刘备带兵去益州的时候，为什么不带关羽等人呢？

蜀汉开国的大舅子。

父祖辈都经商，奴仆、宾客多达万人，钱财产业有一亿钱那么多。

他和兄长麋竺都擅长射箭和骑马。

徐州牧死后，兄弟俩就追随刘备。

偷袭下邳，俘虏了刘备的妻子。

刘备就驻扎在广陵海西。

麋芳的妹妹被刘备纳为夫人。

他们就拿二千名奴仆、宾客和大量金银货币来资助刘备的军队。

后来表麋竺为嬴郡太守，麋芳为彭城相。

但是他们都没有去上任，而是跟随刘备来到荆州。

刘备取的益州后，麋竺也入蜀去了，而麋芳留在荆州当南郡太守。

统领荆州的向来都看不起他和将军傅士仁。

关羽北伐后，留下麋芳守江陵，傅士仁守公安。

关羽所有军用物资都要他们供给，有时供应不足或误了日期，关羽就扬言北伐回来后要治他们的罪。

二人都十分惶恐不安。

有一次，南郡城失火，烧掉不少军备，关羽不问原由就责怪麋芳，使他更加畏惧难安。

后来率军白衣渡江，偷袭荆州。

来到公安时，傅士仁据城拒守。

吴军将公安城团团包围，又派虞翻来劝降。

傅士仁不肯与虞翻相见，虞翻就写信劝他，傅士仁权衡利弊后，哭着出城投降。

吴军占领公安，进而包围江陵。

麋芳也据城拒守，吕蒙又重施故技，又来劝降。

这时候关羽还不回来救援，荆州多数郡县都投降了。

麋芳本来就害怕关羽治他的罪，这时又看到吴军善待傅士仁。

种种无奈促使他下定决心，投降吴军。

麋芳是不得已而投降的，但是他承受的不仅仅是投降的耻辱，还有受尽别人的白眼。

首先，他的投降使蜀国丧失战略要地----荆州(实际是南郡)，间接使大将关羽兵败身亡。

他受尽蜀人的咒骂。

对他打击最大的是他哥哥麋竺的死。

麋竺因为他而受尽责骂，虽然刘备不责怪他，但是他又努又愧，终于生病去世。

其次，在吴国他也被别人瞧不起，其中最甚者是当初劝降傅士仁的虞翻。

一次，他们行船在江上相遇。

由于江面狭窄，麋芳船上的人想要虞翻让开，就说：“回避我们将军的船!”虞翻厉声说：“没有忠信的人，凭什么奉事主上?使人失去两座城池，却称将军，可以吗?”麋芳十分惭愧，关上船上的窗并让虞翻先过。

还有一次，虞翻乘车出行，经过麋芳的营地，门官没有开门，虞翻的车不能通过。

虞翻就十分生气的说：“应该打开的就关闭，应该关闭的就打开。

难道这样做事适宜吗?”麋芳听到后，更加惭愧。

但是，小小苦楚等于激励，麋芳还是想建功立业的。

就在黄武二年六月，他就和刘邵、鲜于丹的在将军贺齐的率领下收复蕲春，俘虏当初背叛吴国的戏口守将晋宗。

麋芳一生功过诸君心中有数。

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公元223年，刘备病重，托孤于诸葛亮。

后来，刘备死于重庆奉节的白帝城，享年63岁溢号昭烈帝，史家习惯称其为先主. 刘备病逝于奉节，那他的墓冢是否就位于此地呢?还是被安葬在了别处?近年来，对于刘备墓的争论声也是一浪高过一浪，真可谓是。

网络配图 西晋著名历史学家、原蜀国旧吏陈寿在《》中写道，公元223年，昭烈帝(即刘备)的遗体被人从奉节运回了成都，葬在了惠陵。

北宋熙宁年间的《太平寰宇记》也曾记载说，惠陵就是蜀汉先主刘备的陵墓.由于陈寿曾经从事过档案管理工作，想必他不是凭空猜测、空穴来风，所以后人很重视他的说法。

但是仔细推敲一下，其中又有不通之理.因此又有人提出刘备葬在奉节，原因如下: 第一，帝王的坟墓自古以来就是盗墓者最大的目标，帝王墓家被盗之事时有发生，可是从历载来看，惠陵从未有被盗的迹象。

