70多岁才得到汉武帝刘彻赏识的公孙弘，害死了多少名臣？

拙著《》也因人及事，对这一历史时期作了浓墨重彩的描述。

所以这里再不用赘述。

但是，我仍要从女人的角度，谈谈李贵妃的历史功德。

张居正上任首辅后，首先就是给隆庆的两位遗孀上尊号。

因为新皇上登基，老皇上的后妃要升格为“太”字辈，如、太妃等。

进封制度规定:“新天子登基，尊老皇后为皇太后，若有生母，亦封为太后，但加徽号以示分别。

”这意思是，陈皇后是当然的皇太后，李贵妃作为皇上的生母，也可以进封皇太后。

但是，为了显示两个皇太后的差别，则应在陈皇太后前边加两个字的尊号。

与张居正商量:鉴于李贵妃担负着小皇上的监护作用，两宫太后不应该有差别，都应加两个字尊号。

虽然，这件事在礼部实施过程中遭到一些官员的反对，但因张居正的强力支持，最终获得通过。

陈皇后的尊号是仁圣皇太后，李贵妃是慈圣皇太后。

从此，两宫太后遂无差别。

陈太后与李太后两人，打从认识一直到死，始终感情和睦、亲如姐妹。

李太后地位比陈太后低下时，她对陈太后奉事唯谨。

后来母以子贵，她与陈太后身份齐平但实际占优时，她对陈太后依然奉事唯谨。

每天清晨，她都会带着儿子到陈太后处请安。

一年三百六十五日天天如此，。

这一点令陈太后非常感动，她多次要李太后取消这个礼节。

李太后的回答是:“老辈子传下的规矩，在我手上不能改。

”两人始终以姐妹相称。

在，后妃之间这样的亲密无间，是难得的佳话。

这次事件，可看做是与张居正这一对君臣关系的转折点。

此前，朱翊钧对张居正深为倚赖，信任有加;此后，他对张居正除了敬畏，更在内心中潜藏了一份不满。

引起君臣对立的原因有很多种，但李太后的介入也是其中重要的原因之一。

李太后与张居正的关系，在万历初年，始终是一个极为敏感的问题。

因为李太后对张居正的欣赏几乎是不加掩饰，无论是国事上的谋划还是对皇帝的教育，可以说是言听计从。

朱翊钧年满18岁后，张居正多次提出归政于皇上，均遭李太后拒绝。

朱翊钧20岁时曾向母亲委婉提出想亲政处理国事，李太后亦明确回复:“30岁前不要提亲政的事，一切听张先生的安排。

”母亲的这个态度，增强了朱翊钧对张居正的反感。

因为李太后的完全支持，张居正得以大刀阔斧地推行万历新政，使本已气息奄奄、病入膏肓的明王朝迅速恢复了生气。

但是，万历十年(1582年)张居正一死，亲政的万历皇帝迅速对张居正进行无情的清算。

导致在短短几年内，万历新政的改革成果丧失殆尽。

关于张居正的悲剧，大多数人归结于他的改革对势豪大户惩抑太过。

我看另外还有一个原因，就是他与李太后的关系已引起万历皇帝的极度不满。

我一直不认为李太后与张居正两人之间有什么暧昧之处。

须知明代宫禁甚严，李太后与张居正尽管互相倾慕，也绝没有勇气进行这种可能会给他们带来灭顶之灾的尝试。

但是，改革的反对派们仍会捕风捉影，含蓄制造这两个人的“绯闻”。

民间的戏本中，就攻击张居正“黑心宰相床”。

我想，朱翊钧对张居正的清算之所以那么残酷，除了皇权与相权之争，大概也是受了“绯闻”的蛊惑，从维护皇室尊严的立场出发而施以雷霆手段。

自从张居正死后，李太后再也没有过问政治。

她的儿子朱翊钧迅速变坏，乃至40年不上朝。

奇怪的是，李太后也没有作出任何指责。

她的态度为何有180度的大转弯呢?这里头大概有两重原因:第一是儿子大了，她再也无法管教;第二是张居正过早去世，她失去了可以信赖的后援而心情沮丧。

研究这段历史，似可得出这样的结论:李太后是最称职的母亲，而朱翊钧却是最不争气的儿子;张居正是非常合格的帝王师，而朱翊钧却是一位糟糕的皇帝。

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他的一生跨越了两个朝代，经历了时代的剧变，其作品和人生经历都成为了后人了解那个时代的重要窗口。

