解析：蜀将姜维为什么在二十四将中排最后？

他曾辅佐帝乙，帝乙死后将自己的儿子托孤于闻太师，也是殷商的两朝元老，而且纣王很怕他。

他在当时的朝野中威望很高，也非常得民心，这样一位极具威望的太师闻仲怎么死的，让后人成为茶余饭后的主要话题。

闻仲像 闻仲法力很高，在辅佐时，是其手下的首席大臣。

他自幼就拜师学艺，自身拥有很高的精神力量，而且兼术剑双修，在凡间几乎没有人能与他敌对。

闻太师行踪不定，也很少有人能见到他，对于闻太师的能力，没有人能知道，因为他从来就没有自己出过手。

这样一位法力极高，在人间几乎没有对手的闻仲怎么死的让人不得不浮想联翩。

闻仲长期远征于北海，以至于在朝堂的纣王无人管束，导致纣王残暴不堪。

闻仲回朝后很是气愤，他曾力陈十策，怒打费仲、尤浑等奸臣，并要求纣王改过自新，重塑朝纲，然而东海战事又起，闻太师只好再次出兵征讨，朝政更加败坏。

由于商纣王的暴政，导致。

闻仲为保殷商，只好出兵西岐，对阵姜尚。

闻太师与姜尚两人决战于绝龙岭，众截教的道友都来相助，但是闻仲还是不敌姜尚门下的诸人，节节败退。

闻仲连败数阵后，难逃绝龙岭死在云中子奉敕所炼的通天神火柱。

闻仲就这样被活活的烧死了，一代枭雄就此陨落，虽然他为人刚正不阿，但是最终败在了纣王的暴政下。

封神英雄榜闻仲排在哪一位 封神英雄榜闻仲是《封神演义》中的重要角色，是殷商时期商纣王手下的一位重臣，在朝堂上他是有名的太师。

他死后，在上被提名，被封为九天应元雷神普化天尊之位，是雷部的二十四正神，也是雷部的最高领导者。

闻仲画像 提及封神英雄榜闻仲，可谓是无人不知无人不晓，他一生都在东征西讨中度过，为保殷商的江山社稷立下了。

他为人刚正不阿，一生能忠君爱民，非常受百姓的爱戴，而且他法力高强，经常救百水火之中，为此后人对他是尊崇有加。

封神榜上英雄众多，封神英雄榜闻仲也是其中之一，他法力高强，在凡间几乎是无人能敌，但是最后还是惨死在通天神火柱之下。

他能做到忠君爱民，又受人们爱戴，但是由于当时的商纣王的暴政，致使闻仲为保殷商江山，而受到各路的诛杀。

闻仲是辅佐殷商两朝君主的大臣，也是托孤元老，商纣王很是敬畏他。

在朝野中也就是闻仲能管束纣王，但是闻仲常年在外征讨，无暇顾及朝政，致使无人管束的纣王受奸臣蛊惑，导致了殷商的衰退。

闻仲对此很是气愤，他回朝后怒打对费仲、尤浑等奸臣，要求纣王重塑朝纲，并让纣王改过自新，然而东海事发，他又不得不出征，为此商纣王继续他的残暴政策，导致武王伐纣。

闻仲为保殷商江山，不得不出兵西岐，对阵，结果被通天神火柱烧死在绝龙岭。

闻仲的坐骑叫什么 闻仲，封神演义中的人物，闻仲是的太师，纣王的老师，有着的地位，他更同杨戬一样额头长有第三只眼能辨忠奸，看人心黑白。

商纣王更是在连连败退后请来了闻太师，让他帮忙对付周武王，由此看来闻仲的修为是在一般人之上，那么闻仲的坐骑是什么呢?闻仲的坐骑厉害吗?什么坐骑才配得上闻仲这位殷商的三朝重臣呢? 闻仲与墨麒麟 闻仲的坐骑是小说里的墨麒麟，墨麒麟大多出现在神话故事中，麒麟是龙和牛结合的后代，是招财进宝，辟邪的神物，当他全身被墨浸染更是武力和权利的象征，墨麒麟性格凶猛好斗，墨麒麟被金灵圣母所驯服，其原型是貂羚，金灵圣母又将墨麒麟转赠给了自己的得意门生闻仲。

从他的名字中我们便可知道墨麒麟的外貌，通体墨色，威风凛凛，有人说被墨麒麟选中的人是天生的王者，这页不假，墨麒麟本就高贵，选中的人必定也是气宇不凡。

墨麒麟的头上有一对风云角，拍一下便可霎时飞到空中，眨眼间飞行千里。

墨麒麟跟随闻仲南征北战，经历了不少战争，功不可没。

墨麒麟是闻仲坐骑，对闻仲，一直跟随着闻仲，为闻仲出了不少力，最后闻仲被云中子烧死在绝龙岭，留下了墨麒麟，最后封神之时闻仲被封为九天应元雷声普化天尊，墨麒麟以他的战绩也被封神，成为了九天应元雷声普化天尊闻仲的坐骑。

