齐国灭宋被五国联合攻击 韩国灭郑为什么能平安无事
战国初期，后，、、跻身强国之列，又有代齐，的格局正式形成，分别是：秦国、、、、赵国、魏国、韩国。
除战国七
【千问解读】
战国初期，后，、、跻身强国之列，又有代齐，的格局正式形成，分别是：秦国、、、、赵国、魏国、韩国。
除战国七雄外，还有、、蜀国、宋国、、等大国。
小国尚有郑国、、滕国、邹国、费国等。
值得注意的是，对于战国七雄之外的各个诸侯国，基本上都被战国七雄吞并了，比如齐国就消灭了宋国。
但是，齐国灭宋的代价，却是非常沉重的。
公元前286年，齐湣王灭宋国。
两年后，也即公元前284年，以为上将军，合燕、秦、韩、赵、魏攻齐，攻入临淄，连下七十三城，齐城不下者只有莒和即墨。
齐湣王逃入莒，被楚将淖齿杀死。
由此，因为消灭宋国，齐国遭到了燕国、秦国、韩国、魏国、赵国这五国的联合讨伐。
那么，问题来了，齐国灭宋后遭到五国伐齐，为何韩国灭郑，没有引起诸侯讨伐呢? 一 首先，齐国灭宋后，之所以遭到五国伐齐，原因主要分为以下几点。
一是齐国在战国中期非常强大，和秦国，这导致其消灭宋国后更加令天下诸侯国忌惮;二是齐国在消灭宋国之前，就和燕国结下了仇怨，因此，在五国伐齐之前，燕昭王积极策划，推动五国伐齐联盟的出现;三是宋国是战国七雄之外的大国，也是一个富庶之地，齐国吞并宋国的行为，引起了周边大国的眼红和不满。
在笔者看来，基于以上几点原因，五国伐齐这一历史事件才成功出现。
与此相对应的是，韩国消灭郑国时，则没有类似的情况。
战国初期，郑繻公在位时，与韩国的战争互有胜负，而且形势曾一度好转。
繻公十五年，韩伐郑，取郑之雍丘;繻公十六年，败韩于负黍;繻公二十三年，围韩阳翟。
也即韩国吞并郑国，并不轻松和容易。
二 在韩国即将灭郑之际，郑国再次内乱。
郑繻公杀其相子阳，而子阳的党羽又杀郑繻公。
对此，在不少历史学者看来，郑国的内乱，加快了其被韩国消灭的进程。
公元前375年，韩国终于吞并了郑国。
在此基础上，韩国迁都新郑(今河南省新郑市一带)。
通过韩国消灭郑国的过程来看，韩国显然不能称之为一个强国，也即其之所以能吞并郑国，还是因为郑国自己发生了内乱。
在此之前，郑国一度派兵包围了韩国的都城阳翟。
当然，纵观整个战国时期，韩国基本上一直是战国七雄中垫底的诸侯国，在整体实力上完全比不上另外六个诸侯国。
因此，韩国虽然消灭了郑国，却仍然无法对战国七雄中的其他诸侯国造成多大的威胁，这和齐国消灭宋国时的情况，无疑是截然不同的。
三 另一方面，前面已经说了，五国伐齐的出现，和齐国、燕国之间的仇怨存在直接的关系。
公元前314年，燕国发生内乱，乘机发兵干涉。
只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。
但是，这也燕国上下非常痛恨齐国。
尤其是燕昭王这位君主即位后，更是招贤纳士，意欲报复齐国。
但是，就韩国来说，在消灭郑国前后，则没有和战国七雄中的哪个诸侯国结下深仇大恨。
由于地处黄河中游地区，韩国东部和北部都被魏国包围、西有秦国、南有楚国、以及有当时已很薄弱的东周(洛阳)，完全没有发展的空间。
因此，在战国初期，韩国的对外行动，往往是跟随三晋联盟的，也即韩国经常和魏国、赵国一起对外出兵。
所以，在笔者看来，韩国虽然经常对外征伐，但是，因为经常是三晋一起行动，周边的诸侯国也不会单单忌恨韩国这一个诸侯国。
并且，在一定程度上，三晋联盟的维持，促使魏国、赵国很难一起联手讨伐韩国。
在魏国、赵国不会轻易倒戈的背景下，其他诸侯国自然也不敢组成讨伐韩国的联盟。
四 最后，对于韩国来说，其消灭的郑国不管是疆域面积，还是地理位置上的价值，都比不上同时期的宋国。
宋国睢水北岸的宋都商丘、济水北岸的陶丘，获水和泗水交汇处的彭城，都是极为繁荣的商业都会。
当时的宋都商丘，不仅是宋国的中心城市，也是时期著名的都会，规模宏大，今存遗址面积10余平方公里。
《·货殖列传》说，“陶、睢阳(即宋城)亦一都会也……彭城亦江东一都会也”。
并且，在疆域面积上，宋国的疆域包含今山东省、河南省、安徽省等部分地区。
因此，非常明显的是，富庶的宋国，可谓战国七雄外的又一大国。
