶煮成羹汤再喝。
并不是仅仅用鲜茶叶生煮，羹汤在古代，指的是用肉菜等做成的汤。
后来到了唐代时期，饮茶的文化传播到了全国各地。
茶马古道也已经成型，将茶叶输送到了少数民族的生活中。
隋唐时期的饮茶方法继承了前代的方法，同时又对其发展创新。
出现了“痷茶法”和“煎茶法”。
其中，将茶叶先碾碎，再煎熬、烤干、春捣，然后放在瓶子或细口瓦器中，灌上沸水浸泡后饮用的，称庵茶。
这种方法不仅在民间流行，在宫廷中也有绘画展示。
陆羽的《茶经》也有介绍： “饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之痷茶。
” 煎茶法在《茶经》中也有介绍：“初沸则水合量，调之以盐味。
第二沸出水一瓢，以竹筴环激汤心，则量末当中心，而下有顷势若奔涛，溅沫以所出水止之，而育其华也。
凡酌置诸碗，令沫饽均。
沫饽，汤之华也。
第一煮水沸，而弃其沫之上，有水膜如黑云母，饮之则其味不正。
其第一者为隽永，或留熟以贮之，以备育华救沸之用。
诸第一与第二第三碗，次之第四第五碗，外非渴甚莫之饮。
” 其中意思，初沸放入盐调味，，二沸投末，并加以环搅、三沸则止。
饮茶之时，最初三碗是最优，第四碗第五碗，是在人非常口渴的情况下选择喝的。
若是为了追求口感，则优先选择前三碗。
其中有一个细节，原来在唐代时期，人们饮茶都是要往茶水中放盐。
但是实际上，当时的人们并不仅仅会放茶叶调味，还会放入葱姜等。
这与我们现代的茶相差甚远。
但是即使如此，古人的茶汤也是清澈透明，而不是浑浊不堪的。
茶汤中放入的盐也需要炒熟再放，并不是像我们现在想象的，煮好的茶汤仿佛像一锅粥。
但是《茶经》的作者陆羽，十分不喜欢这种方法，认为加入这么多的“佐料”会改变茶的原本滋味。
他认为“或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。
于戏!” 这样的想法也与陆羽的生长环境有关。
陆羽从小便委身佛寺，僧人的食物口味以清淡为主，所以他也因此无法接受这种辛辣的味道。
到了，随着商品经济进一步发展，饮茶技法也得到了进一步创新发展。
宋代似乎每时每刻都展现着精致。
不仅民众喜欢饮茶，连也撰写了一部著作《大观茶论》，作者是。
而点茶法也从此出现。
宋代的点茶更注重意境。
宋代蔡襄的《茶录》也有记载: “茶少汤多则云脚散，汤少茶多则粥面聚。
钞茶一钱七，先注汤，调令极匀，又添注入，环回去拂，汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，着盏无水痕为绝佳。
建安开试，以水痕先者为负，耐久者为胜”。
曰:“茶之佳品，皆点啜之。
其煎啜之者，皆常品也。
” 点茶法，将茶捣碎，然后用初沸腾的水冲泡。
听起来比较像如今的冲泡咖啡或者奶茶。
但是由于古代社会技术还处于十分落后的情况。
所以必定无法做到像现代社会，将其研磨为细腻的粉末。
在冲泡过程中，也必定会出现沉淀物。
为了让茶叶末与水更好的融合，一种新的发明“茶筅”出现。
在宋徽宗的著作《大观茶论》中，也出现了对茶筅的专门描写：“茶筅，以斤竹老者为之。
身欲厚重，筅欲疏动，本欲壮而未必眇。
当如剑背，则击拂虽过而浮沫不生。
” 后来点茶也出现了相关的技艺比拼，名字叫做“斗茶”。
每个人点出来的茶，因为研磨程度，水沸腾的温度和冲调的力度不同，他们的味道、色泽和图案也。
点茶法如今在日本仍然流行。
他们喝茶时仍然使用点茶法，并且发展出了带有自己特色的技法。
到了，撮泡法兴起，已经跟我们现代的方法相差不多。
出身平民，自然受不了那么多规矩。
将散茶扔到沸水里，逐渐，唐代时期的煎茶法和时期的点茶法被取代。
明朝提倡品味茶叶的自然本味，陈师所撰写的《茶考》一书也有记载称：“杭俗烹茶，以细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为撮泡。
” 与此同时，紫砂壶也出现了。
一代泡茶神器，紫砂壶与陶壶由于制作成分的不同，可以做到“暑月越宿不馊”。
因为砂制壶烧造完成后，有比较高的气孔率，所以透气性很好。
