唐太宗李世民有个亲弟弟李元方，若是狄仁杰见了他会如何看？
他的母亲，《新旧两唐书》都语焉不详的记载说是“”。
李渊生了很多的儿女，李世民有20个弟弟，《新旧两唐书》在记
【千问解读】
他的母亲，《新旧两唐书》都语焉不详的记载说是“”。
李渊生了很多的儿女，李世民有20个弟弟，《新旧两唐书》在记载李世民其他19个的弟弟的生母时，都有记载他们母亲的封号。
比如李世民年纪最小的弟弟李元婴，《新旧两唐书》就记载了他的母亲是“柳宝林”。
李元方的母亲只有“张氏”的记载，而没有她的封号，史学界对此有两种解释。
一种观点认为是李元方的母亲出身太低，她只是一个宫女，所以正史没有记载她的封号。
这种说法，有点不合常理，按照礼制，即便是宫女，生下了皇子，也是会有封号的。
还有一种观点认为，李元方的母亲是李世民的死对头张婕妤。
张婕妤的事迹，见载于《新旧两唐书》。
她亲善太子李建成，老是跟李世民作对。
李世民打下洛阳之后，张婕妤奉诏劳军。
她的爸爸看中了一块良田，她就要求李世民把田赐给她爸爸。
李世民已经把这块良田赐给了打下洛阳的功臣李神通，因此拒绝了张婕妤的要求。
张婕妤绕过李世民，直接向李渊讨赏。
李渊下诏把这块良田赐给张婕妤的爸爸，李世民和李神通拒不执行。
气得李渊怒怼李世民说:“的圣旨，难道不如儿子的教令吗?”(帝怒，召秦王让曰：“我诏令不如尔教邪?”) 这件事情之后，张婕妤和李世民彻底翻脸了。
玄武门之变之前，张婕妤老是在李渊面前说李世民的坏话。
李世民恨透了张婕妤，却对她无可奈何。
张婕妤是玄武门之变的导火索，她在玄武门之变以后人间蒸发，不知道她去哪里了。
史学界纷纷推测张婕妤在玄武门之变中死了，并且褫夺了封号。
如果李元方是张婕妤的儿子，他的母亲只记载了“张氏”而没有封号，这个倒也说得通。
李元方的母亲是不是张婕妤，史学界争论了一千多年，到现在也没争出个因为所以来。
我估计，仅仅是估计，李元方的生母，极有可能是张婕妤。
李元方在武德四年被父皇李渊册封为周王，贞观二年被二哥李世民封为散骑常侍，贞观三年薨殁。
他在历史上就是一颗飞驰而过的流星，他的事迹，史书上少有记载。
人们至今只知道李元方是李渊的儿子，连他妈妈是谁都搞不清楚。
史书只记载李元方死的早，没有后代，他死了之后，的社稷无人继承，因此被除国了。
李元方死于贞观三年，也就是公元630年。
这一年，历史上另一个名人出世了。
换句话说，就是狄仁杰虽然有机会见到李元方，但是就算见了李元方，狄仁杰也不认识他，更不可能记住他。
如果，我是说如果，如果李元方晚死二十年，狄仁杰见到李元方之后，他会怎么看李元方呢?古代的时候，天子被人尊称为“陛下”，王爷被人称呼为“殿下”，官员被人尊称为“阁下”，普通人被人尊称为“足下”。
为什么会有这么多带“下”字的尊称呢?古代的时候，不能直视自己的长辈或者上级，那样是不尊重人的表现。
不能直视尊者，那要怎么看人才算尊重呢?有一种说法是，见皇帝，只能看皇帝宫殿台阶下侍奉的人。
皇帝宫殿的台阶，叫“陛”。
“陛下”一词，本来是指在帝王宫殿台阶下侍奉的人。
群臣用“陛下”一词尊称皇帝，本来的意思是我尊敬皇帝，不敢看皇帝，只敢看到皇帝的宫殿丹陛之下。
，“陛下”一词就成了臣民对皇帝尊称的专属代名词了。
殿下一词，来源和“陛下”一样，也是臣民为了尊重王子公主，表示不敢看王子公主本人，只敢看到他们宫殿台阶之下。
阁下一词来源也差不多，也是下级官员和百姓对上级官员的尊称。
如果狄仁杰有机会见着活着的李元方，他应该不敢直视李元方，而是只敢看到李元方周国宫殿的台阶之下。
如果有那种情况出现，应该是李元方问狄仁杰说:“怀英，你怎么看?” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
独家解密：唐太宗李世民和武则天为什么没有孩子？
何况，武则天的领导李世民还是她心中的偶像，她必须要用实际行动打动李世民，让李世民对她。
迷恋迎合李世民 武则天很早就对李世民有一种别样的情愫。
少女时代，她经常听父亲讲关于李世民的英雄故事。