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战国时期，秦国将领骁勇善战，率秦军，。

长平一战，秦军打败赵国军队，白起下令“坑杀”四十万已经投降的赵国将士。

不仅如此，为了恐吓赵国，同时也为了震慑其他与秦国抗衡的六国，白起故意放两百多名年幼的赵国士兵回国去报信。

虽然后人对被坑杀的人数如此之多有质疑，但这起“杀降”事件仍被视作历史上最为严重的一次。

图片来源于网络胜利的秦军杀俘虏，失利的秦军也遭遇同样的命运。

很多年后楚霸王因怀疑本已投降并编入楚军的二十万秦军将士有贰心，将他们全部活埋，制造了又一起骇人听闻的“杀降”事件。

项羽之后还杀了已成阶下囚的秦末代国君。

其实子婴最初是向投降的，而后者并无意杀子婴。

但当时刘邦的实力不如项羽，虽率先攻入秦城，却无法按事先约定的称王，甚至都不敢久留，而将胜利果实拱手让给后入城的项羽，并匆忙离开。

如此一来，倒霉的就是子婴了。

时期，北魏国和后燕国相争。

北魏道武帝先是设伏，后又出奇兵，大破燕国军队，后者除少数人逃脱外，包括燕王子在内的四、五万燕人投降魏国。

道武帝听从手下大臣之言，除了留下少数几位燕国才俊，将其余降者悉数杀害，依然用的是“坑杀”。

时间到，出了一位威震四方的猛将，当年一曲“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”，说的就是他领军平定天山铁勒叛军的事。

据说薛仁贵一上阵，便一连三箭射倒对方三人，铁勒军吓得纷纷下马投降。

然而薛将军却没有实施他名字中有的那个“仁”字，杀了十三万投降的铁勒人。

图片来源于网络“杀降”的动机各有不同，害怕诈降和降后生变，常常是胜利者残忍“杀降”所持的理由。

除此之外，还有一些十分荒谬的原因。

五代时期，梁太祖率兵去攻打一城池，中途袭击对方的援军，俘获三千余人。

此时忽然刮起大风，扬沙蔽日，梁太祖问：“天怒我杀人少邪?”随即“尽杀”投降的士兵。

接着又因对方守城的主将不肯投降，就将已俘获的对方将领杀了泄愤。

古往今来，不管是什么原因，有怎样的理由，杀降者和杀俘虏理应受到谴责，古代有识之士对此的评说也颇有见地。

中国自古以来就有“杀降不祥”的说法。

春秋时期，齐国军队打败北方的山戎族部落，杀死了其首领单于。

有人主张斩草除根，将俘获的单于的儿子也杀掉，齐国名臣就以“杀降不祥”进言，劝放了单于的儿子。

上面提到的子婴，乘白马素车诚心来向刘邦投降，当时刘手下也有人想杀之而后快，但刘邦说“人已服降又杀之，不祥”，没有同意。

所谓“不祥”就是指没有好的结果。

首先从战争层面上说，将不利于以后的战事发展。

北魏道武帝“杀降”后就后悔莫及。

当他继续攻打燕国城池时就遇到了顽强的抵抗，尽管对方守城的主将已经逃跑，但其手下的士兵却仍旧拼死抵抗，因为投降也是一死，不如坚持战斗，还能“求全月日之命耳”，即他们认为，抵抗还能多活些时日。

图片来源于网络是著名政治家和军事家，为唐朝平定北方突厥反叛立下很大功劳。

他曾施巧计，迫使突厥首领来降，但时任宰相的裴炎却将得到保全性命许诺的投降突厥首领杀了。

裴行俭问讯叹道：“但恐杀降之后，无复来者。

”后来突厥人再度起事反唐，证明“杀降”确为不智之举。

“战需移死地，军讳杀降兵”。

唐朝诗人姚合在其诗作《塞下曲》中如是说。

时期魏国人的见解更为发人深省，他说：“战杀虽难，降杀虽易，然降杀之为害，祸大于剧战也。

”这个“祸”当然是对“杀降”者而言的。

何晏还说：“白起之降赵卒，诈而坑其四十万，岂徒酷暴之谓乎?后亦难以重得志矣。

”古人不仅认为“杀降”为“酷暴”，更看出施暴者是不能成事的。

朱升是开国的重要谋士，曾在朱元璋比较困难的时候，提出了历史上非常有名的“高筑墙，广积粮，缓称王”三条策略，帮助朱元璋积聚力量，成就霸业。

朱升不愧是政治家，高瞻远瞩，他站在政治和战略高度，明确指出：“杀降不祥，唯不嗜杀人者，天下无敌。

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