中国古时候有没有社会福利机构？它们都有哪些功能？

这一篇是上论《里仁》篇的发挥与引申。

首先，在这个题目里，就有一个有趣的问题，就是原宪这个人，是学生中，所谓“七十二贤”里很有名的人物。

在上论中谈到过，他曾替孔子管过总务方面的事情，用现代观念随便来比，可能在孔子当司寇的时候，他担任过总务长一类的职务，但究竟合于什么官阶，无法明确的定论。

孔子死了以后，他退隐于山泽布衣之间，走半隐侠的路线，等于在过去的社会中，领袖清流。

所以著《》，在《游侠列传》中，曾提到他和季次。

司马迁赞成游侠，认为游侠是很需要的;但是有人认为不需要，如法家的说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。

”认为当时读书的知识分子，对于法制的实行是有妨碍的，于是法家的思想，影响了后世，时代的政策都与它有关。

韩非子的理由是儒者知识多，嘴会说，手会写，有许多意见提出来，思想不同，使法令不能推行，难于执法。

而侠义道中人，是慷慨好义的，好用武力，又容易形成恶势力，也是使法令不能推行的障碍。

所以韩非子反对这两种人。

司马迁写《游侠列传》，一开始也提到韩非子这两句话，不过他又认为世界上有许多事，用道德、政治、法律都解决不了，只有“拳头大”的办法，一下就解决了，所以他认为游侠有游侠的好处。

而且他认为古代的游侠，，对朋友讲义气，帮助贫弱的人，这些都是最了不起的，其中提到古代侠义中的佼佼者，有季次、原宪。

原宪在孔子死了以后，再没有出来做事，就退隐于草泽之中，现在来说就是退隐到下层社会中，和平民一起生活。

后来子贡非常想念他，有一天排场很大去探望他，大有所谓“结驷连骑”的派头，好像现代带了几部汽车的随从侍卫。

原宪却穿了一件破旧衣服，好像现代的穿件破衣服，衣冠不整，钮扣不扣，便出来和子贡见面。

子贡见他这个样子，就关心地问他是不是生病了?子贡的意思本来想接济这位老同学一下，不料原宪说，无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过穷而已。

他这番道理，无形中也骂了子贡，等于说当年在老师那里学习，老师教我们该如何做事作人，我们今天对这个时代、国家、天下没有贡献，有什么资格摆你那样的派头?子贡被他骂了这一顿，一直放在心里，始终很难过。

由原宪这个人，可知孔子的学生，什么样的人都有。

高行的如原宪一类，也可以说是逃名遁世的隐士，他知道所处的社会太乱，无法有所贡献，因此远走山林，韬光养晦。

名利浓于酒 现在我们先简介了原宪，这里记载的是： 宪问耻。

子曰：邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。

“谷”的意思是代表当时的俸禄。

原宪问什么是可耻的事情，孔子说，国家社会上了轨道，像我们这一类的人，就用不着了，我们不必去占住那个职位，可以让别人去做了。

如果仍旧恋栈，占住那个位置，光拿俸禄，无所建树，就是可耻的。

其次，社会国家没有上轨道，而站在位置上，对于社会国家没有贡献，也是可耻的。

结论下来就是说，一个知识分子，为了什么读书?不是为了自己吃饭，是为了对社会对国家能有所贡献，假如没有贡献，无论安定的社会或动乱的社会，都是可耻的。

讲到这里，我们想起一些故事，可作为研究这两句话的参考，像原宪的生活型态与思想，他问孔子及孔子所答的话研究一下，这个免于“耻”字的功夫可真难。

如大家所熟知的，汉光武和严光(子陵)是幼年时的同学好友，后来刘秀当了，下命令全国找，而严子陵不愿出来作官躲了起来。

后来在浙江桐庐县富春江上，发现有一个人反穿了皮袄钓鱼，大家都觉得这是一个怪人，桐庐县的县令把这件事报到京里去。

汉光武一看报告，知道这人一定是老同学严光，这一次才把他接到京里，但严光还是不愿作官。

汉光武说，你不要以为我当了皇帝，如今见面还是同学，今夜还是像当年同学时一样，睡在一起，好聊聊天，严子陵还是那样坏睡相，腿压在皇帝的肚子上，所以有发现“客星犯帝座”的说法。

后世在严光钓鱼的地方，建了一座严子陵的祠堂，因为历代以来的读书人，都很推崇严子陵，认为他是真正的隐士。

有一个读书人去考功名，经过严子陵的祠堂，题了首诗在那里：“君为名利隐，吾为名利来。

羞见先生面，夜半过钓台。

”这是推崇严子陵的。

相反的，清人却有诗批评严子陵：“一袭羊裘便有心，虚名传诵到如今，当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻?”这是说严子陵故意标榜高隐，实际上是沽名钓誉，想在历史上留一个清高的美名。

