曹魏政权短命？曹丕的这一政策历来被认为是罪魁祸首
结果曹植应声即咏出一首《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
【千问解读】
结果曹植应声即咏出一首《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
”曹丕听后大感惭愧。
这段故事出自《》，大抵属于后人的杜撰。
因为如果曹丕真要致曹植于死地，根本用不着自己出手，只要一个眼神，手下有的是会办事的人，根本不用使如故事里那般低劣的手段。
▶曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父和弟曹植，并称“建安三曹”。
图片来源于网络 然而，故事都不是凭空而来的，“七步诗”一事虽然并不存在，但其暗含的主题却是真实的，更是广为人知的，那便是曹丕对曹植的刻意迫害，其情形如他自己所言“此徒圈牢之养物”。
后人由于同情大才子曹植的遭遇，因而杜撰出这样一个故事。
但其实，曹丕的打压，不仅仅是针对曹植一人，而是面向全体的宗室，其目的也并非一些人所认为的挟私报复。
苛刻的宗室政策 曹丕对宗室的打压，主要表现在三方面： 其一，实行“虚封” 周代及西汉初年实行的分封，诸侯王拥有对所辖领地充分的治理权，包括官员的任免、财政税收、领兵作战等等权力，这样的分封可称之为“实封”。
然而曹丕所封的各诸侯王，只空有爵位的名号，而无实际的权力。
封国内的属官全部由朝廷任命，诸侯王基本无法参与封国的治理。
至于领兵权，更只能是想想了。
封国内确实有军队，但大都是，规模也不过百余号。
这样的军队最多能够保护个人安危，哪里能够坐镇地方、拱卫中央呢?本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
其二，频繁迁徙 除了不让诸侯王治民、领兵之外，曹丕及其继承者还不断更改封地、封号，让诸侯王频繁迁徙。
以陈思王曹植为例。
建安十六年始封平原侯，十九年改封临淄侯，曹丕继承魏王之位后，遣曹植归封国。
魏文帝黄初二年，贬爵安乡侯。
不久改封鄄城侯，黄初三年，立为鄄城王。
黄初四年，徙封为雍丘王。
太和元年，徙封浚仪，太和二年，复还雍丘， 太和三年，徙封东阿，太和六年，以陈四县封植为，其年卒。
再如中山王曹衮。
建安二十一年封平乡侯。
二十二年，徙封东乡侯，其年又改封赞侯。
曹丕称帝后，黄初二年，进爵为公。
黄初三年，为北海王。
黄初四年，改封赞王。
黄初七年，徙封濮阳。
魏明帝太和二年就国，太和五年冬，入朝。
太和六年，改封中山。
▶曹丕命令、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开官方组织编纂类书的先河。
图片来源于网络 如果说曹植频繁迁徙是因为曹丕父子的刻意报复，那么中山王曹兖的例子就很能反映出问题了。
无他，在诸王中，曹兖是最恭敬曹丕父子的，事事都非常谨慎，因而被朝廷树立为典范。
然而就是这样的一位诸侯，其迁徙程度也如此频繁，其余诸侯王的情况便不难想象了。
其三，严防死守 曹丕即位后，立刻令诸侯就国，不允许待在京师。
其后又规定，除非有中央特邀，诸侯王不得入朝。
而即便特许入朝，也设置了重重禁令，诸侯王稍有不慎便有削地的惩罚。
同时，宗室子弟又不得入仕任职，被排除在帝国的政治权力之外。
虽然有王侯的尊号，但几乎等同于匹夫庶民。
此外，曹丕又在封国内设置文学防辅、监国谒者等监察官员，密切监视诸侯王的。
这些监察官员，虽然职位低，但直接对中央负责，专门负责监督、揭发诸侯王不法行为。
可以想见，这些人为了仕途的顺利，努力挖掘、甚至不惜捏造罪名以打击诸侯王，是再自然不过的事了。
面对这样的处境，诸侯王恐怕真的是“愿生生世世，再不生于帝王家!” 曹魏亡于这一政策?本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
由曹丕着手实施的宗室政策，招致时人及后世的一致批判。
《志》：王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同於囹圄;位号靡定，大小岁易;骨肉之恩乖，常棣之义废。