与此相对应的是，在战国时期，郑国的版图主要在今河南省郑州市一带，疆域面积只有宋国的几分之一，也即是只能称之为一个小国，也没有定陶、商丘这样繁荣的城市。
所以，在笔者看来，韩国消灭郑国的行为，并没有引起战国七雄其他诸侯国的眼红和不满。
但是，齐国吞并宋国这一大国，则引起了周边大国的强烈觊觎。
而这，自然是韩国消灭郑国，齐国消灭宋国所引发结果不同的重要原因。
总的来说，韩国消灭郑国的行为，并没有在战国时期掀起多大的反应和波澜，也没有让韩国跻身到战国七雄的强国阵营中。
比如到了战国末期，在之战中，韩国成为第一个被秦国消灭的山东六国。
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王羲之为什么被称为书圣 王羲之的代表作品是什么？
而则被尊为“书圣”，在书法艺术史上其影响之大，成就之高，发展之全面，可谓是。
王羲之，东晋伟大的书法家，自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善长隶书。
他是中国传统书法艺术星空中一颗最明亮的星星。
他出生于一个世宦世家，，原籍山东琅琊临沂，后南迁居于会稽山阴，也就是现在的浙江绍兴。
网络配图 魏晋时期，不仅是人的觉醒时期，也是艺术精神的自觉时期。
王羲之自幼师从书法家卫夫人，得其精华，融会贯通，博采众长，开创了妍美流畅的行、草书法先河，从而一改汉魏质朴的书风，被后人誉为“书圣”。
并与其子王献之，在我国书法史上并称为“二王”。
王羲之对中国书法的贡献是多方面的。
他的书法艺术开一代之风气，树百代之楷模，受到当代和后代书法家的膜拜。
王羲之出生名门，又少有美誉，自然有名士脾气，其不欲为朝官，其实就是因为不愿在及公卿面前受拘。
他又好服食养性，做了会稽的行政长官后，因其地多有名山佳水，于是，王羲之就打算终老会稽了。
他与当时各名士名僧们游山玩水，吟诗作赋，清谈饮酒，十分畅怀。
东晋有一个习惯，在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修稧”。
晋穆帝永和九年即公元353年，农历三月三日，书圣王羲之和他的好友孙绰、谢娄，还有他的儿子王凝之、王徽之等社会名流四十多人，来到了会稽山阴，也就是现在的浙江省绍兴西南三十里的兰渚山的兰亭。
他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。
事后，将全部诗歌结集成册，公推王羲之作一篇序文。
这一篇序文，就是后来名震千古的不朽名作《兰亭集序》。
兰亭也因此而成为了历代书法家的朝圣之地和江南著名的园林。
网络配图 《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的快乐心情，同时也抒发了王羲之感慨，生死无常的情绪。
文章写得清新朴素，语言简洁雅净，铿铿有致。
首一段，王羲之写出了宴集的时间、地点和缘由，主要写兰亭集会上的欢乐之景。
他看到的是山栾滴翠，千岩竟秀，清泉荡漾，，草木葱茏，若云蒸霞蔚。
，茂密的林木，修长的翠竹。
还有湍流股股的清泉，上下天光映照其间，感受到的是阳光明媚，春风和煦，植物的馨香气息。
面对这大自然的无边美景，时贤名士，长幼不等，列坐水滨，流觞曲水，谈玄啸咏，饮酒赋诗。
虽然没有音乐的演奏盛况，但是一杯美酒在手，一句佳句在喉，也足以使人畅叙这清幽的情怀。
抬头仰观宇宙的宏大，俯身观察万物品类的繁盛，纵目游观，驰骋胸怀，足以让人开动所有感官，享受大自然赋予人类的博大慰藉与慈爱，真是，其乐融融。
据说，《兰亭集序》正是王羲之在酒意正浓之时所作，那天他晃晃悠悠地站起来，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。
王羲之的书法艺术，在这篇序文中得到了的发挥。
它是王羲之生平最好的手迹。
文中凡有相同的字，笔法姿态必不相同。
如出现的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。
翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫，在纸上将序文重书一遍，自感不如原文精妙。
