明太祖朱元璋月饼起义夺天下是怎么回事？原本月饼是这么来的
每逢，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜
【千问解读】
每逢，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在中国有着悠久的历史。
据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师的边薄心厚的“太师饼”，此乃月饼的“始祖”。
出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。
高祖年间，大将军征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向皇帝献饼祝捷。
高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。
说完把饼分给群臣一起吃。
此时的“胡饼”已与现在的月饼无大异。
据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。
有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。
”的文学家周密，在记叙都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。
只是到了，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。
据悉，吃月饼之所以在民间广为流传，还与开国皇帝朱元璋有关。
当时正值末年，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，各类反抗活动纷纷涌现。
朱元璋借此机会，便联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查很严密，传递消息十分困难。
军师便想出一计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。
命令属下把藏有“八月十五夜起义的纸条藏入饼子中，人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军!”，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚同时起义响应。
到了起义的那天，各路义军果然一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，就攻下元大都，起义大获成功。
朱元璋月饼起义就这么流传至今。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，自然更加重视吃“月饼”的习俗，每到中秋佳节，必定分发月饼，让全体将士与民同乐。
此后，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
再后来，一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、的拜月、的跳月、的偷月亮菜、的托球舞等。
不论怎么变，只是庆祝节日的形式与活动的方式有了丰富和深化，吃月饼的习俗却一直没有变。
这其中的奥妙，是否包涵了对推翻元朝统治、打败异族的喜庆与祝贺，我们不得而知，但依据传说的内容，显然是与朱元璋的“月饼起义”有着不可分割的关系。
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明太祖朱元璋宴请高僧。
最后却被处死
因此后人对他的评价还是很高的。
朱元璋本是穷苦百姓出身，他称帝后便一心为民，对官场掌管严格。
对贪官污吏绝不手软，挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器，使人闻风丧胆。
朱元璋还专门设置了皮场庙，把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所。
朱元璋在经济上采取与民的政策，也是为了造福人民。
兴修水利、减息减租、奖励农耕，从造福百姓出发，百姓给国家的租税额比增加了三倍之多为回报。
就是这样一个难得的勤政爱民的好皇帝，却被传言说他性格却古怪，说是因为他忘不了自己年少时吃的苦，于是有深深的自卑感。
可他后来又是至高无上的皇帝，所以在这两种极端情绪下，他开始变得暴戾恣睢。
从某种角度看，朱元璋可以说是一位暴君，为了加强统治，朱元璋大兴，有时牵连民众高达上万人，数字触目惊心。
今天我们就来了解一下一直流传的一个故事，朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死? 在小编看来，原因其实是很简单的，那就是欲加之罪何患无辞。
制造莫须有罪名，达到想除掉某人的目的。
小编认为朱元璋真的是被黑最惨的皇帝，到处都是他一言不合就杀人的记录，俨然有史以来第一暴君，但皇帝对他评价很高，这足以证明朱元璋被人黑惨了。
经常看到有人罗列出他杀人的各种奇葩记录，因为一句话、一个字、一首诗，甚至一个表情就能让他翻脸，这么一看朱元璋搞文字狱简直比、、还厉害，比还残暴。
我们先说一下这个故事梗概：明人郎瑛《七修类稿》记载，元末明初有个叫明天渊的人，曾在元朝做官，后来朱元璋慕名请辅佐自己，但被他拒绝，元朝被灭后，这位仁兄选择削发为僧，改名来复见心，但胡子还是留着以前的胡须，有好几尺长。
