山海经里记载的神兽原型是什么？异兽实力排行一览
【千问解读】
山海经里面的神兽是真的吗? 那些深受吧不是真实存在的，而是古人将常见的兽类，拼合对接，再放大若干倍之后的文字描述。
《山海经》简介： 《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
山海经异兽排名排名如下： 九尾狐 《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。
” 《大荒东经》：“有青丘之国，有狐，九尾。
”史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。
九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
矔疏 一角马，辟火奇兽。
最早出现在《北山经》：“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。
有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。
” 钟山神 “自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。
其山神都是马身龙首神。
又名中山神。
”(《中次久经》解读。
) 狰 章峨山，千里无草木植被，多碧岩。
此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。
蛊雕 一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。
帝江 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。
、氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
举父 崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。
狸力 柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。
见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。
精卫 北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
烛阴 钟山的山神名叫烛阴(烛龙)。
烛龙睁开眼，天下便是白昼;烛龙闭上眼，天下便是黑夜;烛龙吹一口气，天下便是冬季;烛龙呼一口气，天下便是夏天。
烛龙从来不吃、不喝，也没有气息。
一旦他吐一口气，天下便刮风。
他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色的。
青鸟 《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。
” 郭璞注：“三青鸟主为 西王母取食者，别自栖息于此山也。
” 蜃龙 蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。
蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。
蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子。
英招 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经(西次三经)》有载。
狻猊 龙九子之一。
形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
饕餮 饕餮传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
山海经有云，有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
亦有传说为“”的九子之一。
十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
它是贪欲的象征。
穷奇 中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。
据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
但是，穷奇也有为益的一面。
在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
白泽 昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。
问天鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
浑沌 浑沌是古代的凶神。
传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。
还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