这是反的一面的。

这里只是提供几个故事，作为研究孔子“邦有道谷，邦无道谷，耻也。

”的参考。

这些都是人类社会的通常现象，正如古人说，“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场。

” 此外，还有一段中国历史上蛮有趣的事情。

满清入关以后，有许多读书人不投降。

但清帝非常高明，他十六岁登基，就平定了这样一个的天下，做了六十年的皇帝，把的政治基础奠定下来，可以说他是一个天才皇帝，不是职业皇帝了。

他看见汉人反清的太多，为了要先收罗那些不愿投降的读书人，在中特别开了一个“博学鸿词科”。

对于前明不愿投降的遗老们，特别恩准，马马虎虎，只要报个名，形式上考一下，就给予很好的官位，结果有很多人，在这种诱惑下动摇了，而进了“博学鸿词科”。

也还有很多人硬不投降，所以当时闹了很多笑话。

其中一些是非常尖刻讥讽，当时曾留下几首讽刺的名诗：“一队夷齐下首阳，几年观望好凄凉。

早知薇蕨终难饱，悔煞无端谏武王。

”后来又开第二次“博学鸿词科”，再收罗第一次未收罗到的人。

因为许多人看见第一批“博学鸿词科”的人，都有很好的官位，自己就更忍不住了。

(从这里看，中国人讲究的节操，要守住真是难事，自己的中心思想，能终生不变，实在是最高的修养。

)第二次去的人更多，考场的位置都满了，后去的被推到门外去，就有人更吟诗挖苦了：“失节夷齐下首阳，院门推出更凄凉。

从今决计还山去，薇蕨那堪已吃光。

”中国读书人，非常重视节操，也就是中心思想、见解的坚定问题。

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而在古代的化妆品中什么珍珠粉还有什么茉莉花香粉什么的也是非常的多，可谓是，而且在那个年代的化妆品还都是纯植物提取的，并且在电视剧中还有一种波斯国进贡的化妆品，这就是螺子黛了。

但是虽说是进献的，但是数量也是非常的少，那么螺子黛到底是什么珍奇的东西呢，就连献给的东西也是非常少的。

在传这一电视剧中就出现了这么一种东西，这种叫做螺子黛的古代女性化妆品在这部电视剧中第一次波斯国来进献的时候只拿了三盒。

皇后肯定是需要分配一盒的了，作为皇帝稳住的一枚棋子，皇帝对华妃那肯定是宠爱有加，有什么好东西肯定也会有华妃一份的，所以对于皇帝来说华妃也是需要给一盒的，但是这最后一盒皇帝这一盒螺子黛心里别提有多生气了，皇后有就算了，如今皇上赏赐他的螺子黛硬生生被甄嬛给分去一盒，心里自然是不高兴的。

更何况还是这种喜欢争强好胜的性格呢，这盒螺子黛也促使了华妃与甄嬛之间的矛盾更加深了。

要知道华妃怎么说也是出身名门，更何况在皇帝后宫中的妃子什么没见过，也正是华妃的气让华妃这么生气。

其实螺子黛的用途，在现在看来的话就相当于我们的眉笔是一样的，螺子黛其实就是古代的画眉毛的一种工具。

刚开始的时候古代的女子嫌弃自己的眉毛不够黑，所以拿了烧黑的柳树枝来画眉毛，但是烧黑的那种黑画在眉毛上简直就像是蜡笔小新一样，非常的不好看。

所以在这个时候人们发现了一种叫做石黛的东西。

石黛其实就是一种黑色的矿物质，但是用起来还是非常繁琐的，在用之前我们需要先把他磨碎了，然后在里面添点水。

弄好了之后就沾着混了水的石黛画眉毛就可以了，虽然说是麻烦了一点，但是相比较烧黑的柳树枝想必那是好看很多了。

但是这种需要兑水才能用的石黛相较于螺子黛就是低配了。

石黛的升级版本就是螺子黛，螺子黛在当时可谓是一种顶级的眉笔了。

并且螺子黛可以根据每个人的不同的喜好加工成不同样子的形状，并且相较于石黛使用起来的麻烦，螺子黛在使用上更加的方便了。

但是这种东西也不是谁都能用的起的，一般的官宦小姐都是很少能用的上的，更何况是见一见了，有些人甚至可能一辈没有见过。

螺子黛在使用的时候只是沾沾水就可以了，并且螺子黛无论是在画出来眉毛的颜色还是在光泽度上都比石黛要好太多了。

但是在那个时候螺子黛可不是谁都能用的起的，而且还是外国货，制作繁琐不说，产量也是特别的低。

螺子黛一盒甚至可以卖到万金之多，所以一般也是进贡来的螺子黛都让皇帝给自己的老婆们给分了。

也正是因为这个东西是相当的难得了，才会导致华妃更是开始憎恨甄嬛了，才会生那么大的气了，虽然是在古代那个科技并不发达的年代，但是爱美之心人皆有之，古代的女人也是出门需要化妆的呢。

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