这样的情况也深深地影响了现在人们饮茶的习惯，一个质量过硬、手工制作的紫砂壶，仍然可以卖出不菲的价格。
时期，由于国力的积贫积弱，国家陷入了低谷。
而茶叶的出口也迅速增加，与此同时，也有很多茶馆成立，直到现在仍然在营业。
中国的茶文化经历了不同的阶段，古时的习惯与我们如今的饮茶方法大不相同，不管如何这些文化都代表了中华民族发展中的价值，现如今各种各样的茶饮也层出不穷，形式的更新也会促进茶文化的进一步发展，或许以后的饮茶文化仍然会发生巨大的变化，我们仍然需要保护自己民族的特有文化。
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清朝时期的北京紫禁城是如何防火的？利用什么工具？
古代，没有消防局，但是古人依旧需要面对火灾的威胁，皇城也一样。
去过的朋友一定了解，紫禁城规模宏大，各类建筑鳞次栉比，其材质多为木质，尤其需要防火。
但是水源得来不易，护城河、人工湖的水调遣上也需要时间，人们如何解决燃眉之急呢? 答案是利用吉祥缸。
如下图： 吉祥缸的原理非常简单：在各宫殿门口摆放几口缸，其内放满水，如遇火灾便可应急，即使不能彻底灭火，也能起到遏制作用。
缸的体积很大，腹部非常深，每天都有当值的负责挑水，保证水源充足。
由于它起到了消灾的效果，所以被命名“吉祥”。
有的朝代有管它叫“门海”，寓意房屋门口水似海一般多。
(估计也是心理安慰) 当然了，摆放的位置决定了它的颜值，哪个都不喜欢自己家里有丑陋的摆设，因此即便是实用价值很高的吉祥缸，也做工精致。
大家是否记得《延禧攻略》中一处剧情：富察皇后好不容易生下了第二个皇子，可是突然起了大火，门外吉祥缸的水结冰了，皇子葬身火海。
孩子的夭折，成为压死骆驼的最后一根稻草，皇后最终自尽。
听起来非常戏剧化，可剧情引出了今天第二个讨论话题：冬天吉祥缸结冰了怎么办? 这就是的责任了。
每年，从十月份开始，天气转凉，这时候内务府会安排人手为缸穿衣服：一层厚厚的棉套。
同时，在缸口盖上盖子，保温。
这还不够，吉祥缸的下方被点上炭火，由专人看管，一般来说不到暮春三月，火不会灭。
如此一来，就可以放心啦。
但是，我们都知道，水常有，而火灾不常有，紫禁城着火可能几十年都不会遇到一次，这样便容易使人松懈，松懈，麻烦就来了： 清朝末年，年间，宫中就着了大火，烧毁许多建筑，原因就是当值的太监偷懒。
你可能不知道，当天还是个大日子：帝后婚礼。
光绪十四年(公元1888)，由钦点，之弟叶赫那拉桂祥的女儿静芬被指婚给了皇帝做中宫皇后。
这个女子在历史上非常有名，她就是后来的隆裕皇太后，1912年清朝覆灭，便由她代替溥仪宣布了退位决定，当然那是题外话。
帝后的大婚，被定在了大雪纷飞的冬季：正月二十七。
只是令人的是，当夜着起来大火，连太和门都毁了。
根据翁同龢日记的记载，那天晚上，半边天都是火红火红的，这不排除夸张色彩。
按照宫廷典制，婚礼的仪仗需要经过太和门这才算完满。
门已不再，但是婚礼的吉日却不能更改，慈禧临时安排令内务府日夜赶工，搭建了一个临时门，这才顺利举行。
皇帝迎娶皇后，婚礼当夜起火，闻所未闻。
大火毁了设施，令婚礼草草了事更是史无前例。
也巧了，光绪和静芬的感情非常不和睦，经常起冲突，甚至还传出来过废后的想法，这逐渐演变成了一对怨偶。
究其原因有二： 1.静芬是的亲侄女，与光绪为表亲关系。
她之所以能够进宫，主要目的还是慈禧为了维系家族的荣誉一首安排。
光绪和太后的关系一直很紧张，当然对这位包办婚姻下的妻子并不满意。
2.皇后并不美貌(可以说是丑陋)，而且性格很善妒。
根据史料描述，光绪非常喜欢，这令静芬无比嫉妒，经常在太后面前说坏话进行挑拨。
而珍妃的结局非常悲惨——被投入井中杀死，将近一年后其尸体才被家人拉出来安葬。
光绪很自然地将这份怨念转移到了皇后身上，更加对妻子爱不起来了。
帝后不和，其实有许多例子，可古人迷信，而且喜欢杜撰野史传奇，渐渐地，晚清民间总传说当年婚礼的大火就是不祥之兆。
至于那几个失职的内务府太监，倒没有人记得了。
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