应龙 龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。
相传应龙是时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。
在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
水麒麟 蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。
后传为异人收服,为灵山守护。
品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽. 毕方 中国古代传说中的火灾之兆。
毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。
毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。
而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
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明朝灭亡之后，锦衣卫都跑哪里去了？有的死有的伤
他们出现的地方，就会掀起一片腥风血雨——这并非夸张之语。
“洪武四大案”之中的两个，“案”和“案”，就是由锦衣卫直接策划并办理的。
两个案件前后株连蔓引了4万多人。
那可是4万多条活生生的生命啊。
锦衣卫的权力极大，从理论上说，他们除了本人不敢惹外，有权捉拿任何人：不管你是皇亲国戚、王公贵族，还是统兵大将。
所以，再狠的角色，见了他们都只有躲得远远的份。
在电影《绣春刀2》里有这样一幕，锦衣卫三兄弟奉命追杀党羽许显纯时，竟然将两个值夜的五城兵马司校尉吓得。
平日里，五城兵马司校尉也是横着走的主儿。
他们见了锦衣卫都怕得要命，遑论其他人? 除了朱元璋曾经短暂取消过锦衣卫，明朝近300年都有锦衣卫活跃的身影。
可以说，锦衣卫真正做到了与明朝“同呼吸共命运”。
那么，1644年，当明朝灭亡时，曾经威风凛凛的锦衣卫去了哪里? 指挥使骆养性投降了清廷 锦衣卫的首领叫指挥使，属于正三品。
在朝廷中仅低于正二品的六部尚书。
最后一任锦衣卫指挥使叫骆养性，骆养性官至正二品的左都督，就与六部尚书了。
骆养性在朝作出的最大贡献是弹劾出京督师的内阁首辅周延儒谎报大捷，将这位扳倒。
1644年3月，大军攻陷北京。
骆养性被农民军抓获，被追出赃银3万两。
后来，率领清军赶走李自成，进入北京，骆养性向清廷投降。
多尔衮随即任命骆养性为天津总督。
在天津总督任上，骆养性为天津老百姓办了一件大实事。
他向清廷请求赦免明朝末年加派的各种税赋钱粮，只征收正额及火耗。
多尔衮回复：“著严行禁革，如违禁加耗，即以犯赃论!” 后来，骆养性因擅自迎接南明弘光帝使臣左懋第，遭到革职处理。
不过，清廷表示安抚之意，给他加了太子太傅、左都督的虚职。
指挥同知李若琏自杀殉国 锦衣卫的副职首领叫指挥同知，一般设置两人，属于从三品。
李若琏是崇祯元年(1628年)的武进士，进入锦衣卫后任职指挥同知。
李若琏是锦衣卫里的一个异数。
为啥呢?“长安士民畏厂卫如虎，见公执公秉正，颂声载道。
” 李若琏曾经奉旨承办案，审讯一名被怀疑是袁崇焕奸细的木工。
李若琏觉得大有蹊跷。
因为以袁崇焕的权势，就算有二心，也不用找一个木匠做奸细呀?于是反复审讯，木匠才说出实情，“捕营苦刑，叫如此说，不然驳回，当时夹死。
我是山西人，在京作木匠，何曾到辽东?” 李若琏查实木匠的冤情，据实上报。
可不信，命锦衣卫刘侨再审。
刘侨审讯回来，汇报木匠的确是袁崇焕奸细。
崇祯帝，将袁崇焕凌迟处死。
李若琏因“失出降二级”。
但他不以为然，笑着说：““吾不以人命博一官也。
” 1644年，李自成大军猛攻北京，李若琏坚守崇文门，最终自杀殉国。
死前留下绝命词：“死矣!即为今日事;悲哉!何必后人知。
” 锦衣卫机构被清廷收编 除了骆养性和李若琏，其余锦衣卫人员怎么样了? 有的跟骆养性一样投降清廷。
如堂上指挥王鹏翀、乔可用，都投降了清廷，并在清廷任职。
有的被李自成军追赃打死。
如西司房提督孙光，西司房堂上指挥刘应袭、马国瑊、齐昌国，北镇抚司理刑指挥梁清宏，掌印指挥使赵泗洲等，在李自成军追赃行动中被拷打至死。
有的逃走，如北镇抚司掌刑指挥吴邦辅，在北京城破后逃往南京。
有的拱卫南明小朝廷，如广东都指挥使马吉翔。
他先后拥立隆武帝、永历帝，成为锦衣卫指挥使。
1657年转职为大学士，后来更是晋升为内阁首辅。
马吉翔由此创造了一项纪录：他是大明300年唯一以锦衣卫身份成为内阁首辅的大臣。
清廷入关后，收编了锦衣卫，锦衣卫的官名等一律沿用，只是取消了侦缉、监狱的职能，变成了皇帝的仪仗队。
一年后，清廷将锦衣卫改名为“銮仪卫”。
从此，在明朝存在了近300年的锦衣卫从历史长河里永远消失了。
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顺治帝王为董鄂妃舍弃江山 董鄂妃究竟哪里好了
清顺治元年，率入关、定都北京并就此展开了平定中原，建立大一统的辉煌征程。
在多尔衮存在的顺治朝，年幼的并无展现帝王素质和治国能力的机会;但在多尔衮病逝以后，依然年轻的顺治皇帝相当出色的肩负起了历史使命，为清王朝于中原地区的稳固统治打下了坚实基础。