他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。
这时他才明白，这篇序文已经是他自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。
《兰亭集序》这篇脍炙人口，千古传诵的散文名篇，无论笔法】结构、姿态，都达到了最完美的境界。
短短三百余字，却淋漓尽致地写出了兰亭集会之欢情与死生的感受。
语句駢散结合，错落有致，简洁流畅，朴素自然，为后世所称道。
王羲之“书圣”的美名，注定是一个无法复制的传奇，像一盏永不熄灭的精神之灯，照耀并激励着源源不断的后来者。
《兰亭集序》是中国书法史上的奇迹，其卓绝的艺术成就达到了前所未有的高度，其用笔精巧炼达，如行云流水般自然流畅，巍然成大家风骨。
笔势优美娴熟，娟秀中蕴疏狂之气，被书法界誉为“天下第一行书”。
面对这号称“天下第一行书”的《兰亭集序》，我们可以感到在点划笔墨之间，所流淌出来的清逸潇洒之美。
王羲之的这篇书法作品，所显现的历史文化氛围，使我们感受到魏晋风度中所包含的宇宙般的深情，以及王羲之人生态度中的人格目境界。
王羲之的大名及《兰亭集序》的绝世精彩，使得不少舞文弄墨，酷爱书法的士大夫们，对这件珍品朝思暮想，心驰神往。
传说，唐太宗对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵，留下来的只是别人的摹本网络配图 《兰亭集序》的摩本及翻刻本很多，最著名的要数《定武兰亭》与《神龙兰亭》。
在古代，一般学书者，无法看到宫廷中的摹本手迹，皆以传为欧阳询摹木刻本的《定武兰亭》为第一刻本。
今人所见，皆为《兰亭集序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富，楷、行、草、飞白等体皆能。
除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《论》、《黄庭经》等，其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
后人评曰“飘若游云，娇若惊蛇”。
王羲之的书法是极美的。
为纪念我国历史上这位大书法家，1990年以来，由政府投资400余万元，修复了王羲之故居。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。
传说，王羲之幼年时刻苦练字后，即到池中洗刷砚台，长时间后，以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。
在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，为当时王家晒书之处。
晒书台北面约10米处，有五间仿古建筑，占地约200平方米，为后人修建的琅琊书院。
故居内陈列着有关王羲之的文献资料，以及他的书法拓片。
修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样 新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可以欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
公元350年，王羲之出任右军将军会稽内史，这使他与绍兴结下了不解之缘，《兰亭集序》使兰亭成为千古书法圣殿。
绍兴老街古弄的许多故事也与有关。
甚至王羲之死于绍兴葬于绍兴境内，绍兴成为王羲之永远的情结。
书圣故里历史街区，是一处随时随地可以闻到笔墨芳香的地方。
题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、戒珠寺等等，很多历史遗存都和王羲之有关，也就是与中国书法艺术文化有关，富有浓厚的文化内涵。
相传，笔飞弄是一条古老的小弄，弄为南北走向，长仅230米，为王羲之居住之地。
当时有一位商人，想用王羲之的字装饰门面，但被拒绝。
就想办法想到了王羲之邻居的身上。
几天以后，这位邻居老妇人怀抱着一只大白鹅来到王羲之家。