他在佛法上造诣极高，在文学上也是个巨匠，便成了明朝的“诗僧”。
皇帝大多都是惜才的，朱元璋也不例外，他便提议释来复还俗改做大臣，效忠大明。
可是这样境界的人，又怎么愿意去忍受宦海浮沉，经纶世务呢。
于是，释来复拒绝了朱元璋的提议。
这一拒绝，便为释来复埋下祸根。
朱元璋心里有了芥蒂，再见释来复便存心刁难，把他召来责问：“你不愿为我效力，出家为僧，我不为难你，可你只剃了头发，却留着胡须，这是啥意思?”朱元璋的潜意思是问：“削发蓄须，不伺候我，你这是不忘旧主，对我大明有意见啊!”释来复可是文学巨匠，有着文人的清高，他的回答自然带刺：“削发无烦恼，留须表丈夫”，意思就是削发是说明自己已经远离了世俗的，而留胡须吗，则是表明自己的男子气概。
朱元璋为了活命，也曾当过和尚。
他曾经可是不管不顾剃了头发和胡须的，这释来复就是暗指他没有男子气概、没有尊严。
这一次，释来复又给自己挖了个坑，朱元璋已经下定决心除掉他了，但是当时并没有发作，只是哈哈一笑，说没事了你走吧。
在临走前，老朱下令赐食，请和尚吃饭，而对方照例要谢恩，来复本是文人，抓住机会卖弄了一下文采，写了一首谢诗，诗曰：“淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床;阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方;稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。
” 这是一首典型的应制诗，平淡无奇，而且很显然，这首诗是感念皇帝宴请，并无其他用意。
但是朱元璋可是文字狱的推崇者，想找茬真的轻而易举，于是大怒道：“你这老贼秃，诗里用‘殊’字，是说我‘歹朱‘!说‘无德诵陶唐’，是说朕无德!大胆!”殊是一个合字，左边一个“歹“，右边一个”朱”，歹，歹徒，歹毒，坏人也;朱，朱元璋的姓氏，歹朱合起来意思是“歹徒朱元璋”，这分明是骂我朱元璋是个歹人!而这无德，定是讽刺我朱元璋无才无德!这便是朱元璋恼火的直接原因。
这则史料并未记载是朱元璋下令将和尚斩首，反而说和尚是自己圆寂的。
来复一听，皇帝怒了，这回没跑了，竟然使出“绝世武功”，把筷子一扔，直接圆寂了。
朱元璋简直就是后现代解构主义大师，居然能从简简单单一个字中读出对自己的大不敬，看来大臣们以后说话每个字都要字斟句酌，以免说错一个字掉了脑袋就太亏了。
史上也流传另一种说法，释来复是受案牵连，才惨遭朱元璋凌迟，不过不管什么原因，他总是朱元璋赐死的。
最多一个丑化朱元璋，而另一个则有点吹捧他的意思。
另外科普一下，朱元璋早年经历坎坷，他十分忌讳僧、光、盗、贼等字眼，而且连同音的生、秃、道、则等字也不准出现。
文字狱绝对是朱元璋的一大败笔，不过，小编仍然敬重这位明朝开国皇帝——朱元璋。
而且小编认为关于这则记载的可靠性说法不一，很多认为他残暴嗜杀的人认定可信，因为关于他随便杀人的民间故事太多了，当然也有人认为这则故事是专门黑朱元璋的。
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明太祖朱元璋诛杀开国功臣，为什么会放过得罪自己的郭德成？是怎么回事？郭德成究竟做了什么
于是就带着几个儿子一起跟随了朱元璋，还把女儿嫁给了朱元璋。
朱元璋当了后，封郭山甫的女儿为宁妃。
郭家也因从龙之功满门尊贵，郭山甫直接被封为营国公，郭兴、郭英都以战功封侯。
而很早就跟随他的郭德成，却没有像两个哥哥一样被封侯，仅仅是一个骁骑舍人这样的小官。
这是为什么呢? 原来郭德成虽然立下不少功劳，但是他有个大缺点，就是嗜酒如命。
朱元璋因为宁妃的缘故，也召见过郭德成，表示要封他一个大官。
郭德成却推辞掉，说自己的脑袋不灵光，只知道喝酒，怕做了大官饮酒误事，害了自己，只想留着性命得到很多的钱，能够每天喝酒就满足了，其他的都不是我想要的。
朱元璋见他辞官坚决，心里也觉得他的话很有道理。
于是将大量好酒和钱财赏给郭德成，还经常邀请郭德成来后花园陪自己喝酒。
一次，郭德成到后花园陪朱元璋喝酒。
时间一长，郭德成便喝得烂醉如泥，走时已经是醉态十足，衣冠不整。
朱元璋见郭德成这幅模样，笑道：“看你披头散发，语无伦次的样子，真是个醉鬼疯汉。
” 郭德成摸了摸散乱的头发，想也没想脱口而出：“皇上，我最恨这乱糟糟的头发，要是剃成光头，那才痛快呢。
”朱元璋一听此话，脸色立马就变了，当即命人将郭德成送回家。
原来，朱元璋曾经当过和尚，最忌讳的就是“光”、“僧”等字眼，一听郭德成这话朱元璋就觉得他这是在侮辱自己。
郭德成酒醉醒来后，一想到自己在皇上面前失言，恐惧万分。
知道没有解决这件事，朱元璋是不会轻易放过自己的。
郭德成思来想去也想不到好方法，最后只能剃掉了头发，披上了袈裟，真的做了和尚。
朱元璋见郭德成真做了和尚，便对宁妃说：“原先我以为德成讨厌头发不过是酒后戏言，想不到真是个醉鬼和尚。
” 既然郭德成是真的讨厌头发想当和尚，那朱元璋自然也不会揪着不放，郭德成因此保住了性命。
后来，因为案，很多人都被牵连处以死刑。
郭德成的哥哥郭兴也因为牵扯到被削除爵位，郭德成也牵连其中，但是却没有被治罪。
郭德成其实是一个大智若愚的高人。
如果不是郭德成自己识趣，什么开国功臣皇亲国戚都是虚的，终究难逃一死。
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