为什么中国传统戏曲剧种中表现孔子的作品极少？
查遍宋元明清以来数以千计的剧目，只发现两个：一个是明传奇《麒麟记》，另一个是明清之际无名氏的传奇《九曲珠》。
何以反映孔
【千问解读】
查遍宋元明清以来数以千计的剧目，只发现两个：一个是明传奇《麒麟记》，另一个是明清之际无名氏的传奇《九曲珠》。
何以反映孔子的戏曲如此之少? 兴起于宋元时期的戏曲，是一种以为目的的市井文化，而孔夫子是圣人，文人墨客断然不能把圣人搬到戏台上，让其成为娱乐大众的笑料。
因而孔子的形象很少出现在戏台上。
到了清康熙初年，皇帝颁诏，禁止演孔子及诸贤，各地命官无不遵守。
时有徐州知府，发现有优伶在戏台上扮演孔子，“立拿班头重惩之”。
所以，戏曲虽然勃兴，但爱好戏曲的文人墨客却多不敢用戏曲形式来表现这位至圣先师，以免有亵渎孔圣人之嫌。
至于优伶，慑于朝廷禁令，更不敢贸然扮演，这成了积习的规矩，一直沿袭下来 。
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秦始皇嬴政为什么要建长城？只因获得了五字预言
他希望能万世永存，便自称“”，后世的皇帝称号以数字表达，从二世皇帝、三世皇帝到万世皇帝，无穷无尽。
为了实现自己的宏伟目标，秦始皇需要解决两大问题：一是要如何确保帝国的江山稳固，这样才能千秋万代;二是自己能不能永远不老不死，与世长存。
对于第一个问题，秦始皇连出五招。
第一招是“修驰道”，也就是修建以咸阳为中心的全国“高速公路网”。
第二招是“去险阻”，也就是拆毁六国在险要之处修建的长城巨堑和城郭要塞。
第三招是“决川防”，也就是决通六国所筑阻塞水道的堤防，疏浚鸿沟，开凿灵渠。
第四招是“销兵器”，也就是没收全国各地的武器，集中运到咸阳，铸成大钟和铜人。
第五招是“大移民”，也就是将天下豪富迁移到咸阳，数量多达十二万户。
显然易见，这些措施都颇有成效。
可是除了这些，秦始皇还想追求长生不死，《》记载，韩终、侯公、石生等人便奉命出海寻求仙人不死的奇药。
公元前215年，秦始皇巡视北方边地时，出海寻药的燕人卢生回来了，虽然没有得到不死药，却给秦始皇带来了一本仙书。
秦始皇打开一看，大吃一惊，因为书上写有五个大字，“亡秦者胡也”。
原来，帝国的真正威胁并不是国内的六国余孽，而是北方的胡人。
而且刚好这个时候，胡人趁着战国纷乱之际强势崛起，不断侵扰大秦边境，这次出巡的目的就是为了看看北方情况。
秦始皇一想，觉得这五个字很有道理，不愧为仙书。
于是，秦始皇下令蒙恬率三十万骑兵北上出击匈奴，攻占河套地区，把匈奴赶到更荒漠的北方。
与此同时，为了长治久安，秦始皇还下令，把战国时期秦、燕、赵的长城重新修缮，建立起西起临洮、东至辽东的，成为两千多年来，中原王朝对抗北方游牧民族的重要屏障。
只是让秦始皇没有想到的是，“亡秦者胡也”虽不假，但此“胡”非彼“胡”。
他去世后，即位，是为，短短三年时间，大秦帝国便覆灭了。
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大闹天宫的时候是怎么回事？十万天兵为什么打不过齐天大圣孙悟空？
这个原因让人很费解。
是孙悟空真的很厉害吗?其实不是，要想知道背后的原因需要看看十万天兵的构成。
孙悟空闹蟠桃园后，玉帝大恼。
即差“四大，协同李天王并太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵”，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困。
从这句话中可以清晰地看出十万天兵的构成，首先是四大天王，其次是二十八宿，再次是九曜星官等等。
这些都是天庭的神将，属于不同的分管部门，临时征调过来打仗。
像二十八宿、九曜星官这样级别的神将根本就不受管辖，李靖只是临时调配他们罢了。
从这里可以看出，十万天兵根本没有统一的指挥。
五岳四渎是人间的神，而战场在花果山，他们还得从各自的地盘劳师远征，他们能有战斗力吗?与孙悟空相比，他们不仅很笨重，也没有任何统一的规划。
即便是有李靖这样的统一指挥，也不过是有虚名而没有实权。
为什么会这样?因为孙悟空做法变出一支军队，就够十万天兵招呼一阵子的。
当时李天王说道： “昨日到此安营下寨，着九曜星挑战;被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。
后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。
我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。
及收兵查勘时，止捉得些之类，不曾捉得他半个妖猴。
今日还未出战。
” 从这里可以看出，十万天兵都无法识别孙悟空变的戏法，你说这样的仗能打吗?当然没法打。
这就是为什么，孙悟空的四万八千妖兵一个没死，结果十万天兵被打败了。
除此之外，还有一个问题，为何天庭没有一支强有力的军队呢?原来天庭没有常规军制，除了天庭安保人员外，天庭是没有军队的。
托塔李天王的军权只是个虚职，根本就没有多少真实的权力。
他所能掌控的军队是有限的。
当玉帝让他统领十万天兵的时候，这明摆着就是个杂牌军。
领导这个杂牌军难度之大，让人难以想象。
孙悟空打十万天兵不用费力，核心原因就是十万天兵太松散，只知道打，不知道用计策。
孔武有力但有勇无谋。
这也折射了当时天庭的整体状况。
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