千古之谜：秦始皇嬴政为什么终生不立皇后？
【千问解读】
网络配图 《·吕不韦列传》中记载：“益壮，太后淫不止。
”后来她又与私通，并生下两个儿子。
母亲的失检行为令秦始皇恼羞愤怒，无地自容，使他心理压抑，性格变得极为复杂：内向、多疑、妄想、专制、暴虐、冷酷无情，把他变成了一个失去理性的暴君，最后彻底爆发，杀了两个私生子弟弟；将嫪毐，暴尸示众；将其母赶出咸阳。
因母亲带来的心理阴影一直伴随着秦始皇，而且由对母亲的怨恨，发展和泛化成对一切女人的仇视，他对统一六国后收入后宫的众多佳丽非常鄙视，痛恨她们抛弃亡国之辱而媚悦新主的行径。
所以说，由母亲的行为而形成的心理伤害和心理扭曲，由怨母而仇视女人，是秦始皇一直不立皇后的一个重要原因。
其二，立皇后的标准过高 公元前230年至前221年，秦始皇采取、分化离间的策略，发动秦灭六国之战。
先后于秦始皇十七年（前230）灭韩、十九年（前228）灭赵、二十二年（前225）灭魏、二十四年（前223）灭楚、二十五年（前222）灭燕、二十六年（前221）灭齐。
在他登上秦国王位的第26个年头，终于统一了中国，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦帝国，也是中国封建制王朝的开始。
天下初定，39岁的秦始皇第一件急着想做的事，就是要重新给自己确定一个称号。
，各国诸侯都被称为“君”或“王”。
战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
已经一统天下的秦王政，认为过去的这些称号都不足以显示自己的尊崇，“今名号不更，无以称成功，传后世”。
他下令左右大臣们议称号。
经过一番商议，丞相、御史大夫冯劫、廷尉等人援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议采用“泰皇”头衔。
然而，秦始皇对此并不满意。
他只采用一个“皇”字，而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。
从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。
网络配图 在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是人们想象中的主宰万物的最高天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。
可见，秦始皇当时也很自命不凡，自认功德超过了古代的圣贤——，对皇后的要求自然也就非常高了，高到连自己也说不清楚，于是左看右看，后宫佳丽中竟没有一个人能符合他的标准。
其三，秦始皇志在天下 由于身世及受到周围环境的影响，养成了他从小刻薄、多疑的性格。
一方面心气极高，他连年征战，横扫六国，抚定四方，建立起一个统一的大帝国；另一方面他可能担心立了皇后会对他有所掣肘，妨碍他实现远大的理想。
其四，朝务繁忙 秦始皇是个工作狂，公务繁忙，整日埋头工作，没兴趣考虑后宫的事情，以至于迟迟没立皇后。
他给自己定下了工作量：每天必须批完一石公文才能休息。
当时的一石大概相当于现在的60斤。
每天批阅这么一大堆竹简，工作量着实不小。
网络配图 其五，沉湎于长生不老的迷梦之中，无暇顾及后宫之事。
众所周知，秦始皇追求长生不老，对方术、炼丹术等情有独钟，为求长生延迟了立皇后之事。
秦始皇曾四次巡视六国故地，其中三次都会见了等方士以求长生不老之药，还派徐福率领三千名童男童女赴东海神山求药。
徐入海数年，哪里找得到仙药，又耗费巨大，他怕秦始皇发怒，于是谎称可得仙药，但是海上常有巨鲛出没，无法靠近，请派神箭手用连弩射杀巨鲛。
秦始皇便令人捕杀巨鱼，甚至想自己入海尝试求仙。
这种对长生不老梦想的浓厚兴趣和孜孜追求，也转移了他的注意力，在一定程度上也抑制了对其他事情的兴趣，结果之一便是导致了立皇后这一大事被置之脑后，终其一生也没立皇后，成为了历史上唯一没有立皇后的皇帝。
秦始皇即位后便有资格立后，从22岁到39岁的17年时间都是自己掌权、统一六国，尽管国事繁忙，在后宫立后并不费事，其实并不是他来不及立，而是不愿意立。
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苏轼半夜被雨惊醒，给弟弟写下一首千古名篇
虽然苏轼在文学史上的成就令人望而生畏，但在仕途上却是一生曲折，可谓是饱经辛酸。
当年苏轼因为“”曾被捕入狱，当时狱外他的弟弟各种奔走只因营救哥哥，狱内苏轼本以为自己在劫难逃，都给家里人和弟弟留下了绝笔诗词，最终还是当时新党领袖一句话苏轼才得以赦免。
但是赦免归赦免，从此他也开始了一生的被贬之路。
而笔者本期要介绍的这首词就是苏轼在又遭贬谪时所作，半夜三更风急雨骤，苏轼内心愁苦就给弟弟苏辙又写了一封信。
不得不说苏轼和苏辙的感情真的好，两人都是动不动就给对方写信的做派，真可谓是兄弟情深。
《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由才叔》-(北宋-苏轼) 梧桐叶上三更雨。
惊破梦魂无觅处。
夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。
梦中历历来时路。
犹在江亭醉歌舞。
尊前必有问君人，为道别来心与绪。