为什么刘备之墓会躲过此劫呢?最有可能的原因就是，刘备的遗体根本就没有葬于此地，惠陵只是一个衣冠冢而已。

第二，刘备病逝时正值四月，下葬时间在八月。

而奉节这段时间正是气候炎热之时，尸体一定很难保存。

况且奉节距离成都有千里之遥.按当时的交通条件计算的话，浩浩荡荡的护送大军扶灵前行，至少也要走一个月才能到达成都。

这期间，又是怎样对尸体做防腐工作的呢?根据当时的科学水平，在炎热的夏季，要想做到让尸体一个月不腐烂，几乎是不可能的.因此刘备的遗体很可能是就地埋葬了，也就是埋在了奉节。

网络配图 1985年，奉节县县志办一个叫作陈剑的人曾发表过一篇名为(刘备葬在哪里》的文章，他明确支持刘备墓在奉节的观点。

其原因主要有三条:第一，奉节四月份后天气炎热，要想将尸体运到成都且保持其不腐烂发臭，实属不易;第二，据《三国志》记载，刘备是与甘皇后(刘备的妻子)合葬的，而一些史料记载说甘皇后没有葬在惠陵，而是葬于奉节，可见刘备也是葬在奉节的;第三，近年来，在奉节城里发现了多处人工道口，经初步辨认是墓道，而且这些道还引向了原府署。

经文物探测队用超声波勘测，发现大院地底下埋藏有两个建筑物，一个长18米，另一个长15米，高度都为5米.有专家认为这很可能就是刘备和甘皇后的真正合葬墓。

当然，支持惠陵说的人也毫不示弱，他们又对奉节说提出了反对意见。

三国史专家谭良啸等人坚持认为刘备葬于惠陵，他们对陈剑的说法作出了反驳。

一是惠陵之说有足够的史志记载，刘备虽然死于奉节白帝城，但确实是被运回了成都安葬。

记载此事的陈寿生长在蜀地，曾经是蜀国的史官，刘备去世10年后陈寿就出生了，他记事时想必当年埋葬刘备的人还有活看的，他的老师it周也是蜀汉的史学家，因此怎么可能会记错本朝君主的墓地呢?二是我国在很早之前就掌握了尸体防腐的技术，在炎热的夏季保持尸体几个月不腐烂是完全有可能的:三是在《三国志.先主甘皇后传》中有记载，甘夫人死后葬在了南郡(湖北江陵)，刘备于公元222年，才追溢她为皇后，并且将其墓葬迁于成都，刘备死后便与她一起葬在了惠陵。

这时，支持陈剑观点的人又找到了新的证据。

在《族谱与刘备》一文中，一共有16种(刘氏族谱》及初步研究情况，其中10种族谱都记载说，刘备葬在了夔府城内府衙门的后花园中。

网络配图 在支持惠陵说和支持奉节说这两派“唇枪舌剑“之时，又有一个新的观点引起了学者的注意。

在世纪之交，成都、新津和彭山等地流传了一句民间谚语:要看刘备墓，西出新津三十五.这又是怎么回事呢?原来，据说有人在新津的莲花坝发现一座墓冢，当地人称之为“皇坟山“。

人们说“皇坟山“就是刘备之墓，并且还有许多离奇的故事。

这几处不知真伪的刘备墓可真令考古学者伤透了脑筋。

为此，武侯祠博物馆便召集了省内一些考古专家，举行了一个关于刘备墓的研讨会。

此会在细致的研究和讨论后，否定了刘备葬于奉节和新津的说法。

但是，也没有人敢肯定刘备就一定葬在成都的武侯祠。

真正的刘备墓到底在哪里，至今仍然是个谜，也许他是在故意给我们出难题吧，因为他希望死后能永远，不被人打扰。

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