得知他，雄才伟略，能征善战，英明果敢，志存高远……这一切的一切，都令武则天着迷和崇拜，她甚至把李世民当作级的偶像追捧。
也许在冥冥之中，李世民曾这样提醒过武则天：“不要迷恋哥，哥只是个传说。
”但走进皇宫，第一次见到真正的李世民时，武则天觉得他远比传说中的李世民，还要令她心仪。
从这一刻起，武则天就下决心要打动李世民。
由于李世民是她心仪的偶像，所以她就刻意迎合、模仿他的兴趣爱好和性格特征。
比如，李世民是个雄心勃勃的政治家，治国之策是他重点学习和研究的内容。
武则天深受他的影响，希望自己也能帮他做点什么，便潜心研读历史、政治、哲学和管理学书籍。
后来，她成了历史上有名的女政治家，跟这时期的刻苦努力密不可分。
再如，李世民重视文化建设，号召创建学习型社会，他常常在工作之余。
武则天积极响应他的号召，她本身就勤奋好学，这下更是书不离手了。
还有，李世民平时喜欢临摹的书法，水平绝对拿得出手。
武则天的书法基础也不差，见李世民也好这口，就整日练写王羲之的字。
没想到，她还真的练成了书法，并有作品传世。
看来，偶像加榜样的力量真是无穷大啊。
武则天如此，就是想和李世民有很多共同爱好、共同语言，这样就可以离他近一点，更近一点。
但勤于国事政务的李世民，并不十分关注他的这个小老婆。
换句话说，在整个后宫嫔妃姬妾中，像武则天这样崇拜、迎合他的美才人实在是太多了。
她们都很优秀，都希望他亲近她们，可他到底该亲近谁呢?从这一点上来看，当个也挺累的。
身和心都累。
武则天不管这些，她此时的人生目标，就是要得到李世民的肯定和认可，继而不断受到重用和提拔。
但她忽略了至关重要的一点：在她周围，有很多竞争对手。
只是，她年龄太小了，思想太单纯了，只顾着积极进取，却没有充分地认识到这一点。
情场失意 武则天的竞争对手主要来自两个方面。
一方面是情敌，一方面是政敌。
来看看武则天旁边情敌们的情况。
所有人都知道，李世民这辈子最爱他的大老婆。
长孙皇后的人品和才德那是历史一大美谈，我们就不再夸她了，李世民当然有最爱她的理由。
武则天进宫时，长孙皇后已死，可武则天并不是李世民宠爱的人。
李世民当时最宠爱的人，却是他的弟媳。
李世民将杨妃纳为自己的妃子后，对她极尽宠爱，甚至一度想立她为皇后，后来在大臣们的一致反对下才作罢。
也就是通过这件事，他决定不再续弦立后了，想想李世民也够狠的。
不久，杨妃为李世民生了一个儿子李明，这也是自从武则天入宫之后，李世民生育的唯一子女。
可见，李世民对杨妃是多么的宠爱。
武则天入宫后，一直没能为李世民生育一男半女，这也说明她不受宠爱。
即使没有杨妃，李世民也不会特别宠爱武则天。
因为除了平级的九位才人之外，在武则天的头顶上，还有九美人、九嫔、九婕妤、三妃(前面提到的杨妃除外)等30个竞争对手。
无论是才还是貌，他们都不比武则天差。
而且，皇帝宠幸的常常是婕妤以上的嫔妃，因此武则天很难从李世民身上分得一点爱。
再说了，李世民即使有心宠爱武则天，他也忙不过来啊。
李世民忙不过来，一些小说家和史作者却来帮忙了。
他们把武则天描写成是李世民最宠爱的人，甚至描写李世民专宠武则天，还附会出了很多貌似现场录像的性爱情节，这纯属想象和意淫。
历史就是这样被改写的，历史应该还原它本来的面目。
事实上，武则天很想受到李世民的宠爱，她有这种想法并不可耻，因为她和李世民是夫妻，有这种想法是很正常的，也是可以理解的。
另外，武则天作为一个思想进步、个性解放的女青年，为了享有夫妻权利而不懈奋斗，理应受到我们后人的敬重。
要知道，在1300多年后的今天，性权利是一种政治权利，它受到了法律保护。
既然我们都把自己的这项权利看得如此崇高，就不必苛求、作践古人了。
说来说去，意思只有一个：在情场上，武则天有众多实力派对手，她PK不过这些人。
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贞观之治真相是怎么回事？唐太宗李世民坐享隋朝积累可吃100年的粮食