这首词的白话译文如下：三更夜雨打在梧桐叶上，将我从梦中惊醒，想要把梦续上，却怎么也睡不着了。
睡在竹席上，感受到夜里有点微凉，看来秋天已经到了，我听见寒蛩在不断低鸣，似乎在催促织妇快点织布。
犹记得梦中来时的路历历在目，犹自沉浸在江亭的歌舞欢乐中。
和人举杯时总会有人问起你，我这次写信给你只为诉说离别之后的心思和愁绪。
这首词上阙以“梧桐叶上三更雨”开篇就是千古名句，化用的是唐代诗人温庭筠《更漏子》中的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空滴到天明”，以此来抒发自己的被贬和分离的愁苦心绪，“无觅处”点出诗人的心境早已是今非昔比。
后两句看似写的是秋微凉，其实写的是人凉，进一步抒发了诗人在这样的雨夜内心的凄凉之感。
但即使在这种情况下，苏轼听见“寒蛩声”想到的却是织妇织布，织妇的苦让词人倍感心伤，也为全词平添了一分凄凉。
下阕写的是词人被贬谪一路走来的回忆，“梦中历历来时路”，由此可见词人所走路途遥远，带雨，想来也是十分辛苦;到了虔州时被好友款待，在江亭赴宴，宴会上遇到懂自己的人，“尊前必有问君人”也是对于词人的一种安慰，还有人关心询问弟弟。
最后一句，道出自己的心绪，呼应上阕最后一句，既有对于离别愁苦的心绪，也有对于未竟事业的慨叹，由此可见词人的内心依旧，令人心酸。
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揭开历史帷幕：米兰敕令的颁布者之谜
它宛如一道曙光，为长期遭受迫害的基督教带来了合法地位，改变了基督教在罗马帝国的命运。
而这一影响深远的敕令究竟由谁颁布，一直是历史学者和爱好者关注的重要问题。
时代背景：基督教在罗马帝国的艰难处境 在米兰敕令颁布之前，基督教在罗马帝国的发展可谓举步维艰。
早期基督教徒多为贫苦之人，他们具有明显的反抗意识，不与统治阶级合作，这引起了罗马统治者的警惕和打压。
罗马帝国信仰集和古罗马众多神祇的多神教，笃信一神论的基督教显得格格不入。
从公元一二世纪开始，罗马统治者就将基督教视为不大讨人喜爱的犹太人教派，对其进行压制。
例如，在时代，基督教遭到了疯狂打压，大量基督教徒被杀害，教会财产被没收，许多教堂被摧毁。
基督教徒们只能在地下秘密聚会，传播信仰面临着巨大的风险。
关键人物登场：君士坦丁大帝与李锡尼 君士坦丁大帝：雄才大略的统治者 君士坦丁大帝是罗马帝国历史上一位极具影响力的。
他出生于罗马南部，早年接受了基督教的宣传，对基督教有一定的了解和好感。
在他执掌罗马政权之前，罗马帝国国内各股势力都对基督教采取压制策略。
然而，君士坦丁大帝敏锐地意识到基督教强大的吸引力可以为自己所用，成为巩固统治的工具。
他通过一系列的政治手段逐渐崛起，集结了古罗马帝国所有的兵力抵抗外敌，使罗马帝国重新强盛起来。
但此时罗马帝国的统治基础并不稳固，君士坦丁大帝需要借助宗教的力量来维护自己的统治，让下层民众对罗马皇帝。
李锡尼：东部奥古斯都的联盟者 李锡尼是罗马帝国东部的奥古斯都，他当时军事力量强大，拥有巴尔干半岛和伊利里亚等地。
在复杂的政治局势下，君士坦丁大帝为了联盟李锡尼，共同应对外部挑战和内部矛盾，决定与他达成共识。
而基督教问题成为了他们合作的一个重要议题。
敕令颁布：历史性的转折时刻 公元313年，君士坦丁大帝和李锡尼在意大利的米兰会晤。
在这次会晤中，双方达成共识，并联名签署了“米兰敕令”。
这一敕令的主要内容包括：宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，承认基督徒同其他异教徒一样具有同等的信仰自由权；无条件归还给基督徒集会的场所；归还基督徒和教会的财产。
米兰敕令的颁布标志着罗马统治者对基督教的态度发生了根本性的变化。
它不再将基督教视为非法宗教，而是转而承认其合法地位。
这一变化使得基督教从被迫害的“地下宗教”转变为被承认的宗教，基督教的地位在罗马一夜逆袭。
影响深远：开基督教发展新纪元 米兰敕令的颁布对基督教和罗马帝国都产生了深远的影响。
对于基督教而言，它获得了合法的地位，得到了迅速的发展壮大。
教会财产得以归还，教会神职人员能够豁免赋税和徭役，信奉基督教还成了晋升国家高级职位的一条捷径。
君士坦丁大帝本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等，进一步推动了基督教的传播。
在罗马帝国方面，基督教逐渐成为国家政权的精神支柱。
公元324年，君士坦丁恢复了罗马帝国的统一，并成为罗马帝国的独裁统治者。
经君士坦丁之后，基督教的地位已不可动摇，开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。
公元380年，罗马皇帝狄奥多西一世正式公布敕令，宣布基督教为帝国的国教，同时“取缔一切异教迷信活动”，基督教发展成罗马——地中海的正统宗教。
米兰敕令的颁布者是罗马帝国皇帝君士坦丁大帝和李锡尼。
他们的这一举措不仅改变了基督教的命运，也对罗马帝国乃至整个西方历史的发展产生了深远的影响。
米兰敕令成为了基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策，开启了基督教与帝国政权合流的新时代。
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