为法之弊，一至于此乎! 《》：自古帝王之临天下也，皆欲广树蕃屏，崇固维城···魏武忘经国之宏规，行忌 刻之小数，功臣无立锥之地，子弟君不使之人，徒分茅社，实传虚爵，本根无所庇阴，遂乃三叶而 亡。
这些批判主要集中表现为两点：一是泯灭人性，使得骨肉不得相亲。
二是宗室的衰微导致皇权缺少屏藩，当司想要取而代之时，诸王无力反抗，于是导致曹魏三世而亡。
▶曹丕在位期间，平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。
图片来源于网络 然而这种指责真的成立吗? 身在帝王家，本来就没有亲情可言。
自古以来，为了权力而引发的兄弟相残、父子相杀等悲剧数不胜数，曹魏虽然苛责宗室，但却没有上演骨肉相残的悲剧。
从这个角度讲，曹丕父子算得上一代仁君了。
至于说曹氏因此而亡，那分封诸侯就能保证皇权的安稳吗?不久后的那场导致的闹剧，不正是大肆分封的结果吗?往前看，西汉的七王之乱不也正是源于分封诸子吗?往后数，的得以发生不又是因为屠杀功臣而分封诸子吗? 实际上，自西汉七王之乱以后，统治者就不断大力削减宗室权力，以强化中央集权下的郡县体制。
到了东立国时，各诸侯王就已经只剩下崇高的地位而没有权力了。
因此，曹丕不过是一以贯之地继承下来罢了。
如果说没有宗室镇守地方以拱卫中央便有亡国之患，那么西汉自景帝、武帝削藩又持续了百余年怎么解释?而怎么又坚持了两百多年才灭亡呢? 所以，上述的两种指责均不成立。
然而，魏朝终究还是灭亡了，那么问题来了，曹魏究竟为何如此短命呢?本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武则天上台后为了稳住政权，重用酷吏
人们一时议论纷纷，都想知道这是作何使用。
后来才得知，原来是用来告密的，任何人都可以去告密。
告密这件事可不是一件好事，为何会发明这个东西来鼓励告密呢? 原因就在于在武则天上台之后，反对她的人太多了，没有人可以接受一个女人当。
当时的官员都信仰思想，其中的一个思想就是反对女人参与政治，所以官员们大多都反对她参政。
尽管武则天在当皇后的时候就费劲心思的去拉拢人心，但是很多人对此都是拒绝的，不搭理她，这就让武则天心里很不踏实，也很害怕。
她不知道那些大臣是支自己的，哪些是反对的，思考之后，决定让百姓们去举报那些藏在暗处的人。
于是，她就造了那个大铜东西来方便群众告密，同时也鼓励当面揭发。
因为告密有报酬，所以大量的人涌现洛阳城，都等着见武则天来告密。
让百姓告密可以造成声势，对朝廷里官员起震慑作用。
另外，可以从告密的人中可以找到人才，这些人就是酷吏，相当于特务，就是对有嫌疑的人进行严刑拷打，逼他们说出真相。
有个做小生意的人叫侯思治，他为人很老实，每天忙到天黑才回去，但是他却比较懒惰，饼有时都卖不出去，不能生活下去，于是他投奔了一个将军，给将军家里当佣人，生活也变得安稳。
但是他想法比较多，那时武则天正鼓励告密，加上他胆子很大，就去告密了。
说他们州的官员涉及谋反，武则天听到后，觉得很有价值，就封了他一个官，但是侯思治不满足，想要别的官职，一番言语劝服武则天后，成功被提拔成了酷吏。
后来，他使用了的酷刑，从此朝野上人心惶惶，每个人都很害怕他找上门来。
武则天在她当上皇帝之前，采取措施打击那些反对自己的人，在刚称帝后，利用酷吏打击扫除障碍。
酷吏审出过许多冤案，也纠出来很多大臣，于是按照这些事情写出来一本书，找出哪些人对皇帝有威胁。
从而可以根据功劳被武则天赏赐。
酷吏先找出具体的可疑的人，然后抓进牢房，动用各种酷刑来审问，很多酷刑就在这时被发明出来，让受刑的人很痛苦。
还有人发明出不动刑就能吓的人说实话的工具，。
这些效果都很好，办案的效率也大大增高，并且通过这些招供的人还可以找出别的有关联的人，不用调查直接抓人。
这些酷吏为武则天扫清了她政治上的阻力，人人都很害怕被动用酷刑，不敢与她作对，恐怖的滥杀，无辜的被牵扯，让武则天顿时背上了很多恶名，但是更多的是，她的权利大大巩固了，朝政也变得稳定。