在这个时代里，人民，歌舞升平，温良慈善，百官恪尽职守，米缸里装的是吃不完的小米，田地里生长着绿油油的蔬菜……总之，这样一个近乎于传说中的美好时代，是由唐太宗一手创造出来的，所以他在中国皇帝排行榜上，理直气壮地占据了首位。
但这一切，却只不过是一个骗局。
初登基时全国人口400万户，登基时已达890万户，以一户6口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到时才达到。
隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。
但唐天宝十四年才垦田地1430万顷。
隋炀帝登基时就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力差距可以想见。
时政府在各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。
存储粮食皆在百万石以上。
贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之;西京府库，亦为国家之用，至今未尽。
”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。
1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。
面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。
其中有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。
由此可见隋朝的富裕与强盛。
纵观历史，我们得出这样的结论：首先，隋唐更替，其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是“贞观之治”产生的最重要原因;其次，隋开创了大运河以及，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了“贞观之治”的产生。
开创大运河，利在当时，功在千秋。
所以从理论上来说，纵然是真的有什么“贞观之治”，那也是隋朝的功劳。
到了的时候，忽然有一天，李治，问户部尚书高履行：去年全国增加了多少人口? 高履行回答说：去年的人口增长，同往年一样，还是15万户。
李治又问：那咱们国家，现在有多少人口呢? 高履行道：380万户。
李治掐指一算：嗯，现在有380万户，贞观之治一共是23年，每年人口增长15万户，23年的增长人口数目就是360万户……不对啊。
难道贞观之治刚刚开始的时候，人口总数不过是20万户? 高履行道：反正也差不了多少。
李治有点醒过神来了：大隋开皇年间，有多少人口啊? 高履行回答：当时的户口总数，是870万户。
李治大惊：你是说隋唐改朝换代时，把全国人口几乎杀光了吗?李治寻思了半天，又问道：那隋开皇时，生产的粮食有多少? 高履行道：当时的粮食，足够870万户吃50年。
李治大惊：当时有这么高的生产力吗……我明白了，贞观之治，就是带着不足十分之一的人口，狂吃人家足够50年吃的粮食…… 关于这段对话，在《》中写得，即使我们把这段话打上八成的折扣，也能得出这样的结论：隋唐之战，看似波澜不惊，实则是恐怖到了极点——天底下的老百姓，几乎要被了，余下来的人口，尚不足大隋开皇年间的十分之一。
而大隋时代抓革命，促生产，生产出来的足够全天下人食用50年之久的粮食，就构成了李世民贞观之治的经济基础。
退一万步说，就算是大唐贞观年间的人口并没有少到如此恐怖的程度，那也不可能达到隋开皇年间的50%，而这就意味着，隋帝国时代已经为他们准备了足足100年的粮食。
总而言之，史家通过这段记载，告诉我们这样一个秘密：“贞观之治”与李世民没太大关系，任何人，哪怕是让隋炀帝再回来，也同样会在如此稀少的人口基础之上，坐享“之治”的社会福利。
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