王羲之天性爱鹅，一见送来大白鹅，异常欣喜，最后以书法相赠。
当那个商人拿着王羲之所写的字，从邻居家走出来时，恰好被王羲之看见，这使他很懊恼，决定今后再也不写字了。
于是一把抓起那支飞狐笔，向书桌上一掷，不料，那支笔却从桌上弹起，穿过窗纸，沿着窗外弄堂飞走。
从此，后人就叫它笔飞弄。
网络配图 相传，王羲之有两大爱好，一是爱鹅，二是癖珠。
一天，王羲之正在玩赏一颗，刚好有一位僧人前来造访，王羲之就把珠子放在了桌上，与僧人攀谈起来。
其间，王羲之出去见了一会另外的客人，回来后却发现珠子不见了，于是就怀疑为僧人所偷。
虽然没有明说，但脸上流露出鄙夷之色。
僧人无端遭之不白之冤，回去后郁郁而死。
后来，家人在杀鹅时，在鹅肚子里找到了那颗宝珠。
王羲之知道后，悔恨交加，从此戒绝了玩珠之癖，并且退舍为寺，亲自把持山门，以赎前愆，这就是戒珠寺的由来。
另外，发生在题扇桥上的王羲之为老妪题扇的故事，等等这些传说虽然无法令人确信，而且掺杂了民间对于书圣市井化、世俗化的理解，但这毕竟为我国历史上这位书法大师增加了传奇色彩。
这就是这些传说千古不灭的神奇所在。
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古时候女子被行刑前 为什么需要将其贞洁之身破除
在男权时代，是女子必修的功课，唯有相夫教子才称得上贤淑善良。
所以在很多史料记载中，女子的地位一直是处于社会底层。
她们在男人的眼中，不过是一件衣服罢了，需要的时候穿在身上，不需要的时候随意丢弃，由此才有了男人修葺的“七出”理由，也就是有七种借口，男人可以任意赶妻子出门。
网络配图 但这还不是最悲哀的，最悲哀的是那些犯了罪或者是蒙冤入狱的女子，她们悲惨的命运才更值得人们同情，因为她们被关进了牢房之内，不仅要经受各种刑罚的惩处。
如果是处子之身，还需要将其贞洁之身破除，古人为什么要这样做呢? 这还要从女犯人所受到的惩罚说起。
古代女子一旦身陷牢狱之内，其悲惨的命运简直无以言表。
比较有名的惩罚诸如“坐木驴”、“铁莲花”等等闻名后世，尤其是坐木驴，其形象的名字称谓，对女人残酷的折磨，更为世人所熟知。
翻阅古代刑狱历史资料可以得知，所谓的“木驴子”，一般是一张圆长型的木板，下面安装有四条支撑的木驴腿或滚轮，整个外形似驴背部，有弧度，又有条凳的功能。
最让人惊恐的是，在长木板的正中间，都要安装一根向上竖起的圆木橛子，橛子粗约二寸，长约一尺，这也是“木驴子”刑具名称的由来。
等到女犯被判处死刑时，验明正身之后，她们身上的衣物就会被全部去除，双手牢牢捆绑，被人抬上木驴子上面，特定部位正对那根圆木橛子直插下去，同时为了防止她们因为疼痛而挣扎，狱卒还要将女犯人的双腿用大钉钉在两旁，然后被人抬着上街游行。
网络配图 这一点在描写人的名著《传》一书中也有所反映，对王婆的惩罚有较为详细的描述，王婆因为撮合和西门庆，而犯下了大错，所以最后被治罪的时候，就曾遭受过这样的一种惩罚，不过她也是罪有应得，谁让她没事爱管闲事呢? 有时某些地区为了达到对女子心理压力的目的，还特意会准备一些带刺的荆条，游行的过程中一边抽打那些犯了罪的女人，一边逼迫其大声高喊：“奴家某氏，于某月某日犯下风流之罪，于此木驴子上游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!” 有人会问，骑木驴子和破除女性的贞洁之间有必然的关系吗?网络配图 答案是肯定的，可以说在古代社会，那些还未婚配的女子，在受到最后的惩罚之前，将其贞洁破除掉，是一种不成文的规定，一方面是为了给那些女子心理上以痛苦和震慑，这样在游街的时候不敢过于反抗。
另一方面，破除了女子的贞洁之身，有助于将她们抬上木驴，否则女子身上娇嫩的器官，会因为承受不起木驴的折磨而过早死亡。
这样就没有兴趣可言了，对于那些爱看热闹的人士来说，实在是太令人失望了。
庆幸的是，时代在发展，文明在进步，这些令人痛恨的刑罚早已被淘汰了，虽然有些女子犯下的罪行确实令人可气。
但在处罚上，还是感觉文明一些好，少了身体上的折磨，一样可以达到惩戒的目的。
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