随机文章老佛爷「慈禧」掌政半世纪！手握「3大王牌」、无人敢夺权世界上十大最神秘的木乃伊，外星人木乃伊毁掉你的三观美军发现重庆不明飞行物，直径18米圆形飞行器被迫降德国超前黑科技之歌利亚履带炸弹，希特勒又点歪科技树了水星为什么没有生命，昼夜温度相差600度(水星上没有水资源)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
华歆：三国时期被低估的曹魏重臣
然而，正史中的华歆却是曹魏政权的核心支柱，其政治智慧、清廉操守与战略眼光，远非小说所能涵盖。
本文将结合史料，还原华歆在三国时期的真实地位与作用。
一、从名士到重臣：华歆的仕途轨迹 华歆（157—232年），字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。
他以孝廉入仕，早年与管宁、邴原并称“一龙”，其中华歆为“龙头”。
其仕途关键节点包括： 豫章太守：任内“为政清静不烦”，深受百戴，扬州刺史刘繇死后，豫章民众竟守候太守府外数月，不愿其离职。
尚书令：官渡之战后，被曹操征为议郎，后任尚书令，成为曹魏决策层核心成员。
相国、司徒：篡汉时，华歆登坛主持受禅仪式，献上玺绶，奠定曹魏合法性；曹魏建立后，任司徒，位列三公。
太尉：即位后，升任太尉，晋封博平县侯，终成曹魏元老重臣。
二、华歆的政治贡献：清廉与谋略的典范 华歆的贡献远超“仪式主持者”的标签，其核心价值体现在三方面： 1. 清廉自守，德行楷模 华歆一生“禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储”，曹丕赏赐的财物，他转赠亲朋，以至“清贫无人能及”。
《》中“割席绝交”的故事虽将其描绘为贪财小人，但史书记载他“淡于财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业”。
2. 战略眼光，治国之才 魏明帝时期，多次北伐，华歆上疏《止战疏》，主张“修文德以怀远人”，反对盲目征战。
他提出“今虽虚耗，未有饿殍暴骨之惨，而欲以宇内自私，其可乎？”劝谏皇帝重视民生，避免穷兵黩武。
此疏深刻影响魏明帝决策，恰逢秋雨，被迫退兵。
3. 稳定朝局，调和矛盾 华歆议事“持平，终不毁伤人”，以客观中立著称。
曹操时期，他制止冀州刺史废的阴谋；曹丕即位后，他建议让位给名士管宁，展现其不恋权位的品格。
三、被误解的华歆：小说与史实的撕裂 华歆的形象在后世被严重扭曲，主要源于两类记载： 《世说新语》的道德审判 书中“割席绝交”的故事，将华歆描绘为“嗜财如命、爱凑热闹”的小人。
然而，管宁与华歆的价值观差异，实为道德理想与现实政治的碰撞，而非个人品行优劣。
《三国演义》的文学塑造 罗贯中为突出蜀汉正统，将华歆刻画为逼宫的“黑脸角色”。
例如，华歆率兵搜捕时“亲自动手揪后头髻拖出”，此情节无史实依据，纯属虚构。
正史中的华歆，实为曹魏政权的“稳定器”：他既无的悲剧色彩，也无的毒士之名，却以清廉、谋略与德行，成为曹魏“三公”的典范。
四、华歆的遗产：被低估的治国之才 华歆虽未立下赫赫战功，但其政治智慧与道德操守，对曹魏政权影响深远： 制度建设：任尚书令期间，他参与制定曹魏律令，奠定“”基础。
人才选拔：推荐郑冲、王沈、荀顗等名士入仕，为曹魏储备人才。
文化传承：著有文集三十卷（今佚），推动儒学复兴，主张“经学考试合格”方可任官。
结语：还原历史中的华歆 华歆的一生，是名士与重臣的双重写照。
他既非《三国演义》中的奸臣，也非《世说新语》中的小人，而是以清廉、谋略与德行，成为曹魏政权不可或缺的支柱。
其被后世误解的根源，在于小说与史实的撕裂，以及儒家道德观对政治现实的简单化解读。
在三国这个英雄辈出的时代，华歆或许不够“耀眼”，但他的存在，恰如曹魏政权的“定海神针”。
正如史家孙盛所言：“真正的大雅贤人，处世之道在于观察时势——非太平之世则隐，太平之世则仕。
”华歆以七十五载人生，践行了这一处世哲学。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