可在政治上“勤政爱民，孜孜求治”的顺治皇帝，就像自己的父亲——一样，过度沉迷于，甚至有过“痛爱妃之死而欲逃禅”的不负责表现。
正因如此，顺治皇帝在24岁便英年早逝以后，民间便迅速传出了“顺治帝遁入五台山，，皈依净土，清廷谬谓病殁”的传说。
甚至，直到现在，诸多清史研究学者还坚持认为顺治皇帝并不是“因天花驾崩”，而是悲痛于董鄂妃薨逝，削发为僧了。
其实，这种民间传说并不是没有依据，顺治皇帝在自己的宠妃——董鄂妃薨逝后，确实生出过舍弃江山、削发为僧的念头。
顺治十七年八月，原本就身体孱弱的董鄂妃，在痛失爱子的精神折磨下，未能陪伴顺治皇帝终老，玉殒香消于承乾宫。
正和董鄂妃之间有着火热爱恋的顺治皇帝，，精神几乎崩溃。
以后，顺治皇帝看破红尘，弃江山社稷如敝履，执意要出家为僧，并让和尚溪森为他剃了发。
后来由于溪森的师父玉林琇以要烧死溪森为要挟，才逼得福临打消了出家的念头。
董鄂妃到底好在哪里，能让堂堂一代帝王万念俱灰到宁愿舍弃江山、遁入空门? 顺治皇帝对待董鄂妃，到底能好到什么程度?我们用其在董鄂妃丧仪上的几个“超常规”表现，来具体说明： 1、尚能正常履行中宫职权的前提下，顺治皇帝将董鄂妃追封为皇后，并在礼臣拟定的时候，“先拟四字，不允。
至六字、八字、十字而止”，让其成为了中国历史上最后一位不附帝谥的皇后。
2、董鄂妃病逝后，顺治皇帝甚至以“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”为由，打算将宫女、30名悉数赐死。
如果不是被朝臣劝阻，殉葬制度怕是又要重。
3、董鄂妃的梓宫从承乾宫移至景山观德殿时，抬棺人都是三品以上的高官，而非普通宫人。
4、制度规定，“遇国丧，皇帝朱批改蓝批，为时27日”，董鄂妃病逝后，顺治皇帝改用蓝批的时间长达4个月。
抛开董鄂妃从“妃”到“皇贵妃”仅一月有余的晋升速度;抛开顺治皇帝对董鄂妃近乎偏执的专宠;单就董鄂妃薨逝后，顺治皇帝表现出来的种种“超常规”行为，就足以说明顺治皇帝对董鄂妃的用情至深。
董鄂妃的好，顺治皇帝在其病逝亲自动笔，撰写而成的《行状》中，有着极为细致的说明。
身为儿媳，侍母至孝 以“孝”治天下的清朝统治阶层，向来以孝道为衡量后妃德行的基本依据。
董鄂妃的“侍母至孝”，顺治皇帝于《孝献皇后行状》的开端，就予以了“后倪静循礼，事皇，奉养甚至，左右趋走，皇太后安之”的至高评价。
顺治皇帝对于董鄂妃的孝道评价并非虚言，有两件具体事例可以明确说明： 1、顺治十四年冬，正居于南苑的太后身体有恙，董鄂妃不顾自己身体虚弱，“朝夕侍奉，废寝忘食”并亲赴天地坛为其祈福。
2、董鄂妃病重之际，孝庄太后曾数次亲临视疾并在其薨逝后，“哀之甚”。
要知道，孝庄太后并不喜欢这个夺得顺治皇帝专宠的儿媳，如果不是被其孝心感动，又怎么真情流露? 独得皇帝专宠的董鄂妃，非但没有骄横跋扈，反倒在孝庄太后跟前“奉养甚至，伺颜色如子女;左右趋走，无异女侍”，怎能不让顺治皇帝倾心，怎能不令天下男子叹服。
身为贤内助，董鄂妃无可挑剔 董鄂氏生前虽然未被封为皇后，但其身居皇贵妃高位，又得顺治皇帝专宠，于后宫的实权一直和孝惠章皇后并存，甚至远胜于孝惠章皇后。
但拥有如此恩宠和权势的董鄂妃，并没有恃宠而骄，更没有嚣张跋扈，对待皇后“视之如母”;妃嫔有疾，“躬视扶持，三昼夜忘寝兴”;妃嫔薨逝，“悲痛异常、哭泣感叹”;甚至对待低微妃嫔和宫人，依然能“宽仁下逮、蔼然相亲”。
顺治皇帝还专门列举了董鄂妃对待孝惠章皇后的两件事例，予以说明这位“贤内助”于后宫之中无可挑剔的表现： 1、顺治十四年，孝庄太后身体有恙时，孝惠章皇后无动于衷，惹得顺治皇帝大怒，打算以“孝道有亏”为由，将其废黜。
皇后被废，最大的受益者自然是时任皇贵妃的董鄂妃，但其并没有落井下石，而是数次“长跪顿首固请”，并直言“陛下若废皇后，妾必不敢生”。
2、顺治十五年，孝惠章皇后身染重病，董鄂妃更是“五昼夜目不交睫，侍奉左右”。
得皇帝专宠，且能始终保持谦卑恭敬的处事方式，对待皇后、对待妃嫔乃至对待宫女下人，都能友爱有加，为忙于前朝政事的顺治皇帝创作了一片祥和的后宫环境。
如此“贤内助”，怎能不让顺治皇帝专宠，又怎会不令天下男子向往。
身为妻子，她将顺治帝视为唯一 真正令顺治皇帝对董鄂妃用情至深的原因，来自于董鄂妃对待顺治皇帝的方式，那就是身为妻子的董鄂妃将顺治皇帝视为自己的唯一，绝对无可替代。
日常生活中，董鄂妃对顺治皇帝关怀备至，“晨夕兴居，视饮食服御，曲体罔不悉”;无数个批阅奏折的夜晚，董鄂妃都默默的陪伴于侧，“抵夜分，后未尝不侍侧”。
董鄂妃姿容绝代，但其并没有红颜祸国，而是经常婉言善劝福临要勤于政务，爱惜臣民，对刑狱尤要慎重。
父亲病逝，董鄂妃唯恐顺治皇帝担心，而“岂敢过悲”;兄长病逝，董鄂妃庆幸他未曾惹下大祸，给顺治皇帝惹麻烦;甚至在自己临终，董鄂妃依然规劝顺治皇帝“妾殁，陛下宜自爱!惟皇太后必伤悼，奈何”。
在董鄂妃的心中，顺治皇帝就是唯一，就是生命的全部，由此来看，顺治皇帝在其病逝后万念俱灰、遁入空门也就情有可原了。
相较于顺治皇帝“身染天花重疾而崩”，有董鄂妃这样的一生挚爱，后世或许更相信顺治皇帝真的是“痛爱妃之薨，而万念俱灰、遁入空门”了。
参考文献：《·列传一·后妃》、《清实录·世祖实录》、《孝献皇后行状》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