生平经历：明末才子的跌宕人生 余怀（1616—1696），字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，晚年自号鬘持老人。

他出生于福建莆田黄石，后侨居南京，自称江宁余怀、白下余怀。

余怀自幼熟读经史，学识渊博，有匡世之志，文名震南都。

他曾在南京游学，与众多学子切磋学问。

十三年（1640）、十四年（1641），他因才名远播，备受称道，被曾任明南京的范景文邀入幕府，负责接待四方宾客并掌管文书。

崇祯十五年（1642），他参加了复社在苏州虎丘召开的大会，积极投身于当时的政治文化活动。

然而，明朝的灭亡改变了他的命运。

清顺治二年（1645），清军占领南京，余怀破产丧家。

此后，他开始了长期的颠沛流离生活，奔走于南京、苏州、嘉兴一带，以游览为名，联络志同道合者，进行抗清复明的活动。

顺治十六年（1659），郑成功在南京城下严重受挫，转而经营台湾；十八年（1661），明永历帝被擒获，次年被杀，余怀复明的希望终于破灭。

从八年（1669）起，他隐居吴门，以卖文为生，同时精力集中于学术著作方面。

文学成就：诗词与笔记的独特魅力 诗词：悠情绵邈，意境深远 余怀才情艳逸，其诗词用笔较为深细，表现出悠情绵邈的意境。

如《由画溪三箬至合溪》：“画舫随风入画溪，秋高天阔五峰低。

绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西。

箬水长清鱼可数，篁山将尽鸟空啼。

桃源不是无寻处，枫叶纷纷路转迷”，将其怅惘之情，溶入苍凉寥落的画面之中。

评此诗有“晚唐风格”，有一种“秋花”式的“幽艳晚香之韵”。

尤其是明亡后，他对一代兴衰，发出千秋感慨，颇多凄丽之辞。

他的六首感遇词，通过和、、、刘后村等人的词作，形象地描写了在故国倾覆的情况下，一个“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。

这些作品情感凄怆，词采清丽，颇为吴伟业、王士祯所称道。

笔记：《板桥杂记》的经典之作 余怀的《板桥杂记》是清初笔记小说的精品，是上上品。

该书记载狭邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷丽品，下卷轶事。

其自序曾阐述了以狭邪、艳冶之事生发感慨的原因，认为：“鼎革以来，时移物换。

十年旧梦，依约扬州。

一片欢场，鞠为茂草。

红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。

间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！” 因此，他极力渲染当年的繁华，以对照今日的凄凉，这是这本笔记的写作上的特点。

在《中国小说史略》中说：“唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话……。

自明至清，作者尤夥，清余怀之《板桥杂记》尤有名。

” 人格气节：坚守遗民身份的典范 余怀忍受着心灵上的巨大苦痛，坚守明遗民的身份，拒不出仕，不与清政府合作。

他的许多著作，都不书年号。

这种守身如玉的崇高气节，不忘故国的高尚情怀，十分难能可贵。

他家乡的后学称颂他“高风亮节，可比顾亭林、黄梨洲、王船山诸公”。

在那个改朝换代的特殊时期，余怀用自己的行动诠释了什么是气节，他的精神成为了后世文人学习的榜样。

历史评价：被遗忘与重新发现 尽管余怀在文学和气节方面都有着卓越的表现，但在历史的长河中，他却一度被遗忘。

这或许与他在有清之世不事功名，未曾出仕有关，加上子孙式微，门生无闻，遂成历史之清尘，绝域之云烟。

然而，随着对明末清初文学研究的深入，余怀的价值逐渐被重新发现。

他的诗词和笔记作品被重新审视和解读，其独特的艺术魅力和历史价值得到了更多的认可。

如今，余怀在文学史上的地位日益凸显，他的作品成为了研究那个时代的重要资料。

学者余怀，以其跌宕的人生经历、卓越的文学成就和高尚的气节，成为了明末清初文坛上的一颗璀璨。

他的故事和作品，将永远在历史的长河中闪耀着独特的光芒。

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